San Giuseppe Calasanzio, roja 26-ê Tebaxê ye
(11 Îlon 1556 - 25 Tebax 1648)
Çîroka Saint Joseph Calasanz
Ji Aragonê, ku ew di sala 1556-an de ji dayik bû, heya Romayê, li wir 92 sal şûnda mir, bextewar bi awayekî din bişirî û li ser karê Giuseppe Calasanzio mêze kir. Kahînek bi perwerdehiya zanîngehê di qanûn û teolojiyê de, ji ber şehrezayiya xwe û jêhatiya xwe ya îdarî rêzdar bû, wî kariyera xwe danî aliyekî ji ber ku ew bi kûrahî li ser hewcedariya perwerdehiya zarokên xizan fikar bû.
Gava ku wî nekarî enstîtûyên din qanih bike ku vê Apostolî li Romayê bikin, Giuseppe û çend hevalên wî bixwe dibistanek belaş ji bo zarokên belengaz peyda kirin. Bersiv ew qas giran bû ku hewcedariya domdar bi tesîsên mezintir hebû ku hewildanên wan bicîh bikin. Di nêzîk de, Papa Clement VIII piştgirî da dibistanê, û ev alîkarî di bin Papa Pawlos V de berdewam kir. Dibistanên din hatin vekirin; mêrên din bala xwe didin xebatê û di sala 1621-an de civak - ji ber ku mamoste bi vî rengî dijiyan - wekî civatek olî, karmendên birêkûpêk ên dibistanên olî - Piyarîst an Piarîst - hate pejirandin. Demek şûnda, Ûsiv ji bo jiyanê serwer hat tayîn kirin.
Tevliheviya pêşdaraziyên cihêreng û armanc û manevrayên siyasî di enstîtuyê de bû sedema xirabiyek mezin. Hinek ne alîgirê perwerdekirina feqîran bûn, ji ber ku perwerde dê feqîran ji karên xwe yên xerab ên ji bo civakê nerazî bihêle! Yên din şok bûn ku hin ji Piaristan hatin şandin ku ji Galileo - hevalê Ûsiv - perwerdeyê bigerin, wekî serekî, bi vî rengî endam li kampên dijber dabeş kirin. Gelek caran ji aliyê komîsyonên papa ve hat lêkolîn kirin, Giuseppe hate daxistin; dema ku têkoşîna di nava Enstîtuyê de berdewam kir, Pîarist hatin tepisandin. Tenê piştî mirina Ûsiv ew bi awayekî fermî wekî civatek olî hatin naskirin. Cejna wî ya pîroz 25ê Tebaxê ye.
Biriqanî
Kesî ji Ûsiv çêtir pêdiviya karê ku wî dikir nizanibû; tu kesî ji wî çêtir nizanibû ku sûcên li ser wî çiqas bêbingeh in. Lêbelê, heke wî dixwest ku di hundurê Dêrê de bixebite, wî fêm kir ku ew neçar e ku serî li desthilatdariya wê bide, ku ew neçar bû ku paşveçûnek qebûl bike heke ew nikaribe lêkolînerên destûrdar qanih bike. Digel ku pêşdarazî, fêlbazî û nezaniya mirovan gelek caran rê nade ku rastî ji bo demek dirêj derkeve holê, Ûsiv di bin zordestiyê de jî pê bawer bû ku enstîtuya wî dê careke din were nas kirin û destûr were dayîn. Ji bo vê baweriyê, wî bîhnfirehiya awarte û ruhek rastîn a lêborînê li hev kir.