Sant'Efrem, Saint-ê roja 9-ê Hezîranê

Saint Ephrem, şeytan û doxtor



Saint Ephrem, şeytan û doxtor
Di destpêka sedsala IV - 373

9ê Hezîranê - Bîrdariya Bijarî
Rengê olî: spî
Patronê derhênerên giyanî

Çengê Ruhê Pîroz

Civatên Efesê di 431 û Kalkedon di 451 de dansek bi sedsalan a dûpişkan bi dawî kirin. Metran, oldar û zanyarên ji Misrê heta Sûriyê dirêj dirêj xwe bi gûmanê dorpêç kirin, bi gotinên tûj û zimanên tûj dijminên xwe birîndar kirin. Ma Jesussa Mesîh xwedan yek an du cewher bû? Ger du xwezayî di wesiyeta wî de an jî di kesayeta wî de bûne yek? Heke di şexsê wî de, di têgihiştinê de bibe yek? Ma ew yek an du kes bû? Zilamên zîrek û xwendî bi hemî jêhatîbûna xweya berbiçav her nuwazeya her hûrgulî ya her pirsê tevlihev parastiye. Bersivên jêgirtî yên ji Efes û Kalkedonê, ku intîgarên wan ên ramyar ên siyasî ne dûr bûn, bê guman bersîva pirsên guncan dan, hînkirina Ortodoks her û her ava kirin. Zimanê teolojîk ê ku di wan nîqaşên sedsala pêncemîn de hatî çêkirin îro jî ji Dêrê re nas e: yekîtiya hîpostatîk, monofîzîzm, Theotokos, hwd.

Pîroza îroyîn, Ephrem, sedsalek berî encam û zelalkirinên mezin ên Civatên sedsala XNUMX-an çalak bû. Her çend Ephrem ji ya ku Civatên paşîn dê bi eşkereyî fêr bibin dûr neket, lê wî zimanek pir cûda bikar anî da ku heman rastiyan ragihîne, pêşbîniya hînkirinên paşê bi helbestê dike. Sant'Efrem berî her tiştî helbestvan û muzîkjenek bû. Zimanê wî ji ber ku mecazî ye, xweşiktir, berbiçavtir û bîrawertir e. Rastbûna di bêjeyan de hişkbûnê xeter dike. Hûn dikarin bêjin ku navbeynkariya hewa ya di keştiya keştiyê de di dawiyê de bi terazûya navîn a ava derdorê re bû yek. An jî hûn dikarin bibêjin ku keştî mîna kevirek li binê okyanûsê noqî avê bû. Hûn dikarin binivîsin ku rojek xala dewê ya bilind bû sedem ku germbûna naveroka vapora avê ya li hewayê hêdî bibe. An jî hûn dikarin binivîsin ku ew pir germ û şil bû ku mirov mîna mûman diheland. Dêr dikare fêr bike ku em di Eucharista Pîroz de laş û xwîna Mesîh dixwin. An jî em dikarin rasterast bi helbestvan Efrem re bi Mesîh re biaxifin û bêjin: “Di nanê we de Ruhê ku nayê xwarin vedişêre; di şeraba te de agirek heye ku nayê pelandin. Ruh di nanê we de, agir di şeraba we de: ev ecêbek e ku li ser lêvên me tê bihîstin. "

Civatên Efes û Kalkedonê fêr kir ku yek kesê Jesussa Mesîh ji kêliya têgihiştina xwe ve cewherek bi tevahî xwedayî û xwezayek bi tevahî mirovî di xwe de kir yek. Saint Ephrem nivîsî “Xudan ket (Meryem) û bû xulam; Gotin kete wê û di hundurê wê de bêdeng bû; birûsk kete wê û dengê wê sabît bû; şivanê hemîyan kete wê û bû berx… ”Helbest, mecazî, paradoks, nîgar, stran û sembol. Ev amûrên di destê nerm ên Saint Ephrem de bûn. Teolojî ji bo wî liturge, muzîk û dua bû. Ji hêla heyranên wê ve, ku di nav wan de ronakbîrên wekî Saints Jerome û Basil jî hebû, navê wî Xarpê Ruhê Pîroz, Rojê Suryaniyan û Stûna Dêrê bû.

St. Ephrem şayenek bû ku destûrdayîna kahîntiyê red dikir. Ew di nav xizaniyek radîkal de dijiya, tûnikek qirêj û patchkirî li xwe kir. Ji bo mala xwe şikeftek û ji bo balgiyê wî zinar hebû. Ephrem mektebek teolojîk ava kir û bi riya mizgînî, tewra mûzîk û muzîkê kûr di katecezîzmê de bû. Ew piştî ketina nexweşiyek ji nexweşek ku wî lênê dida, mir. Saint Ephrem nivîskarê herî mezin ê Dêra bi Suryanî ye, delîl e ku Xiristiyanî ne bi çand û kultura Rojavayî û Ewropî re ye. Cîhana Ephrem bi nasnameya xweya bêhempa ya Semîtîk li Sûriya nûjen, Iraq, Iranran û Hindistanê bi sedsalan pêşve çû. Sûriya St Ephrem ne "Rojhilata Nêzîk" bû wekî ku Ewropiyan paşê jê re digotin herêmê. Ji bo wî, ew xanî bû, dergûşa kûr a awayê nû yê hezkirina Xwedê ku Mesîhî bû û ye. Saint Ephrem di sala 1920-an de ji hêla Papa Benedict XV ve wekî Doktorê Dêrê hate ragihandin.

Saint Ephrem, te bi dilovanî û evînî li ser rastiyên baweriya me nivîsandiye. Alîkariya hemî hunermendên xiristiyan bikin ku bi Rastî re dilsoz bimînin û Jesussa Mesîh bi bedewî, muzîk û nîgarên ku hiş radikin û dil bi Xwedê bixwe ve radigihînin cîhanê.