Satawa ku Sateytan dua we dike teng dike da ku wan nebîne Xwedê

Sateytan di jiyana me de her gav dixebite. Ya wî çalakiyek e ku bê rawestan û bêhnvedanê nizane: kemînên wî berdewam in, kapasîteya wî ya pêşniyarkirina xirabiyê dijwar e ku were rakirin û ji holê rakirina wê pir zor e, jêhatiyên wî yên mîstîfîkirin naskirin û şerkirina wî dijwartir dike, nemaze ji bo wan xiristiyanên bi baweriya saxlem , kî hedefên wîyên bijare ne. Bi taybetî dema ku ew dua dikin.

Di vî warî de em dixwazin ji we re çîroka kurekî, ku di bin nîşana borneytan de çêbûbû (dêûbavên wî aneytanparêz bûn), ji we re vebêjin, ku wî jiyana xwe bi ilblîs pîroz kir berî ku bibe Mesîhî. Veguheztina wî dê ji hêla civatek tev ve ku wî dixwest bi piştgiriya cinên ku ew ji wan re hevalbend dihat hesibandin êrîş bikira, lê ji ber ku ew bi saya baweriya kolektîf û rojiyê têk çû.

Wekî ku nasek kûr a hêzên tarî bû, kur ji bo kesên ku dixwazin bi xerabiyê re şer bikin çavkaniyek agahdariya bêhempa temsîl kir û bi hemî awayên ku aneytan duayên me qut kir dizanibû. For ji bo vê sedemê John Mulinde, keşîşek ku li Uganda çêbû û dixebitî, dixwest ku bibihîze ku lawik çi gotibû. Di derheqê pêbaweriya John Mulinde de, bes e ku ez vê rastiyê bilêv bikim ku ew ji hêla komên tundrê yên Islamicslamî ve ku ji xebata wî nefret dikirin bi asîdê hate perçiqandin.Ew ku wî di derheqê hêzên xerab de fêr bû îro ji girîngiyek awarte ye.

Li gorî kurik, divê mirov dinya xeyal bike ku bi kevirekî tarî (xerab) hatî pêçandin. Tundiya duayan li gorî qabîliyeta wan a ku vê perdeya xerab qul dikin, û radibin jorîn digihîjin Xwedê digihîje. Ew sê celeb duayan ji hev vediqetîne: yên ji wanên ku carinan dua dikin; yên ji wan ên ku pir caran û bi zanebûn, lê di kêliyên xweyên azad de dua dikin; yên ji wan ên ku bi dua berdewam dikin ji ber ku ew hewceyê hîs dikin.

Di bûyera yekem de, celebek dûmanek ku bi hemahengiyek hindik ve bi duayan re tê rakirin, ku bêyî ku karibe xwe bigihîne berîka reş li hewa belav dibe. Di rewşa duyemîn de, dûmana giyanî li hewa radibe, lê li ser têkiliya bi perdeya tarî re belav dibe. Di bûyera sêyemîn de em bi mirovên bawermend, ên ku nimêja wan pirr e, û dûmana wan dikare tebeqeya tarî qul bike, û ber bi jor ve, û ber bi Xwedê ve mijûl bibe, mijûl dibin.

Sateytan baş dizane ku tundiya duayê bi domdariya ku em bi Xwedê re diaxivin ve girêdayî ye, û hewl dide ku vê têkiliyê qut bike dema ku girêdan nêz bibe, bi riya rêzikên hîleyên piçûk ên ku bi gelemperî ji bo gihiştina armancê bes in: veqetandin. Ew têlefonê zengil dike, ew dibe sedema birçîbûnek ji nişkê ve ya ku mesîhî dihêle ku nimêja wî qut bike, an ew dibe sedema nexweşiyên piçûk an êşên laşî ku de-bala xwe bikişîne û bibe sedema duakirinê taloq bike.

Wê gavê, armanca purposeblîs pêk tê. Ji ber vê yekê dema ku em di dua de ne bila ji me tiştek meraq neke. Em berdewam dikin heya ku em pê hesiyan ku duaya me xêzik, xweş û tund bûye. Em berdewam dikin heya ku em bendên xerabiyê bişkînin, ji ber ku çaxî betanî hate qul kirin, ji wayblîs re çu rê tune ku me vegerîne.