Fêr bibin ka Kitêba Pîroz derheqê Xaçkirinê de kifş dike

Jesussa Mesîh, kesayetiya navendî ya Xiristiyaniyê, li ser xaçek Romayê mir, ku li Metta 27: 32-56, Mark 15: 21-38, Lûqa 23: 26-49 û Yûhenna 19: 16-37. Xaçkirina Jesussa di Incîlê de yek ji girîngtirîn dîroka mirovahiyê ye. Teolojiya Xiristiyan fêr dike ku mirina Mesîh ji bo gunehên tevahiya mirovahiyê qurbanê gunehkariya bêkêmasî peyda kir.

Pirs ji bo refleksiyonê
Gava ku rêberên olî biryar stend ku Jesussa Mesîh bikujin, ew ne fikirî ku ew dikaribû rastiyê bêje, ya ku bi rastî Mesîhiya wan bû. Gava ku Serokkahîn Serokkahîn Jesussa ceriband kuştinê ji ber ku wî bawerî pê nedan wî, wan çarenûsa xwe dan sekinandin. Ma we jî red kir ku hûn bawer bikin ku Jesussa li ser xwe çi got? Biryara we li ser Jesussa dikare ji bo herheyî, çarenûsa we jî bide sekinandin.

Theîroka xaçkirina Jesussa di Incîlê de
Serokkahîn û giregirên cihû yên Sinehedrîn aspsa sûcdar kir sûcdar kirin, û berê xwe dan biryara ku wî bikujin. Lê pêşî ewana pêdivî bûn ku Romayî cezayê mirinê bide wan, piştre Jesussa hate Ponîse Pîlatos, waliyê Roman ê Cihûstanê. Her çend Pîlatos ew bêguneh dît, nekarbû û ne jî nedît ku sedemek ji bo şermezarkirina ,sa heye, wî ji elaletê ditirse, bihêle ku ew çarenûsa decidesa biryarê bide.

Wekî ku gelemperî bû, Jesussa berî ku xaç bike xilas bû, lêdan bi lêdanê bi zendê çerm. Parçeyên piçûktir ên hesin û hestî li binîyên her çermê çerm hatibûn girêdan, bûn sedema qutbûnên kûr û birînên êş. Wasuçê lê hat, serê wî bi çîçek û spat ket. Kuliyek tenik ya tûj li ser serê wî hate danîn û tazî hate vedan. Pir bêkêmahî ji bo ku xaçê xwe hilgire, Simonimonê ji Cyrene neçar ma ku ew ji bo xwe bixwe.

Ew hat birin Golgotayê ku ew bê xaçkirin. Wasawa ku adet bû, berî ku ew wî nexşînin ser xaçê, tevliheviyek sinc, gîle û mirîd hate pêşkêş kirin. Ev vexwar hate gotin ku êşê sivik bike, lê Jesussa red kir ku ew vexwe. Nîskên pole-wek di nav dest û milên xwe de hatin zeft kirin û li ser xaçerê ku wî di navbera du sûcdarên sûcdar de hatibû xaç kirin xilas kirin.

Nivîsara li jor serê wî bi provakatîf wiha dixwîne: "padîşahê Cihûyan". Jesussa li ser giyanê wî yê ji bo ruhên wî yên birîndar ên dawî, li dewsek ku nêzîkî şeş saet berdewam kir, li ser xaçê xist. Di wê demê de, leşker kincek li ser kincê Jesussa danî. Ji xaçê, Jesussa bi dayika xwe Meryem û şagirtê Yûhenna re peyivî. Wî jî bangî bavê xwe kir, "Xwedayê min, Xwedayê min, te çima min ji min hişt?"

Di wê deqîqê de, tarî erdê da erdê. Demek şûnda, gava Jesussa dev ji ruhê xwe berda, erdhejînek ber bi erdê ve kişand, çermê Perestgehê di duyan de ji jor û jortir kir Mizgîniya Metta ev tomar dike: “Erd hejand û kevir perçe bûn. Goristan vebûn û cesedên gelek siltaniyan ku miribûn reviyan. "

Ew ji bo leşkerên Romanî tîpîk bû ku bi şikandina lingên sûcdar re dilovan nîşan didin, mirin zûtir pêk tê. Lê îşev bi tenê dizan lingên wî şikestî ne, ji ber ku dema leşker hatin ba Jesussa, wan ew berê mirinê dît. Di şûna wî de, wan perdê wî çepik kir. Berî ku tavêjiya rojê, Jesussa bi Nîkodêmos û Josephsivê Arimatiya ve hat qewirandin û li gorî kevneşopiya cihûyan li gorê Josephsiv hate danîn.

Pêmanên balkêş ên ji dîrokê
Her çend serokên Roman û Cihû jî dibe ku di darvekirin û mirina Christsa Mesîh de mabû, ew bixwe di derbarê jiyana xwe de wiha got: “Tu kes wê ji min dernaxe, lê ez xwe tenê radikim. Ez desthilatek heye ku wê danîn û desthilata ku wê paş de bavêje. Ev ferman min ji Bavê xwe girt. "(Yûhenna 10:18 NIV).

Perde an perda Perestgehê Pîra Siltan (ku bi hebûna Xwedê ve dijîn) ji perestgeha mayî veqetand. Tenê Serokkahîn her sal carekê dikare têkeve wê derê, bi pêşkêşiya goriyê ji bo gunehên hemû mirovan. Christaxê Mesîh mir û perda ji jorê heta binî hate qefilandin, ev sembolîkirina hilweşîna baranê di navbera Xwedê û mirov de bû. Rê bi qurbanê Mesîh ve li ser xaçê hate vekirin. Mirinê wî qurbana bêkêmasî ya gunehê peyda kir da ku êdî hemî mirov, bi saya Mesîh, bikaribin nêzî textê keremê bibin.