Hefteya Pîroz: roja Sêşema Pîroz raman
Dûv re yekê ji diwanzdehan, ku jê re Cihûdayê csxeryotî digotin, çû bal serekên kahînan û ji wan re got: "Heke hûn ê bidim we hûn ê çiqas bidin min?". Thirt wan sî zîv dan hev. (Mt 26, 14-15)
Di rojên pêşîn ên hefteya mezin de, wekî li ser dilê Jesussa, siya Cihûda giran dibe. Ew lêçûn e ku meriv li ser wê biaxive, wekî ku lêçûn e ku meriv li hember wê bêdeng bimîne. Meriv dixwaze ku ew zû bikin ("Ya ku hûn dixwazin bikin, zû bikin"), dema ku xiyanet - bertek demek e: soz û çenteyek ku têne pevguheztin - hêdî hêdî dixwe. Ez bawer dikim ku bêhêvîtî xwe di vê hêdîbûnê de amade dike, ku diqede berxwedanên herî hesin diqerisîne. Cihûda jî jê hez dikir, divê Cihûda jî rojekê ji Xudan bawer bikira. Lê Cihûda zilamek e, û dilê wî yê mirovî, ku wî rojekê jê hez dikir û jê bawer dikir, gerek di bin giraniya "dikanek" de, ya ku divê ji wî re her ku çû xerabtir xuya bibûya, wek bûyerên ku wî dabû di destpêka xiyaneta wî de, ew ber bi encamdana xweya mirinê ve çûn. Li şûna ku bi dîtina wî wenda bibe şa bibe (berevajî şagirtên din, Cihûda ji nêz ve dişopîne Mamoste), ew xwe di serkeftina pargîdaniya ku wî bi xwe dest pê kiriye winda kirî hîs dike. Ne ku her dem tiştê ku me dixwest (kî dizane çima em hin tiştan dixwazin?) Dilxweşiya me tîne. Serkeftin hene ku bi tirs me mexdûr dikin. Encamên gunehê bê derman in û, heke rehmet arîkariya me neke, çavek nikare aliyê wê hilgire. Cihûda diwêre ku bibîne. Pîlatos dîsa li Praetoriumê xuya dike û dibêje: "Binihêrin Mirov". Leşker xalîçeyek sor pêş de dibin. Pîlatos, bi bişirînek nefretê, lê zêde dike: "Li vir Padîşahê we ye". Wî ew tazî kir wek padîşahek, li serê wî tacek ji stiriyan û di destê wî de qurmek qamîş hebû. Xwîn derdorên tarî vedigire û di ser rûçikan re diherike. Dev bi zor li gazê vedike. Çav li Cihûda, ew tenê, bi rehmek bêdawî dinêrin. Anş di singa Cihûda de dadikeve. Axînek di hundurê wî de çêdibe: “Ya Mamoste, o
Xudan, an heval ”. Lê deng dernakeve. Cihûda negirî, negirî, ne revî. Tenê tevgera ku ew bi ser dikeve, li vir ew e: "Sê şekelên zîvî bînin ba serekên kahînan û rihspiyan: <>. Lê wan got: <> ”. Ma ew dikare çi bike? Dê şahidiya wî ya ji Bêguneh re kîjan echo bibîne? Serekên kahînan ji kevirên Golgotha dijwartir bûn. Girseyê her û her qîriya: "Wî xaç bike!". Tenê penageha çekên ku li ber zincîrbûnê bûn hebû: lê wî bawerî nema ku destûrê bide ku xwe bi wê hevaltiya xwedayî ya ku li benda înkar û xayinên hemû baweriyan e, hembêz bike. Yê ku baweriya wî hebe dibe ku kêliyek bi xerabiyê re bibihure, lê ew winda nabe. Cihûda têra xwe jêhatî ye ku fêhm bike ku perê Bêguneh nikare wî xizmetê bike, lê êdî maçek wî tune ku bi wî re bersivê bide Mamoste, yê ku bi nermî û bê westan dubare dike, tewra di êşa xaçê de, peyva: "Heval " Dê maçek wî xilas bikira. Lê ça zor e ku em dilên xwe vegerînin, çaxê dil xizmet kir ji bo bargiraniyê! Her tiştê ku ezîztir û pîroztirîn, ezîztir û hezkirîtir e, bi vê gullebûna ku bê evîn maç dike û bê bawerî li çepikan dixe tê vemirandin. Bawerî, hevalîtî, welat dikare bi van mirovên "pispor" re, ku li ser her tiştî danûstandinê dikin û drav didin, û ku bawer dikin ku ew dikarin xwe ji bêhêvîtiyê xilas bikin bi çêkirina kemberek zirxî ya notên bankê li dora xwe, xiyanetê bikin. Yên "bêtecrube", "neçaverêkirî", ewlehiyê çênakin, li ser tiştekî spekulasyonê nekin, aboriyên nû çênakin, lê ew xiyanetê li tu xwînê nakin, ji tu pabendî natirsin, kurê mirov li ser azmûnên dîrokê, û ne jî ewên bi têlê li stûyê xwe ve hatine girêdan, bi dara hêjîrê ya nifirî ve girêdayî ye, li ser şaxê ku li binê erdê dirêjkirî ye. (