Exîskek vedibêje: Sedemên ku li ser Medjugorje piştrast dibin

Don Gabriele Amorth: Sedemên ku li ser Medjugorje piştrast dike

Yek ji şahidên yekemîn û yekser "bûyerên Medjugorje" serpêhatiya xwe li ser bûyera herî hestyar a Marian a bîst salên dawîn vedibêje. - Rewşa heyî û pêşeroja rastiya jiyanek wusa ji hêla tevgerên ji hemî cîhanê ve wekî rastdar derbas kir.

Di 24ê hizêrana 1981, Virginî ji hin kurên ji Medjugorje re li ser çiyayek yekane ya bi navê Podbrdo xuya bû. Vîzyon, pir ronahî, ji wan ciwanên ku ji zûde reviyabiyan tirsandin. Lê wan nikaribû rapor bikin ka çi bi malbatê re hatiye, ji ber vê yekê peyv di cih de li wan gundên piçûk ên ku beşek ji Medjugorje in belav kirin. Dotira rojê kuran bi xwe re hestek irresyonî hîs kirin ku vegerin wê deverê, ligel çend heval û xîretkêşan.

Dîtin ji nû ve derket, ciwanan vexwend ku nêzî hev bibin û ji wan re bipeyivin. Bi vî rengî dest pê kir serpêhatî û peyamên ku hê jî didomin. Bi rastî, Xiristiyan dixwest ku 25ê Hezîranê, roja ku wî dest bi axaftinê kir, ku wekî tarîfên bîlançoyan hatin bîra wî.

Her roj, bi punktî, Virgin di demjimêr 17.45 de xuya dike. Zêdetir û hêştiran rondikên şeytan û temaşevanan geş bûn. Pressapemeniyê ragihand ku çi qewimî, ewqas nûçeyên ku zû zû belav bûn.
Di wan salan de ez edîtorê Dayika Xwedê û pêncî kovarên Mariyan bûm ku bi URM, Yekîtiya Edîtorê Marian-ê ve girêdayî ye, ku hîn jî heye. Ez beşek ji Marian Link bûm, min çend çalakiyên cuda organîze dikir, di heman demê de di asta neteweyî de jî. Bîra herî bedew a jiyana min bi perçeya berbiçav a ku ez di salên 1958-59-an de girêdayî bû, wekî pêşengê komploya Italytalya ya ji Dilê Immacate ya Meryem ve girêdayî ye. Di bingeh de, pozîsyona min ez mecbûr kir ku ez fêm bikim ka gewendên Medjugorje rast an derew in. Min şeş kurên ku Xanimê me re tête xuya kirin xuya kir: Ivanka temen 15 salî, Mirjana, Marja û agedvan di 16 saliya xwe de, Vicka 17 salî, Jakov tenê 10 salî. Pir ciwan, pir hêsan û pir ji hevûdu ne ku ji bo lîstokek weha saz bikin; Wekî din, li welatekî komînîst a qirêj mîna Yûgoslavyayê wê demê bû.

Ez bandora vê yekê zêde dikim ku ramana Mîrza, Msgr Pavao Zanic, ku di wê demê de li rastiyan xwendibû, xwe ji dilpakiya kuran re piştrast kiribû û ji ber vê yekê dilxwaz bû. Ji ber vê yekê ev bû ku kovara me yek ji yekem bû ku li ser Medjugorje dinivîse: Min di Cotmeha 1981 de yekem gotara ku di kovara Decemberile de hat weşandin nivîsand. Ji wê hingê ve, ez gelek caran geriyam welatê Yûgoslêvî; Min li ser sed gotar nivîsand, hemî encama ezmûna rasterast. Ez her gav ji hêla P. Tomislav ve dihat pêşwazî kirin (yê ku rêberî kuran dikir û Tevgera ku her ku diçû zêde dibû, di heman demê de kahîneyê parêz, P. Jozo, di zindanê de bû) û ji hêla P. Slavko: ew ji bo min hevalên hêja bûn, ku her gav min qebûl dikir. beşdarî pêşwaziyê bibin û wan bi kuran re û bi kesên ku ez dixwazim pê re biaxivim tevger kirin.

Ez, şahidê ji destpêkê ve

Nefikirin ku biçe Medjugorje ne hêsan bû. Digel dirêjahî û dijwariya rêwîtiyê ku bigihîje bajêr, ew jî pêwistiya rêwîtiya hişk û bijartî ya gumrikê û bi astengî û lêgerînên ji hêla patronên rejîmê ve hebû. Di salên destpêkê de koma me ya Roman jî gelek tengasiyan.

Lê ez bi taybetî du rastiyên êşîn dikim, yên ku provakasyon nîşan dan.

Bipermi ya Mostar, Msgr. Pavao Zanic ji nişkê ve bû mêvantirên dijwar û ji vî rengî re dimîne, ji ber ku serketiyê wî îro li ser heman xetê ye. Ji wê hingê ve - kî dizane çima - polîs dest pê kir ku bêtir tolerant be.

A rastiyek duyemîn jî hîn girîngtir e. Li Yûgoslavyaya komunîst, katolîk hiştibû ku tenê di dêrê de dua bikin. Dua li cîhek din bi tevahî qedexe bû; Wekî din, polîsan gelek caran mudaxeleyî girtina an belavkirina kesên ku çûne ber devê çîmentoyê kirin. Ev jî rastiyek berbiçav bû, ji ber vê yekê tevgera Tevger, tevî xuyangkirinan, ji Podiyayê Podbrdo berbi dêrê parve kirin, bi vî rengî ji hêla Bavên Franciskan ve hatin rêvebirin.

Di rojên destpêkê de, bûyerên bêserûber ên xwezayî jî qewimîn da ku rastiya tiştên ku kuran digotin: a nîşanek MIR-a mezin (bi wateya aştiyê) ji bo demeke dirêj li ezman bimîne; Daxuyaniya dubare ya Madonayê ya li ser Xaçê li Mountiyayê Krisevac, ku ji her tiştî re eşkere ye; fenomenên rengvedanên rengîn ên di rojê de, yên ku belgekirinên wênekirî yên bêkêr in, têne parastin….

Bawerî û xêrxwazî ​​bi belavkirina peyamên Bîrnebûnê, bi eleqeya taybetî bi tiştê ku xwestin pê zanibin pir zêde bû: nîqaşek domdar a "nîşana mayînde" ya ku ji nişkê ve li Podbrdo rabû, pêkhatên pejirand. Was li ser "deh dizî" hat gotin ku Madonayê hêdî hêdî ji ciwanan re eşkere dikir û kîjan, eşkere, dê bûyerên pêşerojê têkildar bike. Hemî ev ji bo girêdana bûyerên Medjugorje bi serpêhatiyên Fatima re û dîtina dirêjkirina wan re xizmet kir. Ne xemgîniyên xeber û nûçeyên derewîn winda bûn.

Dîsa, di wan salan de, min xwe wekî yek ji çêtirîn agahdariya li ser "rastiyên Medjugorje" agahdar dîtin; Min gazinên domdar ên ji komên Italiantalî û biyanî digirtin ku ji min dipirsîn ku di guhdarên ku belav bûn de çi rast an derewîn diyar bû. Ji bo vê yekê min dostaniya xwe ya kevn a bi Fransiz Fr. René Laurentin re xurt kir, ku ji hêla her kesê wekî Mariolojiya herî baş naskirî li cîhanê ve tête nas kirin, û ku wê gavê gelek caran çû Medjugorje û gelek pirtûkên ku wî li ser rastiyên ku ew bûn şahid.

I min gelek hevaltiyên nû hebûn, û gelek jî berdewam dikin, mîna ku cûrbecûr "Koma Dahatan" ku ji hêla Medjugorje ve li hemî deverên cîhanê rabûye. Li Romayê jî komên cihêreng hene: ya ku min pêşengî hîşt sal derbas kir û her gav beşdariya 700-750 kesan dibîne, roja Saturdayemiya paşîn a her mehê, dema ku em nimîneyek dua dikin gava ku em li Medjugorje dijîn.

Tîna nûçeyan wiha bû ku, çend salan, di her hejmar mehane ya Dayika Xwedê de min rûpelek weşand bi navê: Kulika Medjugorje. Ez bi guman dizanim ku ew ji hêla xwendevanan ve pir hate pesend kirin û ew bi rêkûpêk ji hêla rojnameyên din ve hate çap kirin.

Meriv çawa rewşa heyî kurte bike

Peyamên Medjugorje zext didomînin, ji bo teşwîqkirina dua, bi lez, di kerema Xwedê de bijîn .Yên ku bi vî rengî bi israr dikin şaş dimînin û rewşa heyî ya cîhanê û xetereyên ku li pêş in, kor in. Peyam dide baweriyê: "Bi şerên dua rawestin."

Di derbarê rayedarên kemalîstan de, pêdivî ye ku jêrîn bête gotin: heya ku bskoçya herêmî ya heyî dev ji îbadeta xwe bernedide, bendên epîskolojiya Yûgoslatî zexm dimînin: Medjugorje wekî navendek dua tête pejirandin, li wir mafê heciyan heye. da ku di zimanên wan de arîkariya giyanî bibînin.

Di derheqê pêşnûmehan de, daxuyaniyek fermî tune. It ew pozîsyona herî maqûl e, ya ku min bixwe pêşniyara xwe ji Msgr re kiribû. Pavao Zanic: cihêrengiya kultê ji rastiya karîzmatîk e. Bi bêrehm min nimûneya Vîkariate ya Romê li "Three Fountains" pêşkêşî kir: Gava ku serokên Cihûyan dîtin ku xelk her û her bi gelemperî re diherike û dua dike li ber cave (şanoyên rastîn an îdîaya), wan ewan derewîn danî. Franciscans da ku bicîhanîna olê biparêzin û bicîh bikin, bêyî ku carek din teng bikin ku diyar bikin ka Madonna bi rastî ji Cornacchiola re xuya bû. Naha, rast e ku Msgr. Zanic û serfermandarê wî her gav li dezgeyên li Medjugorje înkar kirin; dema ku, berevajî, Msgr. Frane Franic, Bişkojka Split, ku li wir wan ji bo salek xwendiye, bûye piştevanek tirsnak.

Lê bila em li rastiyan binêrin. Heta niha, bîst mîlyon hecî çûne Medjugorje, tevî hezar kahîn û bi sedan mizgeftan. Hêsan û teşwîqkirina Bavê Pîroz John Paul II di heman demê de tête zanîn, wekî gelek veguherîn, azadkirinên ji şeytan, êşên.

Ji bo 1984-an, ji bo nimûne, Diana Basile hate baş kirin. Timesend caran min xwe bi wî konferansan veda, ku 141 belgeyên bijîşkî ji Komîsyonê re hate saz kirin ku ji hêla Karbidestên Civakî ve hatine damezirandin da ku rastiyên Medjugorje verast bike, ji bo belgekirina nexweşiyên wê û başkirina wê nişkêve.

Tiştê ku di sala 1985-an de qewimî jî xwedî girînek girîng bû, ji ber ku berê wusa nebûbû: du komisyonên bijîşkî yên pispor (yek Italiantalî, bi serokatiya Dr. Frigerio û Dr. Mattalia, û fransî, ku bi serokatiya Prof. Joyeux ve) ji kuran radest kirin. di dema serokan de, bi analîzkirina bi alavên herî sofîstîke ku îro zanyarî heye; wan encam kir ku "di destê wan de tu delîlek çewisandin û halucinînê tune bû, û ku ji bo fenomenê ti vegotinek mirovî tune".

Di wê salê de, bûyerek kesane ji min re çêbû ku ez girîng dibînim: dema ku ez li ser kelûmelên Medjugorje bêtir lêkolîn dikir û dinivîsim, min nasnameya herî jorîn bû, ku zanyarek Mariology dikare bixwaze: tayînkirina wekî endamê 'Akademiya Navneteweyî ya Marmarayê'. (PAMI). Ev nîşanek bû ku vekolînên min bi erênî ve jî ji nêrînek zanistî ve hatin darizandin.

Lê bila em bi vegotina rastiyan re berdewam bikin.

Ji fêkiyên giyanî yên ku pê re pêxemberan bi vî rengî gihîştine tiştê ku îro ye, di rastiyê de, yek ji wan şaxên herî zor ên Marian li cîhanê, bûyerên girîng hatin zêdekirin: Rojname li ser gelek welatan Medjugorje; Komên nimêjê ku ji Virginiya Medjugorje îlhama hema hema li her derê; bexşînek ji kahînên kahîn û olî û bingeha civakên nû yên olî, ku ji hêla Queen of Aşt ve tê teşhîr kirin. Ne ku behsa destpêkên mezin, wekî Radio Maria, ku her ku diçe navneteweyî dibe.

Ger hûn ji min bipirsin çi pêşerojê ez ji bo Medjugorje texmîn dikim, ez bersivim ku tenê biçim wir û çavên we vekin. Ne tenê otêl an teqawidan pirjimar kirine, lê xaniyên olî li wir hatine damezirandin, karên xêrxwaziyê çêbûne (mînak, ji bo 'xaniyên Drugstore' ya Sr. Elvira) bifikirin, avahiyên ji bo konfêransên giyanî: hemî avahî. initiativesnîsiyatîfên ku hewcedariyên wan bicîh tîne ku bi îstiqrar û bi tevahî bi bandor nîşan didin.

Di encam de, ji kesên ku - wek serokê min ê kovara niha ya kovara Dayika Xwedê - ji min dipirsin ka ez çi difikirim Medjugorje, ez bi gotinên Mizgînvanê Metta bersîv didim: «Hûn ê wan bi fêkiyên wan nas bikin. Her dara baş fêkiyekî baş dide û her dara xerab fêkiya xirab dide. Darek baş nikare fêkiyek xirab bide û ne jî darek xirab dikare fêkî bide. "(Mt 7, 16.17).

Guman tune ku peyamên Medjugorje baş in; encamên heciyan baş in, hemî karên ku di bin sîwana theahînşahê Aşîtiyê de rabûn baş in. Ev bixwe dikare bi ewlehî bête gotin, heke ku xuyang jî berdewam be, bi rastî ji ber ku Medjugorje belkî ew tiştê ku ew ji me re vedihewîne têr nebûye.

Sourceavkanî: Kovara mehane ya Marianê "Dayika Xwedê"