Mirov an Mesîh: rola Îsa di Cihûtiyê de

Bi hêsanî, raya Cihû ya Jesussa ya Nazaretê ev e ku ew Cihûyek normal bû û, bê guman, mizgînvanek ku di sedsala yekemîn de di dema dagirkirina Romayê de ofsraîlî dijî. olî - ji bo axaftina li dijî rayedarên Romê û xirabûna wan e.

Ma li gorî baweriya Cihûyan Jesussa Mesîh bû?
Piştî mirina Jesussa, şagirtên wî - di wê demê de mezhebek piçûk a cihûyên berê, ku wekî Nazaren têne nasîn - îdîa kir ku Mesîh e (Mashiach an מָשִׁיחַ, ku tê wateya rûnê) pêxemberan di nivîsên Hebrewbranî de û ku ew di demek nêzîk de vedigere. kirinên ku ji hêla Mesîh ve hatine xwestin. Piranîya Cihûyên nûjen ev bawerî red kir û Cihûda ku bi tevahî îro jî wusa berdewam dike. Paşî, becamesa bû xala bingehîn a tevgera olî ya piçûk ya Cihû ku dê zû di baweriya xiristiyan de biçe.

Cihû bawer nakin ku Jesussa xwedayî bû an "kurê Xwedê" bû, an jî Mesîh di pirtûkên Hebrewbranî de pêxemberîtî dikir. Ew wekî "mesîhekî derewîn" tê dîtin, wate kesek e ku (an şagirtên wî jê re daxwaz kirine) cilek Mesîha ye, lê yê ku di dawiyê de hewcedariyên ku di baweriya Cihûyan de hatine diyar kirin pêk neanî.

Divê serdema messianic çawa xuya bike?
Li gor Nivîsarên Pîroz ên Îbranî, beriya hatina Mesîh, wê şer û cefayên mezin çêbibin (Hezeqêl 38:16), piştî ku Mesîh wê xilasiya siyasî û giyanî bîne, bi vegerandina hemû Cihûyan bo Îsraîlê û vegerandina Orşelîmê (Îşaya 11:11-12, Yêremya 23:8 û 30:3 û Hoşeya 3:4-5). Ji ber vê yekê, Mesîh wê li Îsraêl hukumetek Tewratê saz bike, ku wê wekî navendê hukumeta dinyayê ji bo hemî Cihû û ne Cihûyan bixebite (Îşaya 2: 2-4, 11:10 û 42: 1). Perestgeha Pîroz wê ji nû ve bê avakirin û xizmeta Perestgehê wê dîsa dest pê bike (Yêremya 33:18). Axiriyêda, sîstema darazê ya Îsraêl wê ji nû ve bê avedankirin û Tewrat wê bibe qanûna tenê û ya dawî ya welêt (Yêremya 33:15).

Wekî din, heyama Mesîhî dê bi hevjiyana aştiyane ya hemî mirovan bê kîn, bêtehamulî û şer - Cihûyan an na (Îşaya 2:4) diyar bibe. Hemî mirov wê YHWH wekî Xwedayê yekta rast û Tewrat wekî yekane awayê jiyanê yê rast nas bikin, û hesûd, kuştin û talan wê ji holê rabin.

Her wusa, li gorî Judaism, divê Mesîhê rast

Bila Cihû çavdêr ji padîşah David were
Mirovek normal be (berevajiyê xeta Xwedê)
Wekî din, di Cihûtiyê de, wehî li ser asta neteweyî pêk tê, ne li ser pîvanek kesane wekî ku di vegotina xiristiyanî ya Jesussa de ye. Hewldanên Xiristiyan ên ku ayetên Tewrat bikar bînin ji bo pejirandina Jesussa wekî Mesîh, bêyî îstîsna encama xeletiyên wergerê ne.

Ji ber ku Jesussa ne van daxwazan û ne jî serdema Mesîhiyan pêk anî, fikra Cihûyan ew e ku Jesussa tenê merivek bû, ne Mesîh.

Gotinên din ên balkêş ên mesîhî
Ofsa ya Nazareth li seranserê dîrokê yek ji wan Cihûyan bû ku hewl da ku rasterast beyan kir ku ew mesiya ye an şagirtên wî navê xwe îdîa kirine. Ji ber ku rewşa hewa civakî ya dijwar a di bin dagirkeriya Romayî û zordestiyê de di serdema ku livedsa lê jiyan kir de, ne zehmet e ku meriv fêm bike ka çima ewqas Cihû dixwest demek aşitî û azadiyê.

Di demên kevnar de yê herî navdar ê mesihiyên derewîn ên Cihû Shimon bar Kochba bû, yê ku serhildana destpêkê serfiraz, lê di encamê de karesat li dijî Romiyan di 132 AD de, ya ku bû sedema tunekirina Cihûtiyê li Axa Pîroz a di destê Romiyan de bû. Bar Kochba îdîa kir ku ew Mesîh e û ji hêla Rabîbê payebilind Akiva ve jî hate rûnkirin, lê piştî ku Bar Kochba di dema serhildanê de mir, Cihûyên dema wî ew wekî mesîheyekî derewîn ji kar derxist ji ber ku ew ne hewceyên Mesîhê rastîn bû.

Mesîhê derewîn ê din di demên nûjen de di sedsala 17-an de rabû. Shabbatai Tzvi kabbalîstek bû ku digot qey ew Mesîhê bendewarî ye, lê piştî ku hate zindan kirin, wî misilman kir û bi sedan şagirtên wî jî kir, her îdîayên wekî Mesîhê wî betal kirin.