Vîndarên cinan. Têkoşîna pîrozan li dijî ruhên xerabiyê

Theeytan û xulamên wî bi rastî pir, pir çalak in. Ew her gav bûn, da ku rastiyê bêjim.
Ev pîşesaziya navbeynkar û qirêj ya wan - ku tenê bi nefretê li ber Xwedê û her tiştê ku ji hêla wî ve hatî afirandin - têne derxistin ku ew neçar dikin ku bi rastiya mirov re têkildar bi domdarî, di hewildanek bêhêvî de ji bo têkbirina planên Afirînerê.
Baweriyên populer (bi baweriyên sêrbaz-ezoterîk ve girêdayî) di derbarê van entegreyên xirab de hîn jî îro di nav bawermendan de tevliheviyek girîng çêdikin: Di nav wan de yên ku baweriya wan bi sernekeftinê hene, hene, yên ku bawer dikin ku aneytan tevahîner e, yên ku tewra wê yekê tercîh dikin ku bi wê bawer nakin an jî, qet nebe. berevajî, ew ên ku wan li her deverî dibînin.

Di nav têgînên çewt ên ku li jor hatine gotin de, yên herî ciddî ew in ku ne ji wan bawer in û ji wan nafikir.
Tevî vê yekê, dilovaniya Xwedê, di bêsînoriya xwe de, baş difikiriye ku "ramanên" li ser mijarê di heman demê de bi alîkariya alîkariyê "zelal bikin" - dê çêtir be ku bi saya qurbankirinê bêjin - ya siltan û mestîkan.
Ji ber vê yekê me biryar da ku hin şahidên bihêz analîz bikin ku bi mebesta ku binihêrin bê ka feraseta van cinan rastiyek xemgîn e, lê ka di heman demê de ew çi qas bi ser neketin an nekar in ku di mirovên bawerî de tirs derxînin.

Xwişka Faustina Kowalska (1905 - 1938) bê guman pîroziyek mezin bû, lê, mîna siltanên din, ji aneytan û giyanên ku jê re tê gotin ji wî aciz nebû. Di vê navberê de, pêdivî ye ku em gotara xweya jêrîn ji pirtûka wî ("Rojnameya dilovaniya Xwedê", ya ku di forma ebook de li Pirtûkxaneya me de heye) peyda bikin:

Vê êvarê dema ku li ser dilovaniya Divîn û li ser berjewendiya mezin a ku giyan ji wê tê derxistin nivîsî, wî bi neheqî û bi hêrsek mezin ket hucreya Sateytan. (...) Destpêkê ez tirsiyam lê piştre min nîşana xaçê çêkir, û Beşê wenda bû.
Iro min ew hêjmara mestir nedîtiye, lê tenê xerabiya wî; xezebê devê aneytan tirsnak e. (...) Ez pir baş dizanim ku bêyî destûra Xwedê ew mirovê xapînok nikare min dorpêçîne. Ji ber vê yekê çima wusa tevbigere? Sodî ew qas hêrs û ew qas nefret li min dixe, lê ew dişibe ya min. Ev balansa min dişîne wî bi bêhêvî.

Dûvre Lucifer dê sedemek zordariyek wiha diyar bike:

Hezar giyanên min ji we kêmtir zirarê dikin gava ku hûn li ser dilovaniya Xwedê ya Xudan bipeyivin! Gunehkarên herî mezin baweriya xwe nû dikin û berê xwe didin Xwedê ... û ez her tiştî winda dikim!

Siltan di vê xalê de di rojnavan de destnîşan dike ku, wekî xapînerek herî mezin ya ku ew bû, şeytan red dike ku piştrast bike ku Xwedê bêsînor baş e û kesên din jî eynî dike ku heman tiştî bikin.
Ev vegotinek xwedan girîngiyek bêkêmasî ye û divê her gav ji me re bînin bîra xwe ku, di demên bêhêvîtiyê de, tenê theeytan e ku ramana "Xwedê dê tu carî min efû neke" pêşniyar bike.
Qasî ku em sax in, bexşîn hertim gihîştî ye.
Ruhên xirabiyê (ji ber vê yekê Sateytan jî) di rastiyê de her ku diçin aloziya rewşa me diçin, ji ber ku ji bo mirovan xelasbûn gihîştî ye, dema ku ji wan re her û her tê înkarkirin. Ji ber vê yekê sedema duyem ew e ku ew hewl didin ku tovê bêhêvîbûna rizgariyê di me de derxînin: Bi her awayî ew hewl didin ku me wek wan çêkir, me li Lucifuge veguherînin da ku bikaribin me di zincîrên depresyonê de berî û li dojehê zincîr bikin. paşan.
Bêgûman û bêsûcên domdar ên bi demê re, Padre Pio jî pêşwazî dikir (1887 - 1968):

Theevê din ez pir xirab derbas bûm: ew ling ji dora deh êlê, ku ez çûme razanê, heya pêncşemê serê sibehê tiştek neda min lê bi berdewamî li min xist. Pir ji wan pêşniyarên şeytanî bûn ku hişê min di hişê min de digirt: ramanên bêhêvî, bêbaweriya Xwedê; lê bijî Jesussa, wekî ku min xwe parast û dubare kirim Jesussa: dilpakî tua merita mea (...)

Vê excîreta piçûk bi rastî îtîrafa meya berê pejirand: theblîs ne jî pîrozan diêşîne ji ceribandinên bêhêviyê.
Lêbelê, mezinbûna lehengî ya Pio ya Pietralcina di şahidiyek din de tête ronî kirin, ku wî jî îdîa kir ku di rêza yekem Sateytan de şer kiriye da ku konfêransek biparêze:

Hûn dixwazin bizanibin çima ilblîs min kir lêdanek solemn: da ku hûn yek ji we wekî bav ruhanî biparêzin. Mêrik li hember cewherî ceribandinek tund bû û, dema ku Mîrê me bang dikir, ew jî bi giyanî alikariya min kir. Ez di cih de berbi alîkariya wî ve rabûm û, bi hev re Madonna, me serket. Kurik bi ceribandinê re derbas bûbû û ketibû xewê, di vê navberê de ez piştgiriya şer dikirim: Ez hatim lêdan, lê ez serketim.

Wekî din gesta rûmetdar, frîge ya hişk dixwest ku hebûna giyanên bi vî rengî qurbanî piştrast bike: giyanên mirovên ku bixweber biryar didin ku xwe feda bikin û êşa xwe ji bo veguheztina gunehkaran pêşkêş dikin.
Di dansê de têkçûna cinan pir diyar e. Her çend ew dikarin xirabiyên laşî bikin, di dirêjahiya demê de ew çarenûsa wenda ne ji ber ku Xwedê her gav aramî dike ku ji xirabiya ku ji hêla wan ve hatî çêkirin baş baş bikişîne.
Pîroz ew e ku, her ku zanibe ku ew nikare tenê li hember van giyanan tenê tiştek bike, xwe bi tevahî li Xwedê dilsoz dike û xwe dike amûrê xwe ku ew bikaribe di rastiyê de baş bike. He ew bi wan re rû bi rû dimînin, mîna milyaketek li ber werê ye.
Gurê ku dizane ku tê çi wateyê ku meriv terorê biafirîne: qîrînên bêhnteng, dîmenên heywanên ecêb, dengên zincîran û bîhnek xwê ya gurçikê.

Hêviya Mothersa ya Xwezî (aka Maria Josefa, 1893 - 1983), vîzyonek, tewra diviya ku ji ber lêdanên tundrew ên ku Sateytan wê şevê li ser xwe kir, çend caran hat veguhestin nexweşxaneyê.
Xwişkên ji guhdariya dengê tirsnak - heywanan, qîrîn, dengên nehsanî - gotin ku bi şev ji odeya Dayika Speranza tê, ku bi gelemperî li dû "pêlên" tundûtûjî yên li dijî dîwaran û qamyonan dihatin.
Heman tişt di odeyên ku San Pio lê dijî de jî çêbû.
Van dîmenan bi gelemperî tevlîhevkirina nişkêvên hêmanên din bûn.

Curê Arê yê sersalê (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) û San Giovanni Bosco (1815 - 1888) bi heman awayî xemgîn bûn ku ew nikaribûn aram bibînin. Armanca cinan bi fîzîkî ji wan re hate derxistin ku ew bi zorê dikin ku rojek girseyî, merasîm û dua bikin.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) û Xwişka Josefa Menendez (1890 - 1923) neçar bûn ku bibin şahidê xuyangiya heywanên ecêb, carinan jî bi tevahî bêform, ku bi wan re dişoxilî nav qulqulikê an zivirî odê.

Xwezî Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), di heman demê de bi domdarî ji aliyê hêzên xirab ve hatibe êşandin, digel me gelek şahid û nerînên xwe li ser çalakiya aneytan hişt:

Carekê, dema ku ez nexweş bûm (şeytan), wî bi awayek tirsnak êrişî min kir û ez neçar bûm bi hemû hêza xwe li dijî wî, bi fikr, gotin û duaya xwe şer bikim. Wî li min geriya, mîna ku dixwest li ser min gav bavêje û min perçe perçe bikira, li hember hêrsa wî li min spart. Lê min nîşana xaçê çêkir û, bi cesaretê fistika xwe rakir, min jê re got: «Here û biteqe!». Li ser vê yekê ew winda bû.
(...) Carinan, dijminê xerab min ji xewê derxist, milê min zexm kir û mîna min xwest ku wî ji nav nivînan derxe. Lê min ew dua kir û nîşana xaçê li hember wî da.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) bi gelemperî serdanên ji şeytanek reş a ku bi şiklê lêdanê ew dikuje an ji ber wê yekê ew dîtînên derewîn - mirin û xapînok - di derbarê pêşeroja malbata xwe de dît. Heman tişt ji Saint Teresa Tesa re jî çêbû (1515 - 1582), li hemberê ku heman şeytanikê reş spî dike.

Mysticê Amerîkî Nancy Fowler (1948 - 2012) dikaribû şeytanokan bibîne ku xaniyê mîna insanên reş bikirre, hewl da ku bibe sedema aloziyê. Di vê derbarê de, Fowler rastiyek berbiçav ragihand:

Mîna ku min got "Ez ji Halloween poş dikim" aneytan xuya bû.
Min wî navî Jesussa Mesîh da şirove kirin ka çima ew xuya dike.
"Ji ber ku dema ku ew ji Halloween tê, mafê min heye ku ez diyar bibim."

Bê guman manîfestoyên ku hatine vegotin baş ji hêla ruhên xirab ve hatine "lêkolîn kirin", armanc ew bû ku bandora herî mezin a terorê ya mumkun be. Qet kêmasî tune ku rewşên ku Lucifer xwe wekî zilamekî bi cil û berbiçav pêşkêş dike, wek pêxamber, tewra wekî jinek xweşik jî binivîse: her formek ku ji bo vê gavê amade ye dikare ji bo ceribandinê were bikar anîn.
Dijmin plan nakin ku hin "xalîçeyan" bikin: gelek (siltan) xaçperestan îro jî bi şikestina PC, têkçûna faks, xetên têlefonê û bangên "anonîm" bêyî ku kesek li ser rûyê berevajî ya desta bin, îro jî tengav dibin. .

Bê şik û guman, nexweşiyên wiha dikarin xof û tirsnak xuya bikin, hêjayê şevê ya xirab, û bi rastî ew in. Lêbelê hergav tê bîra xwe ku Devblîs û xulamên wî mîna kûçikên bi sînor in ku birevin, lê nexelçînin - û nikaribin biteqînin - yên ku baweriyek durust heye. Di demên dirêj de ew her gav ji bo têkbirinê têne destwerdan kirin, di heman demê de di destpêkê de dibe ku ew wekî serketinê ji wan re xuya bike.
Bi rengek diyarkirî, em dikarin wan wekî ne pir aqilmend binav bikin jî, ji ber ku di hewla wan de ku xirabî bi kar bînin, ew ji hêla Xwedê ve têne bikar anîn da ku ji qenciyê derxînin, bi vî rengî dê ji bo doza xwe jî neyartir bibin.
Tevî gelek lêdan û dîtinên rûtîn, St. Pio qet carî negot ku calleytan bi navên eşkere derûnî bang bike: Bluebeard, ling, stinking.
This ev bi rastî yek ji wan peyamên herî girîng e ku pîrozan bixwe xwestin ku ji me dûr bikevin: Divê em ji wan netirsin.