Bi alîkariya Melek Meyê Parêzvan bijî. Hêz û vîna wî

Di destpêka pirtûka xwe de, pêxember Ezekiel dîmena melekek vedibêje, ku di derheqê daxwaza melekan de vedîtinên balkêş pêşkêş dike. "… Min nihêrî, û nihêrî bayekî bahoz ku ji bakur pêşve diçe, ewrek mezin li her der ronî kir, agirek ku jê diteqe, û li navendê mîna spehîtiya elektro di nîvê agir de. Di navîn de fîgura çar zindiyên ku xuyangiya wan li jêr bû, xuya bû. Ew forma mirovî li xwe dikirin, lê her yek xwedî çar rû û çar bask bûn. Lingên wan rast bûn, û lingên wan mîna nokên ga, mîna bronzek zelal dibiriqîn. Di bin baskan de, li çar aliyan, destên mirovî bilind bûn; her çar xwedan heman xuyangî û baskên heman mezinahiyê bûn. Perên hevûdu didan, û di kîjan alî de vedigeriyan, ew venageriyan, lê her yek diçû pêşiya xwe. Derbarê xuyangkirina wan de, wan xuyanga zilamek pêşkêşî kir, lê li her çar jî rûyê şêr li rastê, rûyê ga li milê çepê û rûyê ajel. Bi vî awayî perên wan ber bi jor ve belav bûn: Du perên ku li hevûdu xistin û du perên ku laşê wî vegirtî bûn. Her yekê li pêş xwe gerandin: ew çûn ciyê ku giyan rêberiya wan kir, û her ku diçûn ew venegeriyan. Di nav wan çar zindiyan de wan dikarîbû xwe wekî komirên şewitandî mîna meşaleyan, ên ku li dora wan geriyan bibînin. Agir dibiriqe û birûsk ji agir dişewite. Çar zindî jî mîna birûsk hatin û çûn. Naha, min li wan zindiyan mêze kir, min dît ku li erdê tekek li tenişta her çar hebû ... ew dikarin di çar aliyan de biçin, bêyî ku di tevgerên xwe de bizivirin ... teker li tenişta wan zivirî, û gava ku ew rabûn ji erdê, da wheels. Cihê ku giyan wan dişewitand, teker diçûn, û hem jî bi wî re ew radibûn, ji ber ku giyanê wê zindiyê di tekan de bû… ”(Ez 1: 4-20).

"Ningewket ji tayê hate berdan," dibêje Ezekiel. Thomas Aquinas 'şewqê' wekî sembolê zanînê û 'ronahiyê' sembolê xwestinê dihesibîne. Zanîn bingeha her îradeyê ye û hewildana me her dem ber bi tiştek ve diçe ku em berê wekî nirx nas dikir. Yê ku tiştek nas nakin, tiştek naxwaze; yên ku tenê hişmend dizanin tenê hestmendî dixwazin. Yê ku herî zêde fam dike tenê herî zêde dixwaze.

Tevî fermanên cuda yên milyaketê, milyaket di nav tevahiya Afirînên Wî de xwedan zanîna herî mezin e; ji ber vê yekê jî xwesteka wê bihêz heye. "Naha, li mina zindî mêze kir, min dît ku li erdê li tenişta çaremînek heye ... Gava ku ew dijiyan, çivik jî li pêşiya wan zivirî, û gava ku ew ji erdê rabûn, ew rabûn. tewra ..... ji ber ku ruhê wê jîyanê di nava gavan de bû ". Rêzikên lêkerê sembola çalakiya milyaketê ye; xwestin û çalakî bi hevûdu ve diçin. Ji ber vê yekê, xwestina milyaketan tavilê veguherî çalakiyek têkildar. Melaîk di navbera têgihîştin, xwestin û kirinê de hesûdiyek nas nakin. Daxwaza wan bi zanebûnek zehf zelal tê çandin. Di biryarên wan de tiştek tune ku bifikirin û dadbar bikin. Willêweya milyaketan rêşên counter tune. Di demek zû de, milyaket her tişt bi eşkere fêm kir. Vê gavê kiryarên wî nehezk nekevn in.

Melaîkek ku carekê ji bo Xwedê biryar daye, ew ê qet nikaribe vê biryarê biguhezîne; Ji aliyekî ve, milyaketek ketî, wê her û her bimîne, ji ber ku çilên ku Ezekiel dît, ber bi pêş ve diçin, lê qet paşde venagerin. Willradeya bêhempa ya milyaketan bi hêzek bêhempa ve girêdayî ye. Bi vê hêzê re rû bi rû dibe, mirov qelsiya xwe rast dike. Bi vî awayî ji pêxember Ezekiel re û her weha pêxember Daniel (Daniel Daniel) re jî wiha çêbû: "Min çavên xwe bilind kir û li vir min zilamek bi kincên cilûbergê ve girêdabû. çavên mîna pêlên agir xuya bûn, dest û lingên wî mîna bronzê şewitandî şîn bûn û dengê wan gotinan mîna dengê elaletek hate qîrîn ... Lê ez bê hêz dimînim û ez zer bûm berbiçav ku ez ji nişka ve derbas bûm ... lê awa ku min bihîst ku wî xeber dide, min hişmendiya xwe winda kir û rûyê min ket rûyê min "(Dan. 10, 5-9). Di Biblencîlê de gelek nimûne li ser hêza milyaketan hene, ku tewra wan tenê tenê çend caran bes e ku meriv zilamên me bitirsînin û bitirsînin. Di vê navberê de ew pirtûka yekem Maccabees dinivîse: "Gava ku Nuncios padîşah we sersal kir, melaîket we çû û 185.000 Asûrî kuşt" (1 Mk 7:41). Li gorî Apocalypse, milyaket dê bibin rêveberên hêzdar ên gloverên xwedêgiravî yên her dem: heft Melaîkan heft hebên hêrsa Xwedê li ser rûyê erdê rijandin (Rev 15, 16). Then piştre min dît ku milyaketek din bi hêzek mezin ji ezmên tê xwarê, û erdê ji hêla rûmeta xwe ve ronî bû (Ap 18, 1). Wê hingê milyaketek gewre kevirek mezin li xwe xist û pê xist nav deryayê û got: "Bi vî rengî, li yekî ku Babilon hilweşiya, bajarokê mezin, dê têkeve, û tu kes wê nabîne." (Ap 18:21) .

Neheq e ku em ji van mînakan derxin ku milyaket vîn û hêza xwe ji tunekirina zilaman re vedigire; Berevajî vê yekê, milyaket qenc dixwazin û, tewra gava ku ew şûr bikar tînin û kasa hêrs rijandin, ew dixwazin tenê veguherîna qenc û serkeftina baş. Daxwaza milyaketan xurt e û hêza wan mezin e, lê her du jî sînordar in. Hê jî milyaketek herî bihêz bi biryardariya xwedê ve girêdayî ye. Daxwaza milyaket bi tevahî ve girêdayî bi vîna Xwedê ye, ku divê li ezman û her weha li erdê. That's ji ber vê yekê em dikarin ji tirsa milyaketên xwe bawer bin, ew ê tu carî neyê zirarê me.

6. Ferîşteyên bi xêr

Kerema xwedêgiravî bêkêmasî ya bêhempa ya Xwedê ye û ya jorîn jî bandora yek e, ku ji kesê ku bi mirov re, ku bi Xwedê re rûmeta xwe ji afirandinê re têkilî dike, ji afirîdê re hatî şandin. ew têkiliya dilşikestî ya di navbera Afirîner û afirînerê wî de ye. Li gorî gotinên Petrûs, kerema wan ew e ku bibin “parçeyên cewhera Xwedê” (2 Pt. 1, 4). Mela jî hewceyê keremê ye. Ev "delîl û xetera wan e. Xetere ji xwe razîbûna xwe, redkirina berteka ku ji bo wan divê tenê spasiya xêrxwaziya Bilind, ji dîtina bextewariyê di xwe an di cewhera xwe de, zanyarî û xwesteka xwe de be û ne bextewar be.

tudine ku Xweda rehmet-Xweda pêşkêşî dike. " Tenê kerema milyaketan bêkêmasî dike û dihêle ku ew li Xwedê bifikirin, ji ber ku ya ku em jê re dibêjin the nerîna Xwedê ’ye, çu afirîner bi xwezayê nabe.

Xwedê di belavkirina kerema azad de ye û ew e ku biryar dide kengê, çawa û çiqas. Dozger piştgiriya teoriya vê yekê dikin ku, ne tenê di nav mirovan de lê di nav milyaketan de, di belavkirina kerema de jî ciyawaz hene. Li gorî Thomas Aquinas, Xwedê pîvana kerema her milyaketê rasterast bi cewherê wê ve girêda. Lê ev nayê vê wateyê ku milyaketên ku hindik bextewariyê dikirin bi neheqî tedawî kirin. Berevajî! Grace bi cewherê her angaştek xweş pê xweş e. Di wateya metaforîk de, milyaketek cewherê xwezayî destê kerê kûrayî yê xwezaya xwe radest dike ku wê bi kerema xwe tije bike; milyaketvanê hêsan ê xwezayê bi dilşahî destdirêjê piçûka xwezaya xwe da ku ew bi kerema xwe tije bike. Both herdu jî dilxweş in: hem milyaketa jorîn û jêrîn. Cewhera milyaketan ji ya me pir muhîm e, lê di Padîşahiya keremê de celebek tezmînatê di navbera milyaketan û mirovan de hatî afirandin. Xwedê dikare heman kerema bide merivek û milyaketek, lê ew jî dikare merivek ji Seraphîm bilindtir be. Me mînakek bi guman heye: Maria. Ew, Dayika Xwedê û Queen of milyaketên, ji kerema Seraphimê herî bilind, rindtir e.

"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Queen of hostayên ezmanî, Lady of the angels, ave! Di rastiyê de rast e ku hûn pesnê we bidin, dayika herdem pîroz û nemir a Xwedayê me! Hûn ji Xirûbîbûnê re dilnizmî û ji Seraphîm re pîroztir in. Hûn, Nemaze, we Peyva Xwedê daye. Em we bilind dikin, hûn Dayika Xwedê ya rastîn! "

7. Pirrengî û civaka ferîşteyan

Hejmarek pir zêde ya melekan heye, ew deh hezar deh hezar in (Dn 7,10) wekî ku carekê di Incîlê de tê vegotin. ecêb e lê rast e! Ji ber ku mirov li ser rûyê erdê jiyane, di nav bi mîlyaran mirovan de çu carî du mirovên yeksan çênebûne, û ji ber vê yekê çu ferîşte ne mîna yê din e. Her ferîştek xwediyê taybetmendiyên xwe, profîla xweya xweş-diyar û kesayetiya xwe ye. Her ferîşteyek bêhempa û neguhêrbar e. Tenê yek Michele, tenê yek Raffaele û tenê yek Gabriele heye! Bawer milyaketan li her yekê neh koroyên ji sê hiyerarşiyan dabeş dike.

Hiyerarşiya yekem Xwedê nîşan dike Thomas Aquinas fêr dike ku ferîşteyên hiyerarşiya yekem, mîna dîwana padîşahek, xizmetkarên li ber textê Xwedê ne. Seraph, kerub û textên wê ne. Seraphim hezkirina herî bilind a Xwedê nîşan dikin û bi tevahî ji perizîna Afirînerê xwe re têne veqetandin. Çerûz şehrezayiya xwedayî radigihînin û textên hanê serweriya xwedayî ne.

Hiyerarşiya duyemîn di gerdûnê de serdestiya Xwedê ava dike; wekhevî bi vasalên padîşahê ku erdên keyaniya xwe îdare dike. Di encamê da, Nivîsara Pîroz ji wan re dibêje serdest-milet, hêz û mîrek.

Hiyerarşiya sêyemîn rasterast dikeve bin xizmeta mêran. Merîfet, melek û milyaket beşek jê ne. Ew ferîşteyên sade ne, yên koroya nehemîn, ku rasterast çavdêrîkirina me ji wan re tê spartin. Di wateyekê de, ew ji ber me wekî 'hebûnên piçûk' hatin afirandin, ji ber ku xwezaya wan dişibiya ya me, li gorî rêgeza ku ya herî jorîn a nizm, ango mirov, nêzîkê ya herî nizm e. serfiraz, melekê koroya nehemîn. Bi xwezayî, her neh korên milyaket fonksiyona gazîkirina mirovan li ba xwe, ango li ba Xwedê heye. Di vê wateyê de, Pawlos di nameya ku ji sbraniyan re pirsî de wiha pirsî: "Di şûnê de, ew hemî giyanên di xizmeta Xwedê de ne, şandin ku karûbarek bikin li gorî yên ku divê rizgariyê bibin mîrat? " Ji ber vê yekê, her koroyê ferîşte serdestiyek, hêzek, rûmetek e û ne tenê serafe ferîşteyên evînê ne an jî çirûskên zanînê ne. Her ferîştek xwediyê zanebûn û şehrezayiyek e ku ji giyanên mirovan dûr e û her ferîşteyek dikare neh navên koroyên cihêreng hilgire. Her kesî her tişt stendiye, lê ne di heman astê de: "Li welatê bihuştî tiştek ku bi tenê ya yekê be nîn e, lê rast e ku hin taybetmendî bi taybetî yên yekê ne û ne ya yekî din in" (Bonaventure). ev cûdahî ye ku taybetmendiya koroyên ferdî diafirîne. Lê ev cûdahiya di xwezayê de dabeşbûnek çênake, lê civakek ahengdar a ji hemû koroyên ferîşte pêk tîne. Saint Bonaventure li ser vê yekê dinivîse: “Her hebûn şirketa merivên xwe dixwaze. xwezayî ye ku ferîşte li koma heyînên ji celebê xwe digere û ev daxwaz bê cîh namîne. Hezkirina ji bo heval û hevaltiyê di wan de serwer e ”.

Tevî hemî cûdahiyên ferîşteyên yekta, di wê civakê de tu pêşbazî tune, kes xwe li yên din nagire û ne jî serbilind bi serbilindî li nizmiyê dinêre. Ferîşteyên hêsantir dikarin seraphim bi nav bikin û xwe têxin hişmendiya van giyanên pir bilind. Çirûskek dikare xwe di têkiliyek de ji melekek kêmtir re eşkere bike. Her kes dikare bi yên din re têkiliyê dayne û cûdahiyên wan ên xwezayî ji bo her kesî dewlemendtir dikin. Bendek evînê wan dike yek û, tam di vê yekê de, mirov dikarin gelek tiştan ji melekan fêr bibin. Em ji wan dipirsin ku di şerê dijî serbilindî û xweperestiyê de alîkariya me bikin, ji ber ku Xwedê li me jî ferz kiriye: "Ji cîranê xwe wekî xwe hez bikin!"