Reçeteya şahiya xiristiyan dixwazin? San Filippo Neri ji we re rave dike

Ew nebawer xuya dike, lê bi vî rengî hêmana van rîsipiyên şahiyê piçûkxistinê ye.

Bi gelemperî biçûkxistin hestek xirab tê hesibandin û ew xirabî, xemgîniyê çêdike û ji ber vê yekê berevajî şahiyê ye.

Lê heqaret, mîna tiştên din ên bi gelemperî xirab, dikare mîna jehrê çêbibe: jehr dikuje, lê bi rêjeya derman, bi hêmanên din re, ew saxlem dibe.

Lê em werin ser dîroka reçeteyan.

Rahîb û metranekî Îrlandî, St.

1
Spernere mundum
dinyayê şermezar bike

2
Spernere null
tu kesî rezîl neke

3
Spernere se ipsum
xwe şermezar bike

4
Spernere eger tu hop
despise be despised.

Reçeteyên bextewariyê di her serdemê de ji hêla zilamên ku ji bilî bextewariyê tiştek din hebû, wekî mînak Count of Cagliostro, ku elîksira jiyanê îcad kiriye, hatine îcadkirin.

Lê ev reçete xapandin bûn, di heman demê de reçeteyên Metranê Îrlandî yên pîroz bi qasî… pênaseyên Papa ne xelet in.

Lê em bikaranîna van rîsipiyan û çawaniya wergirtina dermanê ku ew destnîşan dikin rave dikin. Werin em bi naskirina wê dinyaya ku her kesê ku bixwaze bextewar be, divê bêhurmet bike dest pê bikin; dinya bi hin îfadeyên ku her kes dibêje û qebûl dike tê pênasekirin û ew jî «cîhana bêrûmet - cîhana dîn - cîhana kûçikan - cîhana xayin - cîhana diz - cîhana berazan…».

Ev pênasîn hemî rast in, lê ya herî xweş ji min re xuya dike: cîhana berazan.

Ka em trogoloneyek mezin xeyal bikin: trogolone ew mason an konteynerek din e, ku tê de xwarina berazan tê danîn.

Beraz di pêşbaziyê de sîniyên xwe diavêjin wê û ji devê xwe dixebitin: dema ku kulm pir mezin be, beraz xwe davêjin wê.

Ev zozana mezin a ku me xeyal kiriye, dinya ye, û ew ajal ew zilam in ku xwe davêjin nav wê da ku li kêfên ku dinya pêşkêşî dike bigerin û mîna ku divê her dem li vê dinyayê bin û di nav xwe û her yekê de bi hev re şer bikin. yên din carinan ew di pêşbaziyê de diqelişin da ku parek mezintir bigirin.

Lê şahî bi xirabî diqede: qenciya ku van berazan lê digeriyan, nabînin, lê tenê nexweşî, nefret û tiştên din ên weha nabînin.

Heger meriv nizane meriv çawa li ser xweşiyê, seyrangehên dinyayê yên ku hêzek mezin li ser hestan heye, bi xatirê te aştî, bi xatirê te şahî û, pirî caran jî, bi xatirê te tenduristiya giyanê.

Lê ev heqareta dinyayê têra xwe nake ku di torên wê de neyê girtin: Divê meriv bi taybetî kesek piçûk neke, wekî ku rîspêta duyemîn destnîşan dike.

Heqê tu kesî tuneye ku yekî/ê xirapkar be jî rezîl bike.

Heger tu vî yekî bêhurmet bikî, tu yê yekî bêhurmet bikî, ji ber vê yekê yan jî wê sedemê jî baş e, ji ber ku kêmasiyên me hemûyan hene, tu şer dikî, wextê winda dikî, dijminan distînî û şer dikî: bi vî awayî şahî bi dawî dibe. , aştî qediya .

Heke hûn dixwazin yekî biçûk bixin, hûn dikarin xwe nefret bikin: bi rastî reçeteya sêyemîn tenê wiya dibêje.

Ev nefsbiçûk hêsantir e, ji ber ku hûn jî dê xeletiyên we hebin û hûn ê neçar bibin ku hin tiştên piçûk ên birûmet ên pasîf ên ku yên din nizanin, lê hûn baş dizanin, bikin.

Em bi gelemperî bawer dikin ku em ji xwe bêtir in û îddîayên me hene ... Em dixwazin ku bêne hesibandin, qedirgiran û bêkêmasî bêne bawer kirin: em serbilind in û em bi tenê ne ku em kêmasiyên xwe nizanin û hin xalên tarî yên şermokî nabînin.

Û li vir kêrhatî ye ku em hînkirina wî zilamê mezin, yê ku me di prensîbê de behsa wî kiriye, ango Aesopê fabulîst, bi bîr bîne: wî got ku li ser milên me du çenteyên li ber kêmasiyên yên din hene, ku me bibînin û li pişt kêmasiyên xwe yên ku em nikarin bibînin.

Helbet ji ber ku yên din derbarê me de ne li gorî me ne û ne xwediyê wê feraseta mezin a ku me ji xwe re heye û naxwazin daxwazên me têr bikin, em xwe di nav şerekî de dibînin.

Piraniya derd û kulên me, bi rastî, ji ber kêmasiyên bawermend ên kesên din li hember me çêdibin.

Bi vî awayî, bi xatirê te şadî, aştî, ger ev rîsipiya sêyemîn neyê dîtin.

Ji xwe biçûkxistinê reçeteya çaremîn e: ew ji çar dereceyên heqaretê ya dawî ye û heqareta mezin, bilind û birûmet e.

Em her tiştî dadiqurtînin, lê em tên rezîl kirin, na! Dîsa, piraniya tengahiyên me ji wê yekê tê ku em xwe di mafê xwe de digirin ku em hinekî bi rûmet werin hesibandin û girtin.

Diz be jî, heke hûn jê re dibêjin diz, her çend ji hêla hemîyan ve bi çi tiştê wî were nas kirin, wey li serê we be!…

Heger ew dikare, ew gazî we dike li ber dadger ku hûn nas bikin ku ew birêz e.

Ji ber vê yekê ezabê me nayê hesibandin û em aştî û şahiya xwe bi têgîna ku yên din ji me re hene ve girêdayî dikin.

Ji ber vê yekê, tirsonek e, bêaqilî ye ku em aşitî û şahiya xwe li ber çavê kesên din bihêlin: ew celebek koletiyê ye.

Ger em hîn bibin, dibe ku ji ber ku yên din difikirin ku em nezan in, gelo em hîndariya xwe winda dikin? Ji aliyê din ve, eger em nezan bin, ma em aqilmend dibin ji ber ku yên din bawer dikin ku em biaqil in?

Ger em xwe ji xulamtiya dîwankirina kesên din xilas bikin, me ji xemê xilas bû û di azadiya zarokên Xwedê de, me şahî dît.