Yogacara: dibistana hişê hişmend
Yogacara ("pratîka yogayê") şaxek felsefî ya Bûdîzma Mahayana ye ku di Hindistanê di sedsala XNUMX-an a Zayînî de derketiye holê. Bandora wê îro jî li gelek dibistanên Bûdîzmê, Tîbetî, Zen û ingingon jî diyar e.
Yogacara wekî Vijanavada, an Dibistana Vijnana jî tê zanîn ji ber ku Yogacara di serî de bi xwezaya Vijnana û xwezaya ezmûnê re eleqedar e. Vijnana yek ji sê celeb hiş e ku di pirtûkên pêşîn ên Bûdîst de wekî Sutta-Pitaka tê nîqaş kirin. Vijnana bi gelemperî li ser Englishngilîzî wekî "agahdarî", "hişmendî" an "zanîn" tête wergerandin. Ew ji Pênc Skandhayan pêncemîn e.
Origins of Yogacara
Her çend hin aliyên koka wê winda dibin jî, dîroknasê Brîtanî Damien Keown diyar dike ku pir zû Yogacara bi şaxê Gandhara yê mezhebek Bûdîst a prîmîtîv a bi navê Sarvastivada ve girêdayî bû. Damezrêner rahîbên bi navê Asanga, Vasubandhu û Maitreyanatha bûn, ku tê fikirîn ku têkiliya wan bi Sarvastivada-yê re hebûya berî ku biguhezin Mahayana-yê.
Van damezrênerên Yogacara wekî sererastkerê felsefeya Madhyamika ya ku ji hêla Nagarjuna ve hatî pêşve xistin, dibe ku di sedsala XNUMX-an a Zayînî de dît. Wan bawer kir ku Madhyamika ji hêla valahiya pir li ser valahiya fenomenan ve pir nêzê nihilîzmê bû, her çend Nagarjuna bê guman nakok bû.
Maadhyamikas Yogacarins bi materyalîzm an baweriya ku celebek rastiya berbiçav bin bin diyardeyan de tawanbar kir, her çend ev rexne wusa xuya nake ku hînkirina rastîn a Yogacara vedibêje.
Demek, dibistanên Yogacara û Madhyamika yên felsefeyê bûn hevrik. Di sedsala heştemîn de, rengek guhertî ya Yogacara bi rengek guhertî ya Madhyamika re dibe yek, û ev felsefeya hevgirtî pir bingeha Mahayana îro pêk tîne.
Hînkirinên bingehîn ên Yogacara
Yogacara felsefeyek hêsan nayê fam kirin. Zanayên wê modelên sofîstîke, yên ku şirove dikin ka haya û ezmûn çawa li hevûdu vedikin, pêş xistiye. Van modelan bi hûrgulî çawa heyîn cîhanê diceribînin.
Wekî ku berê hate gotin, Yogacara di serî de bi xwezaya vijnana û xwezaya ezmûnê re eleqedar e. Di vê çarçoveyê de, em dikarin bifikirin ku vijnana bertekek li ser bingeha yek ji şeş fakulteyan e (çav, guh, poz, ziman, laş, hiş) û yek ji şeş diyardeyên pêwendîdar (tişta xuya, deng, tama bîhnê, tişt berbiçav, lêbelê) wekî nesneyek. Mînakî, hişmendiya dîtbarî an vijnana - dîtin - çav wekî bingeh û diyardeyek xuya jî wekî armanc heye. Hişmendiya zêhnî bingeha xwe hiş û raman (manas) û armanca wê ramanek an ramanek e. Vijnana hişmendiyek e ku fakulte û diyardeyê li hevûdu dixe.
Li van şeş celebên vijnana, Yogacara du hebên din jî zêde kir. Heftemîn vijnana hişyariya xapînok an klista-manas e. Vê celeb haydariyê li ser ramana xwe-navendî ye ku ramanên xweser û pozbilindiyê dide der. Baweriya bi xweseriyek cihêreng û mayînde ji vê vijnana heftemîn çêdibe.
Hişmendiya heştemîn, alaya-vijnana, carinan wekî "hişmendiya firotanê" tê gotin. Di vê vijnana de hemî bandorên ezmûnên berê, yên ku dibin tovên karmayê hene.
Pir hêsan, Yogacara hîn dike ku vijnana rast e, lê tiştên haydariyê ne rast in. Ya ku em wekî tiştên derveyî difikirin afirînên hişmendiyê ne. Ji ber vê sedemê, carinan ji Yogacara re dibistana "tenê derûnî" tê gotin.
Çawa dixebite? Hemî ezmûna ne ronahî ji hêla celebên cihê yên vijnana ve, ku ezmûna kesek, xwe ya mayînde çêdike û tiştên derewîn ên projeyê li ser rastiyê diafirîne, tê afirandin. Li dû ronakbûnê, ev awayên haydariyê yên dualîst têne veguheztin û haya ku jê çêdibe karibe rastiyê û zelal û rasterast fêhm bike.
Yogacara di pratîkê de
Di vê rewşê de "yoga" yoga meditation e ku ji pratîkê re bingeh bû. Yogacara jî pratîka ixeş Kamilbûnan giran kir.
Xwendekarên Yogacara çar qonaxên geşedanê derbas kirin. Di yekem de, xwendekar hînkirinên Yogacara dixwîne da ku wan baş nas bike. Ya duyemîn, xwendekar ji têgehan wêdetir dibe û dikeve deh qonaxên geşedana bodhisattva, ku jê re bhumi tê gotin. Di ya sêyemîn de, xwendekar di nav deh qonaxan re derbas dibe û dest bi xwe ji qirêjbûnê dike. Di çaremîn de, qirêjbûn ji holê hatine rakirin û xwendekar ronakbîriyê fêr dibe.