Библияда отчеттуулук жашы жана анын мааниси
Жоопкерчилик курагы адамдын жашоосундагы убакытты билдирет, ал жерде куткарылуу үчүн Ыйса Машайакка ишенүү же бербөө жөнүндө чечим чыгара алат.
Иудаизмде 13 - бул жүйүт балдары бойго жеткен адамдай эле укуктарга ээ болуп, "мыйзамдын уулу" же бар митцва болушат. Христиандык иудаизмден көптөгөн каада-салттарды алган; Бирок, кээ бир Христиандык конфессиялар же айрым чиркөөлөр жоопкерчилик курагын 13 жаштан төмөн белгилешет.
Бул эки маанилүү суроо туулат. Чөмүлтүлгөндө адам канча жашта болушу керек? Отчеттук куракка чейин көз жумган ымыркайлар же балдар асманга кетишеби?
Ыймандуу балага чөмүлүү
Биз ымыркайлар менен балдарды күнөөсүз деп эсептейбиз, бирок Ыйык Китепте Эйден багында Адам атанын Кудайга баш ийбестигинен тукум кууп өткөн күнөөкөр мүнөздө төрөлгөн деп айтылат. Ошондуктан Рим-Католик чиркөөсү, Лютеран чиркөөсү, Бириккен методист чиркөөсү, Эпископалдык чиркөө, Христостун Бириккен Чиркөөсү жана башка конфессиялар ымыркайларды чөмүлтүшөт. Бала жоопкерчилик курагына жеткенге чейин корголот деген ишеним бар.
Тескерисинче, түштүк баптисттер, Гвардия чиркөөсү, Кудайдын жыйындары, Меннониттер, Машайактын шакирттери жана башкалар сыяктуу көптөгөн христиандык конфессиялар ишенүүчүлөрдүн чөмүлтүлүшүн өткөрүшөт, аларда адам жоопкерчилик жашына жетиши керек. чөмүлтүлүү. Балдардын чөмүлтүлүшүнө ишенбеген айрым чиркөөлөр баланын арналышын колдонушат, бул жөрөлгө ата-энеси же үй-бүлө мүчөлөрү баланы жоопкерчилик курагына чейин Кудай жолунда окутууга милдеттендирет.
Чөмүлтүлүү тажрыйбасына карабастан, дээрлик бардык чиркөөлөр эрте жаштан баштап балдарга диний билим же жекшемби мектептерин өткөрүшөт. Балдар чоңойгон сайын Он осуят үйрөтүлүп, күнөө эмне экенин жана эмне үчүн андан оолак болуш керектигин билишет. Ошондой эле алар Машайактын айкаш жыгачтагы курмандыгы жөнүндө билип, аларга Кудайдын куткаруу планы жөнүндө негизги түшүнүк беришет. Бул аларга отчеттуулук жашына жеткенде маалыматтуу чечим кабыл алууга жардам берет.
Балдардын жанын суроо
Ыйык Китепте "жоопкерчилик курагы" деген сөз колдонулбаса да, балдардын өлүмү жөнүндөгү маселе 2 Шемуел 21-23-аяттарда айтылган. Дөөтү падыша Батшеба менен ойноштук кылган, ал кош бойлуу болуп, кийинчерээк бала төрөгөн. Ымыркайды ыйлагандан кийин, Дөөт мындай деди:
«Наристе тирүү кезинде мен орозо кармап ыйладым. Мен ойлодум: “Ким билет? Түбөлүк мага боорукердик көрсөтүп, жашай берсин. " Эми ал өлгөндөн кийин, эмне үчүн мен орозо тутушум керек? Аны кайра алып келсем болобу? Мен ага барам, бирок ал мага келбейт. "(2 Шемуел 12: 22-23, NIV)
Дөөт өлгөндө, асмандагы уулунун жанына барарына бекем ишенген. Ал Кудай боорукердиги менен баланы атасынын күнөөсү үчүн айыптабайт деп ишенди.
Кылымдар бою Рим-католик чиркөөсү ымыркайлардын колу жөнүндөгү окууну окуткан, чөмүлтүлбөгөн балдардын жаны өлгөндөн кийин бейишке эмес, түбөлүк бакытка алып барчу жай. Бирок, учурдагы Католик чиркөөсүнүн катехизми "лимбо" деген сөздү жокко чыгарган жана азыр мындай дейт: "Чөмүлтүлбөй каза болгон балдар үчүн, чиркөө өзүнүн сөөк коюу каада-салттарындагыдай эле, аларды Кудайдын ырайымына тапшыра алат. .. чөмүлтүлбөй каза болгон балдарды куткаруу жолу бар деп үмүттөнөбүз. "
"Ошондой эле Атабыз өз Уулун дүйнөнүн Куткаруучусу кылып жибергенин көрдүк жана күбөлөндүрдүк", - деп айтылат 1 Жакан 4:14. Көпчүлүк Христиандар Ыйсаны сактап калган «дүйнөгө» Машайакты кабыл ала албаган адамдар жана жоопкерчилик курагына жетпей көз жумгандар кирет деп ишенишет.
Ыйык Китеп отчеттуулук доорун ачыктан-ачык колдобойт же жокко чыгарбайт, бирок жоопсуз калган суроолор сыяктуу эле, маселени Ыйык Жазманын негизинде баалоо жана ошондуктан мээримдүү жана адилеттүү Кудайга ишенүү керек.