Иерусалимдеги Ыйык Кирилл, күндүн ыйыгы
Иерусалимдин Ыйык Кирилл: Християнын кудайлыгын четке кагып, төртүнчү кылымда христианчылыкты жеңип алган Ариан чиркөөсүнүн коркунучу менен салыштырганда, бүгүн Чиркөө туш болуп жаткан кризистер кичине сезилиши мүмкүн. Кирилл Сент-Джеромдун Арианизмге айыптап, талаш-тартыштарга катышып, акыры өз мезгилинин адамдары жана 1822-жылы Чиркөөнүн доктору деп жарыялангандыгы үчүн айыпталмак.
Иерусалимде чоңойгон жана билим алган, айрыкча Ыйык Жазмада, Иерусалимдин епископу тарабынан дин кызматчы болуп дайындалган жана Чөмүлтүлүүгө даярданып жаткандарды катехизациялоо жана Пасха учурунда жаңы чөмүлтүлгөндөрдү катехизациялоо тапшырмасы берилген. Анын кателери төртүнчү кылымдын ортосунда чиркөөнүн ырым-жырымдары жана теологиясынын үлгүлөрү катары баалуу бойдон калууда.
Анын Иерусалимдин епископу болгон учурлары боюнча карама-каршы маалыматтар бар. Аны провинциянын епископтору ыйык тутушкандыгы анык. Алардын бири арий, Acacius болгондуктан, анын "кызматташтыгы" улана берет деп күтүүгө болот. Көп өтпөй Кирилл менен Кесариядагы атаандаштын эпископу Кирилл менен Акациянын ортосунда жаңжал чыкты. Кирилл баш ийбөө жана мүлктү сатуу боюнча айыпталып, кеңешке чакырылган Кедейлерге жардам берүү үчүн чиркөө. Бирок, балким, бул теологиялык айырмачылык болгон. Соттолуп, Иерусалимден куулуп, кийинчерээк жарым-арийлердин кандайдыр бир бирикмесиз жана жардамысыз эмес. Анын эпископатынын жарымы сүргүндө өткөн; анын биринчи тажрыйбасы эки жолу кайталанды. Акыр-аягы, ал Иерусалимди динсиздик, бөлүнүп-жарылуу жана чыр-чатак менен бөлүп-жарып, кылмыштуулуктун айынан талкаланганын көрдү.
Иерусалимдин Ыйык Кирили
Экөө тең Константинополдун Кеңешине барышкан, ал жакта Нике Кредасынын өзгөртүлгөн түрү 381-жылы жарыяланган. Кирил консубтанциал деген сөздү кабыл алган, башкача айтканда, Машаяк Ата менен бирдей мүнөздө же мүнөздө. Айрымдар муну өкүнүү деп эсептешкен, бирок кеңештин епископтору аны арийлерге каршы ортодоксиянын чемпиону деп макташкан. Ал арийлерге каршы ортодоксалды эң мыкты коргогон досу болбосо дагы, Кирил Афанасий "биз айткысы келген бир туугандар" деп атагандардын катарына кирет жана консустанциалдуу сөз менен гана айырмаланат.
Рефлексия: Ыйыктардын жашоосу жөнөкөй жана жайбаракат деп элестеткендер, карама-каршылыктардын уятсыз демине тийбестен, окуя күтүлбөгөн жерден таң калышты. Бирок, ыйыктар, чындыгында, бардык христиандар, Кожоюну сыяктуу кыйынчылыктарга дуушар болушары таң калыштуу деле эмес. Чындыктын аныктамасы - чексиз жана татаал издөө, жакшы эркектер менен аялдар талаш-тартыштардан дагы, жаңылыштыктардан дагы кыйналышты. Интеллектуалдык, эмоционалдык жана саясий блоктор Кирилл сыяктуу адамдарды бир азга жайлатышы мүмкүн. Бирок алардын жашоосу жалпысынан чынчылдыктын жана кайраттуулуктун эстеликтери болуп саналат.