Ыйса байларды жана байлыкты айыптагандай көрүнгөн, бирок ал чындап эле байлыкта жашагандарды жек көрөбү?

Бүгүн биз Инжилден кээ бир үзүндүлөрдү көрүп, көптөр өздөрүнө берген суроону тактагыбыз келет Ыйса байларды жана байлыктарды айыптагандай болду.

Ыйсанын ойлорун жакшыраак түшүнүү үчүн, биз өзүбүзгө таянышыбыз керек тарыхый контекст ал иштеген. XNUMX-кылымда Палестинада коом бир нечеге бөлүнгөн Социалдык класстар, анын ичинде и бай жана кедей. Байлар, көбүнчө саясий жана диний лидерлер жашашкан байлык жана артыкчылыкта, ал эми жакырлар туш болгон кедейлик жана эзуу. Иса терең болгон тынчсызданды кедейлердин муктаждыктары үчүн жана өз доорундагы социалдык адилетсиздик менен күрөшүүгө умтулган.

Ыйсанын байлык жөнүндөгү кабары ар кандай аяттарда айтылат Жаңы Келишим. Мисалы, Матай Инжилинде Ыйса мындай дейт: «Байдын Кудайдын Падышачылыгына киргенине караганда, төөнүн ийненин көзүнөн өткөнү оңой". Бул сөз байларга түздөн-түз чабуул сыяктуу сезилиши мүмкүн, бирок аны айтылган контекстте чечмелөө маанилүү.

Ыйса ал айыптап жаткан жок автоматтык түрдө бардык байлар, бирок ал көптөгөн бай адамдардын материалдык байлыкка болгон байлыгын таштап, Кудайдын сүйүүсүнө үмүт артууда кандай кыйынчылыктарга туш болгонун баса белгилеп жатат.

Ыйса байлыкты кыянаттык менен пайдаланууну айыптаган

Андан тышкары, Ал көп учурда бар сынга алды байлардын акчага жакындыгы жана жакырларга боору оорубаганы үчүн. Мисалы, в Луканын Инжили, бай адам жөнүндөгү мисалды айтат Эпулон жана Лазар, кедей кайырчы. Бай Лазардын жыргалчылыгын ойлогон эмес жана акырында ал айыпталат

Ыйса байлыкка каршы эмес экенин баса белгилеп кетүү керек, бирок анын кыянаттыгына каршы. Өзү да салыкчыдай байлар менен мамиледе болгон Zacharias жана римдик офицер байлыктын автоматтык эмес экенин көрсөткөн туура келбейт рухий жашоо менен.

Акыры, Ыйса муну үйрөткөн чыныгы байлык Кудайдын Падышалыгын издөөдө жана анын окууларына ылайык жашагыла. Ал шакирттерин мал-мүлкүн сатып, берүүгө үндөгөн кедей жана адамдар арасында кең пейилдикке жана бөлүшүүгө үндөгөн.