Эстүүлүктүн түпкү касиети жана анын мааниси

Эстүүлүк - бул төрт негизги касиеттин бири. Башка үчөө сыяктуу эле, аны ким гана болбосун жасай алат. теологиялык касиеттерден айырмаланып, түпкү артыкчылыктар өзүнөн-өзү Кудайдын ырайымы аркылуу берген белектери эмес, адаттын кеңейиши. Бирок, Ыйсанын жолдоочулары ырайымын ыйыктап, негизги касиеттери менен өсө алышат, ошондуктан, кыраакылык табигый ченем менен катар табияттан тышкары бир өлчөмгө ээ болушу мүмкүн.

Эстүүлүк эмес
Көпчүлүк католиктер сактык жөн гана адеп-ахлактык принциптерди иш жүзүндө колдонууну билдирет деп ойлошот. Алар, мисалы, согушка баруу чечимин "акылдуулук менен чечим" деп айтып, акылга сыярлык адамдар адеп-ахлактык принциптерди колдонуу жаатында мындай жагдайларда келишпестиктерге жол бериши мүмкүн, демек, мындай өкүмдөргө шек туудурушу мүмкүн, бирок эч качан таптакыр туура эмес деп жарыялаган. Бул Fr. сыяктуу этияттыкты түп-тамырынан түшүнбөстүк. Джон А.Хардон өзүнүн азыркы католик сөздүгүндө: "Жасала турган нерселер жөнүндө туура маалымат алуу же жалпысынан, жасала турган нерселер жана качуу керек болгон нерселер жөнүндө билүү."

"Практикага негизделген негиз"
Католик энциклопедиясында айтылгандай, Аристотель этияттыкты recta ratio agibilium, "иш жүзүндө колдонулган туура себеп" деп аныктаган. "Оңго" басым жасоо маанилүү. Биз жөн гана чечим кабыл алып, андан кийин аны "акылдуулук менен соттоо" деп мүнөздөп бере албайбыз. Эстүүлүк бизден эмненин туура, эмне жаман экендигин айырмалоону талап кылат. Ошентип, Хардон Ата жазгандай: "Адам баласы ар бир маселеде эмненин жакшы, эмне жаман экендигин таанып-билген интеллектуалдык касиет". Жамандык менен жакшылыкты чаташтырсак, этияттык кылбайбыз, тескерисинче, анын жоктугун көрсөтүп жатабыз.

Күнүмдүк жашоодогу кыраакылык
Ошентип, качан биз кыраакы болуп, каалоолорубузга алдырып жибергенибизди кайдан билебиз? Ата Хардон кыраакылыктын үч фазасын белгилейт:

"Өзүңүз жана башкалар менен кеңешти кылдаттык менен алыңыз"
"Келтирилген далилдердин негизинде туура баа берүү"
"Акылдуу чечим чыккандан кийин, анын калган ишин белгиленген эрежелерге ылайык жүргүзүү."
Өкүмү биздикине дал келбеген башкалардын кеңешине же эскертүүлөрүнө көңүл бурбоо бул абайлабастыктын белгиси. Балким, биздики туура, башкалардыкы туура эмес; бирок, тескерисинче, адатта, адеп-ахлактык жактан туура чечим чыгарган адамдар менен макул болбогондо, чындыгында болушу мүмкүн.

Эстүүлүк жөнүндө айрым акыркы ойлор
Эстүүлүк ырайым белеги аркылуу табияттан тыш өлчөмгө ээ болушу мүмкүн болгондуктан, башкалардан ушул кеңешти эске алып, берген кеңештерибизди кылдаттык менен карап чыгышыбыз керек. Мисалы, Рим папалары кайсы бир согуштун адилеттүүлүгү жөнүндө өз өкүмүн билдиришкенде, биз, мисалы, согуштан акча тапкан адам жөнүндөгү кеңешке караганда көбүрөөк ыраазы болушубуз керек.

Акылдуулуктун аныктамасы бизден туура баа беришибизди талап кылаарын ар дайым эсибизден чыгарбашыбыз керек. Эгерде биздин сот чечими туура эмес болгондон кийин далилденсе, анда биз "этияттык менен чечим чыгарган жокпуз", бирок туура эмес чечим чыгарганбыз, ошондуктан биз аны оңдошубуз керек.