Дин азыркы Буддизм жөнүндө сүйлөшөлү

Келгиле, дин жөнүндө сүйлөшөлү азыркы буддизм. Бул дин жөнүндө эмнелерди билебиз? XNUMX-XNUMX-кылымдарда буддизм жаңы чакырыктарга жана мүмкүнчүлүктөргө жооп берди. Алар премодерн доорунда Будда дүйнөсүн мүнөздөгөн регионалдык диний жана маданий үлгүлөрдү камтыган. Буддисттердин бир катар өлкөлөрү Батыштын бийлигине баш ийген. Түздөн-түз басып алуудан качкандар да таасирлердин катуу кысымына кабылышкан. Диний, саясий, экономикалык жана батыш маданий болсун.

Ой жүгүртүүнүн заманбап рационалисттик жана илимий жолдору. Либералдык демократия жана социализмдин заманбап түшүнүктөрү жана капиталисттик экономикалык уюмдун заманбап моделдери. Булар киргизилип, маанилүү элементтерге айланды. Буддисттер менен Буддист эместердин ой-пикиринде дагы, жашоосунда дагы бүткүл Азия боюнча. Андан тышкары, буддизм мурда чоң күч болгон аймактарга кайтып келген. Батышка тез жайылып, ал жерде жаңы өнүгүүлөр болуп, Азиядагы буддизмге таасирин тийгизген.

Дин Азыркы таралган Буддизм жөнүндө сөз кылалы:

Дин Келгиле, учурдагы буддизм жайылып бараткан учурда жөнүндө сүйлөшөлү. Батышта алар диний уюмдун жана практиканын христиан формаларын кабыл алышкан. Айрыкча Америка Кошмо Штаттарында. Мисалы, Япониянын Таза Жер Буддизминин АКШдагы филиалы чиркөө деген сөздү өзүнүн расмий аты менен кабыл алган (Американын Буддист Чиркөөлөрү). Ал храмдарды протестанттык жыйналыштарга окшош сыйынуучу жайларды курган. Бардык өлкөлөрдүн жана конфессиялардын буддисттеринин кызматташтыгын өркүндөтүү максатында көптөгөн коомдор түзүлгөн. Анын ичинде Маха Бодхи Коому (Будданын агартуусу менен байланышкан ажылык орунду буддисттердин көзөмөлүнө алуу үчүн 1891-жылы негизделген). Буддисттердин Бүткүл дүйнөлүк стипендиалы (1950-жылы негизделген) жана Буддисттердин Бүткүл Дүйнөлүк Сангха Кеңеши (1966).

Дин Азыркы Буддизм жөнүндө сөз кылалы: төрт жооп

Дин Азыркы Буддизм жөнүндө сөз кылалы: төрт жооп. Биринчи жооп мындай болушу мүмкүн: Буддисттер Буддизмди заманбап дүйнөдө жагымдуу жана натыйжалуу күчкө айлантуу максатында реформаларды киргизишти. XNUMX-кылымдын аягында буддисттердин лидерлери буддизмди өтө рационалдуу чечмелөөнү сунуш кылышкан. Ал каада-салттын табияттан тыш жана ритуалдашкан жактарын жокко чыгарды. Кыязы, ал Буддизм менен азыркы илимдин болжолдуу үзгүлтүксүздүгүнө көңүл бурган. Этика жана адеп-ахлактын борборлуулугу жөнүндө. Бул чечмелөө, анын тарапкерлеринин айтымында, Будданын чыныгы Буддизмдин калыбына келтирилишин билдирет.

Буддизм: үлгүлөр

Дагы бир жооп бул жасалма деп аталган Буддизмдин өнүгүшү болгон. Бул себепти аныктагандардын катарына азиялык буддисттер кирет. Вьетнамдан чыккан монах жана жазуучу сыяктуу Thích Nhật Hanh, жана Батыш динин кабыл алгандар. Прогрессивдүү коомдук, саясий жана экономикалык иш-аракеттерди жүзөгө ашырууга багытталган Будда окууларын жана практикасын түшүнүүнү өрчүткөндөр. Кээ бир учурларда буддисттердин идеяларына жана иш-аракеттерине басым жасалат. Дүйнөдө тынчтыкты жана акыйкаттыкты орнотууну көздөгөндөр. Буддисттер менен болгон тынчтык бул кыймылдын ичиндеги эң маанилүү уюмдардын бири.

Буддизмдин ичинде да, тышында да, коомдук активдүү буддисттер Буддизмдин окууларын өнүктүрүүгө умтулушкан. Заманбап демократиялык коомдун негизи катары. Дагы бирөөлөрү социалдык жана экологиялык жактан жооптуу болгон буддисттерге негизделген экономикалык тутумду өнүктүрүүнү жакташты. Коомдук аң-сезимдүү буддисттер феминизмдин буддисттик формасын да иштеп чыгышкан. Булар Буддист кечилдердин ролун калыбына келтирүүгө же өркүндөтүүгө аракет кылган топтор менен байланышкан.

Буддизм: башка моделдер жана башка жооптор

Үчүнчү модель кеңири таралган Будда реформасы. Бул кыймылдарды алдыга жылдырууну камтыган. Мунун себеби, алар диний кызматкерлерге мурдагыдан кыйла күчтүү роль берет. Жөнөкөй медитация кыймылдары медитация ыкмаларына багытталат. Алар ийгиликтүү болушкан жана айрым учурларда. Кыязы, алар Теравада жамаатынын чегинен тышкары жактоочуларын тапты. Чыгыш Азияда динге каршы диний багыт. Заманбап мезгил баштала электе эле пайда болуп, анын калыптанышы жана тез кеңейиши менен аяктаган. Толугу менен светтик жаңы буддисттик кыймылдар сыяктуу. Бул айрыкча Японияда. Бардык нерсенин борборунда тургандай, дээрлик христиан илхамы Ыйса Машайак.

Төртүнчү тенденция аныкталышы мүмкүн болгон кадимки түшүнүктү кеңейтет "реформа". Бул тенденцияны популярдуу кыймылдардын жаңы түрлөрүнүн пайда болушу мисал кылат. Булар харизматикалык лидерлерге же практиканын белгилүү бир формаларына байланыштуу. Булар диний көз карашта гана эмес, дүйнө иштеринде да тез арада ийгиликке жетүүнү убада кылышат. 20-кылымдан баштап ушул типтеги топтор чоң жана кичине. Тыгыз уюштурулган жана эркин бириккен. Алар Будда дүйнөсүндө көбөйгөндөй сезилет. Мисал катары Dhammakaya Groupту алсак болот. Абдан чоң сектанттык топ. Келгиле, жакшы уюштурулган, иерархиялык жана Тайлага басым жасоо менен коммерциялык.