Кудай үчүн жемиш берүү үчүн, осуяттарды кантип колдонсо болот
Римдиктер 7ден кийин жооп сураган Ыйсанын жолдоочулары Байыркы Келишимде жазылган Кудайдын мыйзамын кандайча колдонушу керек деген суроо. Бул суроонун жообун сурап жатканынын себеби, Пабыл бизди актоодо жана ыйыктоодо өзүнүн алсыздыгын жана алсыздыгын көрсөткөн мыйзам жөнүндө айткан. Римдиктер 8: 3, "Мыйзам жасай албаган нерсени, денедегидей алсыз ..."
Мыйзамды сыйлоо сизди актай албайт
Мен Кудайдын сот залында мыйзамдын сакталышы бизди актай албайт деп ойлодум: эгерде анын өкүмү күнөөлүү эмес деп өзгөртүлсө, анда биз мыйзамды сактаганга эмес, Машаяктын акыйкаттыгына жана өлүмүнө ишенебиз. Эгерде биздин жүрөгүбүз козголоңчулдан баш ийүүгө өтсө, анда ал мыйзамга эмес, жүрөгүбүздө иштеген Машаяктын Рухуна байланыштуу болот. Мен ар дайым Римдиктерге 7: 4кө көңүл буруп келем, “Ошондуктан, бир туугандарым, силер да Машайактын денеси аркылуу Мыйзам үчүн өлүшкөнсүңөр, башка менен, өлгөндөрдүн арасынан тирилген менен биригишиңер үчүн. Башкача айтканда, биз сүйүүбүздүн жемишин өз жашообузда көргүбүз келсе - жана эгер биз Кудайдын балдары болсок - анда биз аны мыйзам катары эсептебеген жол менен издешибиз керек. биздин өзгөрүүнүн биринчи же негизги же чечүүчү каражаты.
Анда мыйзам менен эмне кылышыбыз керек?
Бирок өлүмдү мыйзамга такай шилтеме берүү көпчүлүгүңүздөргө суроо туудурду: анда биз мыйзамды эмне кылабыз? Мусанын китептерин окушубуз керекпи? Он осуятты жана башка Эски Келишимдин мыйзамдарын окушубуз керекпи? Эски Келишимдеги ыйыктар менен эмне кылышыбыз керек: "Бирок анын кубанычы Теңирдин мыйзамында, ал өзүнүн мыйзамында күнү-түнү ой жүгүртөт" (Забур 1: 2). «Теңирдин мыйзамы жеткилең, жанды сергитет; Теңирдин күбөлөндүрүүсү сөзсүз, ал жөнөкөй адамдарды акылдуу кылат ... Алар алтындан да, ооба, жакшы алтындан да артык; ал тургай, балдан таттуу жана тамчы тамчылатат "(Забур 19: 7, 10). «О, мен сенин мыйзамыңды кандай жакшы көрөм! Бул менин эртеден кечке ой жүгүртүүм »(Забур 119: 97).
Жада калса, Римдиктерде бизде ушундай рух бар. Римдиктерге 7: 22де Пабыл мындай дейт: "Мен адамдын жүрөгүндөгү Кудайдын мыйзамына кубаныч менен макулмун". Ал эми Римдиктерге 7:25 те: "Мен өзүмдүн акылым менен Кудайдын мыйзамын аткарам, бирок денем менен күнөөнүн мыйзамын аткарам", - деп айтылат. Мыйзамдагы бул ырахат жана "Кудайдын мыйзамына кызмат кылуу" "мыйзам үчүн өлүм" сыяктуу абсолюттук сезилбейт.
Ал гана эмес, мени менен бирге Римдиктерге 3: 20-22. Пабыл алгач (20-аятта) «Мыйзамдын иш-аракеттери менен Анын алдында эч бир адам акталбайт; Анткени Мыйзам аркылуу күнөө жөнүндө билүүгө болот ». Башкача айтканда, "мыйзамды сактоо" эч качан биздин өкүмдү күнөөлүү эмес деп күнөөлүү деп өзгөртпөйт жана акыркы соттун чечими менен кабыл алышыбызга себеп болбойт. Менин мезгил-мезгили менен Кудайды кабыл алышын өтүнгөнүм - мен мыйзамды сактаганыма же Рух тарабынан жасалган, кан аркылуу сатып алган жеткилеңсиз ыйыктыгыма эмес, Машаяктын канына жана адилдигине ишенем. Бул менин азыр жана түбөлүккө асман залындагы эң сонун тиленүүм. "Мыйзамдын иштери менен, эч бир адам акталбайт".
Пабылдын ушул убакка чейин чыгарган корутундусу: укук жок, эч ким жок. Эми биздин үмүтүбүз кандай? Бул кайдан келип чыккан? Ал 21-аятта мындай дейт: «Эми Мыйзамдан тышкары, Кудайдын Мыйзамы жана Пайгамбарлар күбөлөндүрүп, Кудайдын адилдиги өзүн көрсөттү, (22) ошондой эле Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудайдын адилдиги ". Бизге окшогон адилетсиз адамдардын жана биздин бардык досторубуздун жана душмандарыбыздын үмүтү - Кудай биз үчүн мыйзамдын негизинде эмес, Ыйса Машайакта негизделген адилдикти жараткан. Ал муну "Иса Машаякка болгон ишеним аркылуу Кудайдын адилдиги" деп атаган. Эгерде биз Куткаруучубуз, Мырзабыз жана Кенчибиз деп ишенсек, анда биз Машаяктын өмүрү жана өлүмү үчүн аны адил деп эсептесек болот.
Мыйзамдын күбөлөндүрүүсү
Бирок 21-аяттын аягындагы чечүүчү бир сүйлөмгө көңүл буруңуз: "Мыйзам жана Пайгамбарлар күбө болушат." Мыйзамдын иши эмес, ушул башка сот адилеттигине мыйзам күбө. Мыйзам буга күбө. Бул Пабылдын мыйзамды чукуп алышынын ачык себеби жана биз мыйзамды ыргытып жибергибиз келбейт. Мыйзамдын өзү бизге мыйзамдын сакталышы актана албасын айтып, бир күнү ачыкка чыга турган дагы бир "акыйкаттыкты" көрсөттү.
Ошентип, Пабыл Римдиктерге 3: 28ге түшкөндө, "Биз Мыйзамдын иштерине карабастан, адамды ишеним менен актайт деп эсептейбиз" дейт, 20-аят сыяктуу, бирок дагы бир жолу 31-аятта ал: "Биз Мыйзамды жокко чыгарабыз. ишеним мененби? "Ал мындай деп жооп берет:" Эч качан андай болбосун! Тескерисинче, биз Мыйзамды орнотобуз ”. Ошентип, мыйзам өзү биз үчүн же бизде жете албаган бир максатты көрсөттү, бирок биз бул максатка жеткенде (актоо жана ыйыктоо!) Машаякка болгон ишеним аркылуу мыйзам өзү аткарылып, түптөлмөк. "Мыйзамдын максаты - Машаяк - ишенгендердин бардыгы үчүн адилдик" (Римдиктерге 10: 4, туура котормо).
Демек, биз ар кандай жол менен мыйзам үчүн өлбөйбүз. Биз кандайдыр бир жол менен мыйзамга кубанабыз (Римдиктерге 7:22) жана мыйзамда биз "Машаякка ишенүү менен Кудайдын адилдиги" жөнүндө күбөлөндүрүүнү көрөбүз (Римдиктерге 3:21) жана мыйзамды Машаякка ишенүү менен орнотобуз (Римдиктерге 3: 31); Мыйзамдын максаты - Машаяк.
Ошентип, мыйзамды мыйзамдуу жол менен кандайча колдонушубуз керектигин түшүнүү үчүн, Пабылдын ушул суроого түздөн-түз кайрылган каттарынын дагы бир бөлүгүнө, 1 Тиметейге 1: 5-11.
1 Тиметей 1: 5-11: Мыйзамдын мыйзамдуу жана мыйзамсыз колдонулушу
Алгач 8-аяттагы негизги сүйлөмгө көңүл буруңуз: "Бирок биз Мыйзам мыйзамдуу колдонулса, анын жакшы экендигин билебиз". Ошентип, бул жерде Пабыл мыйзамды мыйзамдуу же мыйзамсыз колдоно аласыз деп эскертет. Менин оюмча, мыйзамды сактабаганда, мыйзамды мыйзамсыз колдонууга алып келет. Бирок бул жерде контекстте эмне айтылганын карап көрөлү.
5-7-аяттарда Пабыл өзүнүн кабар айтуу жана кызмат кылуу максаттары кандай болгонун жана эмне үчүн кээ бир адамдар мыйзамды колдонуп, ага жетпей калгандыгын айткан. Анда 5-аяттан баштап: "Биздин билимибиздин максаты - таза жүрөктөн, таза абийирден жана чын жүрөктөн чыккан ишеним." Максат жана ал жакка кантип жетүү керек. Белгилей кетчү нерсе, сүйүүгө жол мыйзамдын иши эмес. Башкача айтканда, сүйүүгө умтулуунун жолу - жүрөктү жана абийирди өзгөртүүгө жана ишенимди ойготууга жана бекемдөөгө көңүл буруу. Сүйүү биринчи же чечкиндүү түрдө жүрүм-турум буйруктарынын тизмесине бурулуп, аларга ылайык жашоого умтулбайт. Бул үчүн биз өлүшүбүз керек.
Мыйзамды мыйзамдуу түрдө аткарбаган юридикалык мугалимдер
Андан кийин Пабыл бизди мыйзамды бузуп, ал тургай, сүйүү максатына жетпей жаткан айрым адамдар менен тааныштырат! 6-аят: “Айрым адамдар бул нерселерден баш тартышканда (башкача айтканда,“ таза жүрөк, таза абийир жана чын ыкластуу ишеним ”) натыйжасыз талаш-тартыштарга (7) түшүнбөсө дагы, Мыйзамдын окутуучулары болууну каалашты. алар эмне дешет жана кайсы темалар боюнча “алар сөзсүз түрдө айтышат.
Бул "мыйзам окутуучулары", мыйзамдын максаты, сүйүү, "мыйзам чыгармалары" менен эмес, мыйзамдын өзү ишке ашыра албаган ички руханий өзгөрүүлөр менен жүргүзүлөрүн түшүнүшпөйт. Алар муну түшүнүшпөйт. Пабыл алардын эмне жөнүндө сүйлөшүп жаткандыгын билбей тургандыгын айтты. Мыйзамды окутууга аракет кылып жатышат, бирок жүрөк, абийир жана ишеним маселелеринен алыстап жатышат. Демек, алар мыйзамды колдонушпайт. Мына ошондуктан алар сүйүү максатына жете албай жатышат.
О, биз бул жерде кандай этият болушубуз керек! Бүгүнкү күндө Америкада өздөрүн юридикалык мугалимдер деп тааныштырган жүздөгөн адамдар бар: нике мыйзамы, балдарды тарбиялоо мыйзамы, каржы пландаштыруу мыйзамы, чиркөөнүн өсүшү жөнүндө мыйзам, лидерлик мыйзамы, евангелизация мыйзамы, миссия мыйзамы , расалык сот адилеттиги жөнүндө мыйзам. Бирок негизги суроо ушул: алар издеп жаткан өзгөрүүлөрдү жасоо үчүн Инжилдин динамикасын түшүнүшөбү? Мен муну сизге эскертүү үчүн гана айтып жатам.
Сиз үйрөнүп жаткан радио берүүлөр жана окуп жаткан макалалар менен китептер мыйзамдын мыйзамдуу колдонулушунан улам келип чыккан жокпу? Чыгып сүйлөгөндөр жана жазуучулар мыйзамга берилип, Машайакка таандык болуу динамикасын биз мээримдүү адам болуунун негизги каражаты катары түшүнүшөбү? Бүгүнкү күндө Пабыл бул сөздөрдү кимдер менен сүйлөшмөк: «[Алар [алар] эмне деп жатышканын түшүнбөсө дагы, ишенимдүү сүйлөгөн темаларын түшүнүшпөсө дагы, Мыйзам окутуучулары болууну каалашат»? Башкача айтканда, алар жөн эле алышпайт. Алар адамдардын Машаякты даңкташ үчүн өзгөргөн жакшы кабарды түшүнүшпөйт. Бул нерселерге баа берүүгө даяр болушубуз керек. Ошондуктан Пабыл Тиметейге мындай деп жазган.
Мыйзамды мыйзамдуу колдонуу: Ал адил адамдар үчүн эмес экендигин түшүн
Анда, бул текстте мыйзамдын лицензиялык колдонулушу кандай? Анын 8-аяттан алынган ойун аткар: "Бирок биз Мыйзамды жакшы билебиз, эгерде аны мыйзамдуу колдонсоңор". Бул эмне? 9-аятта түшүндүрүлөт. Биринчиден, бул “мыйзам адилеттүү адам үчүн эмес, мыйзамсыз жана козголоңчул адамдар үчүн экенин түшүнүү ...” дегенди билдирет. жана башкалар. Мыйзамды бузуунун он төрт мисалын келтиргиле (он осуяттын схемасы боюнча, алгачкы үч жуп Декалогдун биринчи таблицасын, калгандары экинчи таблицаны жалпылайт).
Демек, мыйзам, дейт Пабыл, адилеттүү адам үчүн эмес, мыйзамсыз жана козголоңчу үчүн иштелип чыккан. Бул Галатиялыктар 3:19 сыяктуу көп угулат. Пабыл: "Анда эмне үчүн Мыйзам?" Ыбрайым ишеним менен акталып чыккандан 430 жыл өткөндөн кийин эмне үчүн кошумчаланды? Ал мындай деп жооп берет: "Мыйзам бузуулар үчүн кошулган". Ал акыйкаттыкка байланыштуу кошулду деп айтылбайт. Бул нерсе 1 Тиметейге 1: 9—10 -аяттардагы ушул тизмеден окугандыктан улам кошулган. Адамдар камакта (Галатиялыктар 3:22) же тарбиячынын же көзөмөлчүнүн астында (Галатиялыктар 3:24) иштегенге чейин, мыйзам иштелип чыккан катуу жана кылдат жүрүм-турум стандарттарын түзүүдө өзгөчө роль ойношу керек болчу (Галатиялыктар 3:25). Машаяктын ишеними жана ишеним менен акталышы ага негизделиши мүмкүн. Мыйзам буйрук кылган жана айыптаган жана келе турган Куткаруучуну көрсөткөн. Ошентип, Пабыл Галатиялыктарга XNUMX:XNUMX те: "Бирок эми ишеним келип, биз тарбиячынын астында болбой калдык", - дейт.
Бул, менимче, Пабыл 1 Тиметейге 1: 9да: "Мыйзам адил адам үчүн эмес, мыйзамсыз адамдар үчүн кабыл алынган", - деп айткан. Башка сөз менен айтканда, эгерде мыйзам актоо жана өзгөртүү үчүн сизди Машаякка алып баруу үчүн, айыптоо жана айыптоо ишин жасаган болсо, анда ал сиз үчүн эмес - ошол мааниде. Сиз андан башкача колдонсоңуз болот, бирок бул текст жөнүндө эмес. Бул жердеги негизги ой, мыйзамда адилетсиз адамдар үчүн айыптоо, айыптоо жана чектөө иштери бар.
Бирок адил адамдар үчүн - Машаякка негиздөө үчүн келген жана ички рухий күчтү сүйүү үчүн Машаякка келген адамдар үчүн, Мыйзамдын ушул ролу өттү. Мындан ары сүйүүгө күч издей турган жер - осуяттардын мыйзамы эмес, Машаяктын Жакшы Кабары.
Менимче, биз муну 10б-11-аяттардан байкоого болот. Пабылдын мыйзамга каршы келиши керек болгон нерселердин бардыгын кантип кыскача айтып бергенине көңүл бурсаңар: "Куттуу Кудайдын даңктуу Инжилине ылайык, пайдалуу окутууга карама-каршы келген нерселердин бардыгы". Ошентип, "туура окутууга каршы келбеген" жана "Куттуу Кудайдын даңкынын Жакшы Кабарына ылайык келген" жүрүм-турум кайдан келип чыгат? Жооп: ал ошол Инжилден келип чыккан. Бул Жакшы Кабар жараткан таза жүрөктөн, таза абийирден жана чын ыкластуу ишенимден келип чыгат. Мыйзам Инжилге ылайык келген сүйүү өмүрүн жаратпайт. Инжил Инжилге ылайык келген сүйүү жашоосун жаратат.
Мыйзам иштеринен тышкары, ишеним менен гана актоо жана Рухтун күчү менен ыйыктоо аркылуу, куткарылган Кудайдын даңкынын Жакшы Кабарына ылайык келген сүйүү жашоосу пайда болот. Жана сиздин мүнөзүңүздү, үй-бүлөңүздү, балдарыңызды, каржы маселеңизди, ишиңизди, чиркөөңүздү же миссияңызды же акыйкаттыкка болгон берилгендигиңизди оңдогонго аракет кылган, бирок Инжилдин ушул динамикасын түшүнбөгөндөргө кайгы. алар кеңештерди жаңы мыйзамга айландырышат.
Мусанын мыйзамы менен акталгандар эмне кылышат?
Аны окуп, сенин акталышыңдын негизи жана ыйыкталышыңдын күчү катары ага курман болгондор катары ой жүгүрт. Аны окуп, Машаяк сенин адилдигиң, ал эми Машайак сенин ыйыктыгың болгондой ой жүгүрт. Мунун мааниси, Машаякты жакшыраак билүү жана аны көбүрөөк баалоо үчүн, ага окуу жана ортомчулук кылуу. Машаяк менен Ата бир (Жакан 10:30; 14: 9). Демек, Байыркы Келишимдеги Кудайды билүү Христосту билүү дегенди билдирет. Анын даңкын канчалык жогору баалап, анын кадырын канчалык жогору бааласаң, ошончолук ага окшош болуп кетесиң (2 Корунттуктарга 3: 17-18) жана анын сүйгөн жолун сүйөсүң, бул мыйзамдын аткарылышы (Римдиктерге 13:10).
Мен кайталайм. Мыйзамдын иш-аракеттерин көрбөстөн, ишеним менен гана акталгандар, мыйзамды эмне кыласыңар? Аны окуп, Машаякта болгон Кудайдын акыйкаттыгын жана ырайымдуулугун, сиздин адилдигиңизди жана өмүрүңүздү өзүңүз билбегенден тереңирээк билүү үчүн ойлонуңуз.