Ыйык Энтонига берилгендик: үй-бүлөгө ыраазычылык билдирүү
Оо, урматтуу Сент-Энтони, биз сиздин бүт үй-бүлөбүздү коргооңузду суранабыз.
Сиз Кудай тарабынан чакырылып, жаныңарды жакыныңардын жыргалчылыгы үчүн өткөрүү үчүн үйүңүздөн чыгып, көптөгөн үй-бүлөлөргө, атүгүл татаал кийлигишүүлөргө карабастан, бейкуттукту жана тынчтыкты калыбына келтирүү үчүн келдиңиз.
Оо, биздин Кожоюн, биздин пайдабызга кийлигиш: денеңиздин ден-соолугун жана Кудайдан рухун алыңыз, бизге башкаларга сүйүү көрсөтүү үчүн кандайча ачылаарын билген чыныгы биримдикти бериңиз; ыйык Назареттеги үй-бүлөдөн, кичинекей үй-бүлөлүк чиркөөдөн үлгү алып, дүйнө жүзүндөгү ар бир үй-бүлө жашоонун жана сүйүүнүн ыйык жайы болуп калсын. Оомийин.
САНТ'АНТОНИО ДА ПАДОВА - ТАРЫХ ЖАНА ЫЙЫК
Сент-Антони Падуа жана Лиссабондук балалыгы жөнүндө аз белгилүү. Ошол эле туулган күнү, кийинчерээк 15-жылдын 1195-августунда белгиленет - Ыйык Бүбү Мариямдын Бейишке түшкөн күнү. Фернандо, бул анын биринчи аты, Португалия королдугунун борбору Лиссабондо туулган, ата-энеси Мартино де 'Буглони жана Донна Мария Тавейра.
Он беш жашында ал Лиссабондун сыртында жайгашкан Августин монастырына Сан-Висенте-ди-Форага кирет жана ал окуя тууралуу мындай дейт:
«Кимде-ким динге тобо кылууну буйруса, Пасха күнү эртең менен Машаяктын мүрзөсүнө барган такыба аялдарга окшош. Оозун жапкан таштын массасын эске алып: ташты ким түрөт? Таш улуу, башкача айтканда, монастырдын жашоосунун катаалдыгы: оор кире бериш, узак күзөт, орозо кармоонун көптүгү, тамак-аштын үнөмдүүлүгү, орой кийим, катаал тартип, ыктыярдуу жакырчылык, тез баш ийүү ... Мүрзөнүн кире беришине бул ташты ким тоголоктоп берет? Асмандан түшкөн периште, евангелист бизге айтат, ташты тоголоктоп, үстүнө отурду. Бул жерде: периште – ыйык рухтун ырайымы, ал морттукту бекемдейт, ар бир оройлукту жумшартат, ар бир ачууну сүйүүсү менен таттуу кылат».
Сан-Висенте монастырь анын туулуп-өскөн жерине өтө эле жакын болгондуктан, өзүн сыйынууга, окууга жана ой жүгүртүүгө арноо үчүн дүйнөдөн бөлүнүп кетүүнү көздөгөн Фернандо жакындары жана достору тарабынан үзгүлтүксүз зыярат кылып, тынчын алып турган. Бир-эки жылдан кийин ал Коимбрадагы Санта-Кросенин Августин монастырына көчүүнү чечет, ал жерде сегиз жыл бою Ыйык Жазманы катуу изилдеп, анын аягында 1220-жылы дин кызматчы болуп дайындалат.
Ошол жылдары Италияда, Ассизиде, бай үй-бүлөдөн чыккан дагы бир жаш жигит жаңы жашоо идеалын кабыл алган: ал Ыйык Франциск болчу, анын айрым жолдоочулары 1219-жылы Франциянын бардык түштүгүн басып өткөндөн кийин, Коимбрага дагы улантуу үчүн келишкен. тандалган миссия жер карай: Марокко.
Андан көп өтпөй, Фернандо бул францискандык прото-шейит олуялардын шейит болгондугу жөнүндө билди, алардын сөөгү Коимбрадагы ишенимдүү адамдардын сый-урматы үчүн ачылган. Машаяк үчүн өз өмүрүн курмандык кылуунун жаркыраган мисалына туш болгон Фернандо, азыр жыйырма беште, Августиндик адатын таштап, одоно францискандык адатын кийүүнү чечет жана мурунку жашоосунан баш тартууну радикалдуураак кылууну чечет. улуу чыгыш монахтын элесине Антонионун ысымын ыйгаруу. Ошентип, ал бай Августин монастырынан Монте Оливайдын өтө жакыр францискан эрмитажына көчүп барган.
Жаңы францискандык чиркөөчү Антонионун каалоосу Мароккодогу биринчи францискан шейиттерин туурап, ал ошол жерге кетип калган, бирок дароо безгек оорусу кармап калып, аны кайра үйүнө кайтууга аргасыз кылган. Кудайдын эрки башкача болгон жана бороон-чапкындан улам кеме Сицилиядагы Мессинага жакын жердеги Милаццого токтоп, ал жерден жергиликтүү францискандарга кошулат.
Бул жерден ал Ыйык Франциск кийинки Элүүнчү күн майрамында Ассизидеги фриарлардын жалпы бөлүмүн чакырганын жана 1221-жылдын жазында Умбрияга жөнөп, ал жерде Фрэнсис менен атактуу "Маттар бөлүмүндө" жолукканын билет.
Жалпы бөлүмдөн Антонио Романьяга көчүп барып, Монтепаоло Эрмитажына өзүнүн шериктери үчүн ыйык кызмат кылуучу катары жөнөтүлүп, өзүнүн асыл тектерин жана баарынан мурда өзгөчө даярдыгын өтө момундук менен жашырган.
1222-жылы, бирок, албетте, табияттан тышкаркы эрк боюнча, ал Риминиде дин кызматчынын дайындалышы учурунда экспромттук рухий конференция өткөрүүгө аргасыз болгон. Ушунчалык акыл-эске жана илимге таң калуу жалпы жана суктануу андан да чоң болгондуктан, бир туугандар аны бир добуштан Насаатчы кылып шайлашкан.
Ошол учурдан тартып анын коомдук кызматы башталып, анын Италияда жана Францияда (1224 - 1227) үзгүлтүксүз кабар айтып, кереметтерди жасаганын көргөн, ал жерде Инжилдин жана Францисктердин Тынчтык жана Жакшылык кабарынын миссионери болгон Катар ересиги каптап кеткен.
1227-жылдан 1230-жылга чейин Түндүк Италиянын провинциялык министри катары ал кеңири провинцияны кыдырып, калкка кабар айтып, монастырларды кыдырып, жаңыларын негиздеген. Ушул жылдары ал «Жекшемби насааттарын» жазып, басып чыгарган.
Ал тентип жүргөндө Падуага биринчи жолу 1228-жылы келет, бир жыл ичинде ал токтобой, Римге барат, ал жерде генерал Фра Джованни Паренти чакырып, ага тиешелүү маселелер боюнча кеңешүүнү каалаган. орденинин өкмөтүнө.
Ошол эле жылы ал Римде Рим папасы Григорий IX тарабынан папалык куриянын рухий көнүгүүлөрүн үгүттөө үчүн өткөрүлдү, бул Рим Папасынын аны Ыйык Жазманын казынасы катары аныктоого алып келген өзгөчө окуя.
Кабар айтуудан кийин ал Францисктин салтанаттуу канонизациясы үчүн Ассизиге барат жана акыры Падуага кайтып келет, ал жерде Эмилия провинциясында кабар айтуу ишин улантуу үчүн негизделген. Бул сүткорлукка каршы үгүттөөнүн жана сүткордун жүрөгүнүн кереметинин өзгөчө эпизодунун жылдары.
1230-жылы Ассизидеги жаңы Башкы бөлүмдүн ачылышына байланыштуу Антонио провинциялык министр кызматынан баш тартып, Башкы насаатчы болуп дайындалган жана кайрадан Римге Рим папасы Григорий IX миссиясына жөнөтүлгөн.
Антонио өзүнүн насаатын дин кызматчыларга жана дин кызматчы болууга умтулгандарга теологияны окутуу менен алмаштырган. Ал Франциск орденинин теологиясынын биринчи мугалими, ошондой эле биринчи улуу жазуучу болгон. Бул билим берүү иши үчүн Антонио Серафтык Ата Франческонун да макулдугун алган, ал ага мындай деп жазган: «Антонио бир тууганга, менин епискобум, Франциск бир тууганга ден соолук каалайт. Эреже талап кылгандай, бул изилдөөдө кудайга берилгендиктин руху өчпөстөн, дин таануучуларга теологияны үйрөткөнүңүз мага жагат».
Антонио 1230-жылдын аягында Падуага кайтып келди жана анын куттуу транзитине чейин аны эч качан таштаган эмес.
Падуа жылдарында, өтө аз, бирок өзгөчө күчтүү, ал жекшембилик насааттарды жазууну аяктап, Ыйыктардын майрамдары үчүн насааттарды түзө баштады.
1231-жылдын жазында ал Падуа шаарынын христиандык кайра жаралышынын башталышын билдирген өзгөчө орозодо Орозо күнүн кабарлоону чечти. Күчтүү, дагы бир жолу, сүткорлукка каршы үгүттөө жана эң алсыз жана эң кедейди коргоо болду.
Ошол мезгилде граф С. Бонифасионун үй-бүлөсүнөн боштондукка чыгууну талап кылуу үчүн веронелик каардуу тиран Эззелино III да Романо менен жолугушуу болуп өттү.
1231-жылдын май жана июнь айларында орозо айынын аягында ал Падуа шаарынан 30 км алыстыкта жайгашкан айылдагы Кампосампьерого эс алууга кетет, ал жерде күндүз ал жаңгак дарагына курулган кичинекей кепеде убактысын өткөрөт. Ал жаңгак дарагында эс алып жүргөндө жашаган монастырдын камерасында ага Ыйса Бала көрүнөт.
Бул жерден оорудан алсыраган Антонио 13-июнда Падуа үчүн өлүп, жанын Кудайга Кларисс аль-Арселладагы кичинекей монастырда, шаардын дарбазасынын алдында жана өзүнүн эң ыйык рухунун алдында, түрмөдөн бошотуп берет. Жарыктын туңгуюгуна сиңген дене «Мен Раббимди көрүп турам» деген сөздөрдү айтат.
Ыйыктын өлүмү менен анын сөөгүн алуу боюнча кооптуу талаш-тартыш чыкты.Падуа епископунун алдында, провинциялык дин кызматчыларынын катышуусунда канондук сот процесси талап кылынган, ал ал ыйыктарды сыйлаарын моюнга алат. 17-жылдын 1231-июнунда, XNUMX-жылдын XNUMX-июнунда, шейшемби күнү салтанаттуу акыркы сапарга узатуу аземинен кийин болуп өткөн ыйык Мария Матер Домини чиркөөсүндө сөөгүн коюуну каалаган Ыйык Фриардын керээзи. өлгөндөн кийинки биринчи керемет болот.
30-жылдын 1232-майынан кийин бир жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, Рим папасы Григорий IX Антониону курмандык чалынуучу жайлардын урматына көтөрүп, майрамды анын асманда туулган күнүн белгилейт: 13-июнь.