Рождестводо Жусуптун ишениминен 5 нерсени билебиз
Менин Рождество күнүмө болгон көзкарашым түстүү, таза жана жагымдуу болду. Эсимде, Рождество майрамында чиркөөнүн коридорунан өтүп бара жатып, "Биз үч падыша" деп ырдап жатам. Ошондой эле, мен төөлөрдүн дезинфекцияланган көрүнүшүн көрдүм, анын тандоосу боюнча, кирине чейин бардым. Кээде ыпластыктарын көрүүчүлөр тарапка ыргытып жиберчү. Менин аткана жана үч акылмандын саякаты жөнүндө романтикалуу көзкарашым жоголду.
Биринчи Рождество башкы каармандар үчүн кубаныч жана тынчтык болду деген балалык идея өткөн. Мэри менен Жусуп чыккынчылыкты, коркуу сезимин жана жалгыздыкты камтыган ар кандай сезимдерге жана кыйынчылыктарга туш болушкан. Башкача айтканда, биринчи Рождество майрамы мифтик идеалга жетпей кулаган дүйнөдөгү чыныгы адамдар үчүн чоң үмүт тартуулайт.
Мариямды көпчүлүгүбүз билебиз. Бирок Жусуп дагы жакшылап карашы керек. Биринчи Рождестводо Жусуптун ишениминен беш нерсени карап көрөлү.
1. Ишенимдин аркасында Жусуп кысым көрсөтүлүп, боорукердик көрсөткөн
«Иса Машаяк ушундайча төрөлгөн. Анын энеси Мария Жусуп менен кудалашкан. Бирок үйлөнгөнгө чейин, ал дагы деле тың бойдон жүргөндө, Ыйык Рухтун күчү менен боюна бүтүп калган. Жусуп, аны менен сүйлөшүп жүргөн, ал адил адам болгон жана аны эл алдында жаманатты кылгысы келбеген, андыктан ал унчукпай туруп келишимди бузууну чечкен ”(Матай 1: 18-19).
Боорукердик жана берилгендик бирге жүрөт. Чындыгында, Накыл сөздөрдө адил адамдар өзүлөрүнүн жаныбарларын урматташат деп айтылат (Р ro. 12:10). Биздин маданият жакшылыктын жоктугунан жапа чегип келет. Социалдык тармактардагы жийиркеничтүү комментарийлерден көрүнүп тургандай, ишенгендер дагы ишенимдештерин жерге кулатышат. Жусуптун боорукердик көрсөткөн үлгүсү көңүлү чөгүп тургандагы ишеним жөнүндө көп нерсеге үйрөтөт.
Адамдын көз карашы боюнча, Жусуптун ачууланууга толук укугу бар болчу. Күйөөсү күтүлбөгөн жерден үч айга шаардан кетип, үч айлык кош бойлуу болуп кайтып келди! Анын периштеге келип, дагы деле тың, бирок кош бойлуу болгон окуясы аны солгундаткан болуш керек.
Кантип Мариямдын мүнөзүнө ушунчалык алданып калмак? Анан эмне үчүн ал чыккынчылыкты жаап-жашыруу үчүн периштенин келгени жөнүндө мындай күлкүлүү окуяны ойлоп тапты?
Мыйзамсыздык стигмасы Ыйсаны өмүр бою ээрчип келген (Жакан 8:41). Биздин адеп-ахлактык жактан бошогон коомубузда, Мэринин маданиятындагы бул уятты толук баалай албайбыз. Бир кылымга жетпеген убакыт мурун жазылган китептер адеп-ахлак катасынын стигмасы жана кесепеттери жөнүндө түшүнүк берет. Аялды сылык коомдон четтетип, сыйлуу никеге турбоо үчүн компромисстик кат жетиштүү болгон.
Мусанын мыйзамына ылайык, ойноштук кылган күнөөкөр таш бараңга алынмак (Леб. 20:10). Ричард Эксли "Сөз менен айтып жеткире алгыс белек" китебинде жүйүттөрдүн баш кошуусунун үч этабын жана баш кошууга милдеттендирилген милдеттенмени түшүндүрөт. Алгач үй-бүлө мүчөлөрү тарабынан түзүлгөн келишим, келишим болгон. Андан кийин "милдеттенмени эл алдында ратификациялоо" деген келишим башталды. Экслинин айтымында, “ушул мезгилде жубайлар күйөө жана аял деп эсептелет, бирок нике бузулбаса дагы. Сүйлөшүүнүн аякташынын бирден-бир жолу - өлүм же ажырашуу ... ”
«Акыркы этап - бул чыныгы нике, анда күйөө колуктусун колуктунун бөлмөсүнө алып барып, никени кыйратат. Андан кийин үйлөнүү үлпөтү өтөт ”деп билдирди.
Буга чейин тың төрөт болгон эмес. Жусуптун Мариямдын түшүндүрмөсүнөн күмөн саноосу табигый нерсе эле. Бирок Жусуптун ишеними аны сезимдери каптап турганда да, боорукер болууга жетектеген. Ал унчукпай ажырашууну жана эл алдында уятка калуудан сактоону чечти.
Жусуп чыккынчылыкка карата Машаякка окшоп жооп берет. Боорукердик жана ырайым кылмышкерге өкүнүп, Кудайга жана анын элине кайтып келүү үчүн эшикти ачык калтырат. Жусуптун мисалында, Мариямдын кадыр-баркы кетерилгенде, анын окуясынан күмөн саноо менен гана күрөшүүгө туура келген. Ал маселени чечкенине эч өкүнгөн жок.
Жусуптун Мариямга кылган жакшылыгы - ал анын чыккынчылык кылганына ишенсе - ишенимдин кысым астында да пайда болорун көрсөтөт (Галатиялыктар 5:22).
2. Ишеними менен Жусуп кайраттуулук көрсөткөн
"Бирок бул жөнүндө ойлонгондон кийин, Теңирдин периштеси ага түшүндө көрүнүп, мындай деди:" Дөөттүн уулу Жусуп, Мариямды үйүңө аялдыкка алгандан коркпо, анткени анын боюна бүтүп жаткан нерсе Ыйык Рухтан "". (Мт. 1:20).
Жусуп эмне үчүн корккон? Ачык жооп, ал Мариямдын тиешеси бар деп коркконунан же ал башка адам менен жүргөндүгүнөн, ал өзү ишенген адам эмес, адеп-ахлаксыз деп коркконунан. Ал учурда Кудайдан кабар ала элек болгондуктан, Мариямга кантип ишенмек эле? Кантип ал ага эч качан ишене алмак эмес? Башка бирөөнүн баласы кантип тарбиялай алмак?
Периште бул коркууну тынчтандырды. Башка эркек жок болчу. Мэри ага чындыкты айткан. Ал Кудайдын Уулун көтөрүп жүргөн.
Менин оюмча, Жусупту башка кооптонуулар дагы козуткан. Мэри бул учурда үч айлык боюнда болгон. Аны аялы кылып алуу аны адеп-ахлаксыздыкка түрттү. Бул анын жүйүт коомчулугундагы абалына кандай таасир этет? Анын жыгаччылык иши кыйналмак беле? Аларды синагогадан кууп чыгарып, үй-бүлөсү жана достору качышмак беле?
Бирок Жусуп бул Кудайдын ага карата планы экенин билгенден кийин, калган бардык көйгөйлөр жок болуп кетти. Ал коркуу сезимдерин четке кагып, Кудайды ишеним менен ээрчип жүрдү. Жусуп кыйынчылыктарды четке каккан жок, бирок Кудайдын планын тайманбастык менен кабыл алды.
Кудайды билип, ага ишенсек, биз да кайраттуулук менен коркуп, аны ээрчип, аны ээрчип жүрөбүз.
3. Ишенимдин аркасында Жусуп жетекчиликке жана аянга ээ болду
"Ал уул төрөйт, сен ага Ыйса деген ысым беришиң керек, анткени ал өз элин күнөөлөрүнөн куткарат" (Матай 1:21).
Алар кеткенден кийин, түшүндө Жусупка Теңирдин периштеси пайда болду. «Тур, - деди ал, - баланы жана анын энесин алып, Мисирге кач. Мен айтканга чейин ошол жерде тургула, анткени Ирод баланы өлтүрүш үчүн баланы издейт "" (Матай 2:13).
Кийинки кадамга көзүм жетпегендиктен, дүрбөлөңгө түшкөндө, Кудай Жусупка кандай мамиле кылганын эстеп, мени тынчтандырат. Бул тарыхта Кудай Жусупту кадам сайын эскертип, жетектеп турган. Библияда айтылгандай, Кудай аны менен жүргөндөргө дагы деле түшүнүк берет (Жкн. 16:13) жана биздин жолубузду багыттайт (P ro. 16: 9).
Кудайдын жолдору көп учурда мени таң калтырат. Эгерде мен биринчи Рождестводогу окуяларга жетекчилик кылган болсом, анда Мариям менен Жусуптун ортосундагы чыңалуудан жана түшүнбөстүктөн алыс болуп, периштемди Жусупка Мариямга жолуктуруп жибердим. Түнкүсүн жолго чыгууга мажбур болушканга чейин, алардын качып кетиши керектиги жөнүндө эскертет элем. Бирок Кудайдын жолдору меники эмес, алардан жакшыраак (Ыш. 55: 9). Анын убактысы да ушундай. Кудай Жусупка керектүү болгон көрсөтмөнү мурун эмес, керек учурда жөнөткөн. Бул мен үчүн да ошондой болот.
4. Ишеним менен Жусуп Кудайга баш ийген
"Жусуп ойгонуп, Теңирдин периштеси ага буйрук кылды жана Мариямды үйүнө аялы кылып алып келди" (Матай 1:24).
Жусуп ишенимге баш иерин көрсөтөт. Түшүндө бир периште аны менен үч жолу сүйлөшкөндө, ал дароо тилин алган. Анын ыкчам жооп кайтарышы мүмкүн, балким, жөө качып, көтөрө албаган нерселерин таштап, жаңы абалда баштоо (Лука 2:13). Ишеними азыраак болсо, ал иштеп жаткан жыгач устачылык долбоорун бүтүрүп, айлыгын алууну күтсө керек.
Жусуптун тил алчаактыгы анын Кудайдын акылмандыгына жана белгисиз нерселерге кам көргөнүнө ишенерин айгинеледи.
5. Ишеним менен Жусуп мүмкүнчүлүгүнө жараша жашаган
«Ал эми козу ала албаса, анда эки көгүчкөн же эки жаш көгүчкөн көтөрүп жүрүшү керек: бирин өрттөлүүчү курмандыкка, экинчиси күнөө курмандыгына. Ошентип, ыйык кызмат кылуучу аны күнөөдөн арылтат жана ал таза болот »(Лебилер 12: 8).
"Ошондой эле алар Теңирдин окууларына ылайык курмандык чалышты:" бир аза көгүчкөн же эки жаш көгүчкөн "" (Лука 2:24).
Рождество майрамында биз, айрыкча, ата-энелер менен чоң энелер жакындарыбыздын достору жөнүндө көңүлү чөгүп же капаланбасын деп каалабайбыз. Бул бизди керек болгон нерседен ашыкча чыгымга түртүшү мүмкүн. Рождестводогу окуя Жусуптун момундугун көрсөтөт деп баалайм. Ыйсанын сүннөткө отургузулушунда - ошол эле Кудайдын Уулу - Мариям менен Жусуп козу эмес, көгүчкөн же көгүчкөн жуп курмандык чалышты. Чарльз Райри, Райри Изилдөө Библиясында, бул үй-бүлөнүн жакырчылыгын көрсөтөт дейт.
Ушул сезондо биз реакцияга берилип, өзүбүздү аяп, тил алчаактыкты кечиктирип же өзүбүздү өтө эле эркелетип алсак, Жусуптун үлгүсү биздин Куткаруучубуз менен тайманбастан жана бир кадамда жашоого болгон ишенимибизди бекемдейт.