Айрым индус аяттары согушту даңазалайбы?
Индуизм, көпчүлүк диндер сыяктуу эле, согуш жагымсыз жана андан кутулууга болот, анткени ал адам жолдошторун өлтүрүүнү камтыйт. Бирок, ал согушка жамандыкка жол берүүдөн көрө жакшыраак жол берилиши мүмкүн экендигин түшүнөт. Бул индуизм согушту даңазалайт дегенди билдиреби?
Индиялыктардын сакроценттик деп эсептеген Гита фону согуш талаасы жана анын башкы каарманы жоокер экендиги көптөрдү индуизм согуш аракеттерин колдойт деп ишендириши мүмкүн. Чындыгында, Гита согушка уруксат бербейт же аны айыптабайт. Анткени? Кел, билип алалы.
Бхагавад Гита жана согуш
Махабхаратанын легендарлуу жаачысы Аржунанын окуясы Лорд Кришнанын Гитага каршы согуш жөнүндө көз-карашын көрсөтөт. Курукшретанын улуу согушу башталат. Кришна Аржунанын майдан арабаларын эки аскерлердин ортосунда согуш майданынын ортосуна алып барат. Бул учурда Аржуна өзүнүн көптөгөн туугандары жана эски достору душмандын катарында экендигин жана анын сүйгөндөрүн өлтүрөбүз деп таң калганын байкайт. Ал мындан ары ал жерде кала албай, күрөшүүдөн баш тартып, "андан кийинки жеңишти, башкарууну же бакытты каалабайт" деп айткан. Аржуна: "Өз туугандарыбызды өлтүрүп, кантип бактылуу боло алабыз?"
Аны согушууга көндүрүү үчүн, Кришна ага өлтүрүү деген нерсе жок экендигин эскертет. "Атман" же жан жалгыз чындык экендигин түшүндүрүңүз; дене жөн эле көрүнүш, анын бар болушу жана жок кылынышы элес. Аржуна үчүн, "Кшатрия" мүчөсү же жоокер кастасы, салгылашуу "туура". Бул жөн гана себеп жана аны коргоо - анын милдети же дхарма.
"... эгер сиз (согушта) өлтүрүлсөңүз, анда асманга көтөрүлүп кетесиз. Тескерисинче, согушта жеңишке жетсең, жер жүзүндөгү падышалыктын жыргалынан ырахат аласың. Ошондуктан, ордунан туруп, чечкиндүүлүк менен күрөшүңүз ... Бакытка жана кайгыга, тең салмактуулукка, жеңишке жана жоготууга, жеңишке жана жеңилүүгө, тең салмактуу күрөшүү. Ушинтип күнөөгө батпайсың ». (Bhagavad Gita)
Кришнанын Аржуна берген кеңеши Гитанын калган бөлүгүн түзөт, анын аягында Аржуна согушка даяр.
Бул жерде карма же Себеп жана эффект мыйзамы күчүнө кирет. Свами Прабхаванда Гитанын бул бөлүгүн чечмелеп, мындай түшүндүрмө берет: “Аржуна физикалык иш-аракеттердин чөйрөсүндө эмес, эркин агент. Ага согуш актысы; ал мурунку аракеттеринен келип чыккан. Кандай гана болбосун, биз өзүбүз болуп саналат жана өзүбүздүн кесепеттерибизди кабыл алышыбыз керек. Ушул кабыл алуу менен гана биз андан ары өнүгө баштайбыз. Биз согуш майданын тандай алабыз. Биз согуштан качып кутула албайбыз ... Аржуна кандайдыр бир иш-аракет жасоого даяр, бирок ал дагы деле эки нерсени тандап алууга аргасыз. "
Тынчтык! Тынчтык! Тынчтык!
Гитадагы Аеондор, Риг Веда тынчтыкты жарыялаган.
“Чогулалы, чогуу сүйлөшөлү / Ойлорубуз шайкеш болсун
Тиленүү - жалпыбыздын максатыбыз,
Жалпы максат - биздин жалпы ой-пикирлерибиз,
Биздин каалоолорубуз жалпы / Бириккен жүрөктөр,
Биргелешкен ниетибиз бирдей / Ортоңку биримдикке жетели ”. (Бургуну караңыз)
Веда проводу согушту туура жүргүзүүнү да орноткон. Ведиктердин эрежелери боюнча, артынан бирөөнү уруп-сабоо, жебенин башын уулантуу жана ооруга же кары-картаңдарга, балдарга жана аялдарга кол көтөрүү адилетсиз.
Ганди менен Ахимса
"Ахимса" деп аталган индиялыктарга зомбулук көрсөтпөө же жаракат албоо түшүнүгү Махатма Ганди тарабынан өткөн кылымдын башында Индияда эзилген британдык Радж менен күрөшүү үчүн ийгиликтүү колдонулган.
Бирок, тарыхчы жана биографчы Радж Мохан Ганди белгилегендей, "... Ганди үчүн (жана көпчүлүк индустар) ахимса күч колдонуу жөнүндө кандайдыр бир түшүнүк менен биргелешип жашай тургандыгын моюнга алышыбыз керек. (Бир эле мисал келтирейин, Ганди Индиянын 1942-жылдагы резолюциясында фашисттик Германия менен милитаристтик Японияга каршы согушкан союздаш аскерлер эгер өлкө бошотулган болсо, Индиянын топурагын колдонушу мүмкүн деп жарыялаган.
Радж Мохан Ганди "Тынчтык, Согуш жана Индуизм" деген макаласында мындай дейт: "Эгерде кээ бир индустар өзүлөрүнүн байыркы эпосу Махабхарата согушка уруксат берген жана чындыгында даңазаланган согуш деп ырасташса, Ганди эпостун аяктаган бош баскычын көрсөткөн. - анын каармандарынын дээрлик баарынын асыл же баш ийбеген өлтүрүлүшү - өч алуу менен зомбулуктун акылсыздыгын тастыктаган далил. Бүгүнкү көпчүлүктүн айтымында, согуштун табияты жөнүндө сүйлөгөндөргө Ганди 1909-жылы биринчи жолу мындай деп жооп берди: бул согуш табигый жумшак мүнөздөгү эркектердин мыкаачылыгы жана анын даңк жолу кызыл түстө экендиги жөнүндө. өлтүрүү кан. "
Жыйынтык
Жалпылап айтканда, согуш элди басмырлоо же куугунтуктоо максатында эмес, жамандыкка жана адилетсиздикке каршы күрөшкөндө гана акталат. Ведиктин буйругуна ылайык, кол салгандар жана террористтер дароо өлтүрүлүшү керек жана мындай кыргындан эч кандай күнөө жок.