Джастин Азапкечтин өмүр баяны

Джастин Мартир (б.з.ч. 100-165) чиркөөнүн байыркы атасы болгон, ал карьерасын философ катары баштаган, бирок жашоонун секулярдуу теориялары эч кандай мааниге ээ эмес экендигин аныктаган. Ал христианчылыкты тапканда, аны ушунчалык ынталуулук менен аткаргандыктан, бул анын аткарылышына алып келген.

Ыкчам фактылар: Джастин Азапкеч
Ошондой эле белгилүү: Флавио Джиустино
Кесиби: философ, теолог, аполог
Туулган жылы: с. 100 AD
Маркум: 165-ж
Билими: грек жана рим философиясындагы классикалык билим
Жарыяланган иштери: Трифо менен болгон диалог, кечирим
Атактуу цитата: "Өлгөн жана жерге ыргытылган болсо дагы, биз денебизди кайрадан кабыл алабыз деп үмүттөнөбүз, анткени биз Кудай менен эч нерсе мүмкүн эмес деп ырастайбыз".
Жооп изде
Самариялык Шекем шаарынын жанындагы Римдин Флавия Неаполис шаарында төрөлгөн Жастин бутпараст ата-эненин уулу болгон. Анын так туулган күнү белгисиз, бирок ал экинчи кылымдын башында болсо керек.

Кээ бир заманбап окумуштуулар Джастиндин акылына кол салса да, ал кызыктуу акылга ээ болуп, риторика, поэзия жана тарых боюнча терең билим алган. Кичинекей кезинде Джастин ар кандай философия мектептерин окуп, турмуштун эң кызыктуу суроолоруна жооп издеген.

Анын биринчи умтулушу гректер тарабынан демилгеленген жана римдиктер тарабынан рационализмди жана логиканы жайылткан стоицизм болгон. Стоиктер өзүн өзү башкара билүүгө жана биздин күчүбүз жетпеген нерселерге кайдыгерликти үйрөтүшкөн. Джастин бул философияны жетишпеген деп тапты.

Кийинчерээк ал перипатетикалык же Аристотель философу менен окуган. Бирок, Джастин көп өтпөй ал кишинин чындыкты тапкандан көрө салык чогултууга көбүрөөк кызыкдар экендигин түшүнгөн. Анын кийинки окутуучусу Пифагор болгон, ал Джастин геометрияны, музыканы жана астрономияны дагы талап кылганын талап кылган. Акыркы мектеп, Платонизм интеллектуалдык жактан татаал болгон, бирок Джастин көңүл бурган адамдык маселелерди чечкен эмес.

Табышмактуу адам
Бир күнү, Джастин 30 жашка чыкканда, деңиздин жээгин бойлоп бараткан бир кары адамды жолуктурду. Адам ага Ыйса Машайак жана Машайактын байыркы жүйүттөр убада кылган убадаларынын аткарылышы жөнүндө айтып берди.

Алар сүйлөп жатышканда, чал Платон менен Аристотелдин философиясында терең ой жүгүртүп, акыл Кудайды таануунун жолу эмес, тескерисинче, Кудай менен жеке жолуккан жана анын куткарылуу планын алдын-ала айткан пайгамбарларга ишарат кылды.

"Менин жанымда күтүлбөгөн жерден от тутанып кетти" деди Джастин кийинчерээк. «Мен пайгамбарларды жана Машайакты сүйгөн адамдарды сүйүп калдым. Мен алардын бардык сөздөрү жөнүндө ой жүгүртүп, бул философиянын туура жана пайдалуу экендигин түшүндүм. Бул жерде кантип жана эмне үчүн мен философ болдум. Баары мендей сезилсе экен деп тилейм. "

Исанын жолун жолдогондон кийин, Джастин дагы эле өзүн теолог же миссионер эмес, философ деп эсептеген. Ал Платон жана башка грек философтору көптөгөн теорияларды Библиядан уурдап кетишкен деп ишенишкен, бирок Библия Кудайдан келгендиктен, христианчылык "чыныгы философия" болгон жана ал үчүн өлүүгө туура келген ишеним болгон.

Джастиндин улуу иштери
Болжол менен б.з.ч. 132-жылы Жастин элчи Пабыл чиркөөнү негиздеген Эфес шаарына барган. Ал жерде Жастин Трифо аттуу жүйүт менен Библияны чечмелеп берүү жөнүндө талашып-тартышкан.

Джустинонун кийинки аялдамасы Римде болуп, ал жерде христиан мектебин негиздеген. Исанын жолдоочуларын куугунтуктагандыктан, Джастин окутуунун көпчүлүгүн жеке үйлөрдө жүргүзгөн. Ал Тимотион жылуулук мончолорунун жанында Мартинус деген кишинин үстүндө жашаган.

Жастиндин көптөгөн трактаттары алгачкы чиркөө аталарынын эмгектеринде айтылган, бирок үч гана чыныгы чыгарма гана сакталып калган. Төмөндө алардын негизги ойлорунун кыскача баяндамасы келтирилген.

Trypho менен диалог
Эфестеги жүйүт менен талашып-тартышып, бул китеп бүгүнкү күндүн талабына ылайык антисемиттик. Бирок, бул көптөгөн жылдар бою христианчылыктын негизги коргонуучусу болуп келген. Окумуштуулар анын чындыгында кечирим сурагандан кийин жазылган деп эсептешет. Бул христиан окууларын толук эмес изилдөө:

Эски Келишим Жаңы Келишимге жол берип жатат;
Ыйса Машайак Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктарды аткарган;
Улуттар кабыл алынып, Ыйсанын жолдоочулары жаңы тандалган адамдар болушат.
scusa
Жастиндин кечиримдүүлүгү, христиан апологетикасынын коргонуусу, же коргонуу иш-чарасы, болжол менен болжол менен 153-жылы жазылган жана император Антонинус Пийге кайрылган. Джастин христианчылык Рим империясына коркунуч келтирген эмес, тескерисинче, Кудайдан келген ишенимге негизделген этикалык система экендигин көрсөткөн.

Христиандар кылмышкер эмес;
Алар Кудайынан баш тартуудан же буркандарга сыйынуудан көрө өлүшкөн;
Христиандар айкаш жыгачка кадалган Машайакка жана Кудайга табынышты;
Машайак - жаралган Сөз же логотип;
Христиандык башка ишенимдерден жогору;
Джастин христиандык сыйынууну, чөмүлтүлүүнү жана таатчылыкты сүрөттөгөн.
Экинчи "кечирим"
Азыркы стипендия Экинчи Кечиримди Биринчи Биринчи Тиркеме деп эсептейт жана Чиркөө Ата Эйсебио экинчи көзкарандысыз документ деп эсептегенде ката кетирди деп айтылат. Белгилүү стои философу Император Марк Аврелиуска арналганбы же жокпу, бул талаш-тартыш. Анда эки негизги ой камтылган:

Анда Урбинонун христиандарга карата адилетсиздиги кеңири сүрөттөлгөн;
Кудай жамандыкка жол бергендиктен, адамдардын эркиндиги жана акыркы соту.
Жастин азапкечисине кеминде он байыркы документ берилген, бирок алардын аныктыгынын далили күмөн. Көпчүлүктү Джастин деген ысым менен башка адамдар жазган, бул байыркы дүйнөдө кеңири таралган практика.

Машайак үчүн өлтүрүлдү
Джастин Римде эки философ: Марсион, ирет жана Крескенс деген циний менен коомдук талкууга катышкан. Легендага ылайык, Джастин Крескенсти өз жарышында жеңип, анын жоголушунан улам жаракат алган, деп Крескенс Джастин жана анын алты окуучусу Римдин префектору Рустикодо.

165-жылы болгон сот процессинде Рустикус Джастинге жана башкаларга алардын ишенимдерине байланыштуу суроолорду берген. Жастин христиан окуулары жөнүндө кыскача баяндама жасады жана калган бардык адамдар христиан экендигин моюнга алышты. Андан кийин Рустикус аларга Рим кудайларына курмандык чалууну буйруган, бирок алар баш тартышкан.

Рустикус аларды сабап, башын кесип салууну буюрган. Джастин мындай деген: "Тиленүү аркылуу биз Мырзабыз Иса Машаяктын жардамы менен куткарыла алабыз, анткени биз жазаланып жатсак да, бул куткарылуу жана Мырзабыздын жана Куткаруучубуздун эң коркунучтуу жана жалпыга бирдей сот өкүмүн чыгарган орунга ишенебиз".

Джастиндин мурасы
Жастин Азапкеч, экинчи кылымда философия менен диндин ортосундагы ажырымды жоюуга аракет кылган. Бирок анын көзү өткөндөн кийин, ага кол салуу болгон, анткени ал чыныгы философ же чыныгы христиан болгон эмес. Чындыгында, ал чыныгы же жакшы философияны табууну чечип, пайгамбарлык мурасы жана адеп-ахлактык тазалыгы үчүн Христиан динин кабыл алган.

Анын жазуусу биринчи массанын толук сыпаттамасын жана ошондой эле үч кудайдын бир Кудайдагы - Ата, Уул жана Ыйык Рух - Тертуллиан Троица түшүнүгүн киргизүүдөн бир нече жыл мурун берген. Жастиндин христианчылыктан коргонуусу адеп-ахлак жана этика Платонизмден жогору экендигин баса белгиледи.

Христиан динин кабыл алганга чейин жана ал түгүл Рим империясында жайылганга чейин Джастиндин өлүмү 150 жылдан ашуун убакыт өткөндөн кийин талап кылынмак. Бирок ал Иса Машаяктын убадаларына ишенген жана атүгүл өз өмүрүн ага баш ийген бир кишинин мисалын келтирген.