Библиядагы Руттун өмүр баяны

Библиялык Рут китебине ылайык, Рут израилдиктердин үй-бүлөсүнө турмушка чыгып, акыры иудаизмди кабыл алган моабиялык аял болгон. Ал Дөөт падышанын чоң энеси жана ошентип Мессиянын ата-бабасы.

Рут иудаизм динин кабыл алат
Руттун окуясы Наами аттуу ысрайылдык аял менен күйөөсү Элимелек өз шаарын Бейт-Лехемден таштап кетишкенде башталат. Ысрайылдыктар ачарчылыктан азап чегип, Маап жерине жакын жерде көчүп барууну чечишкен. Акыры, Нааминин күйөөсү каза болуп, Нааминин балдары Орпа жана Рут аттуу мааптык аялдарга үйлөнүшөт.

Он жыл үйлөнгөндөн кийин, Нааминин эки баласы тең белгисиз себептерден улам каза болушат жана ал өзүнүн мекени Ысрайылга кайтууга кез келди. Ачарчылык басылып, анын Маапта жакынкы үй-бүлөсү калбай калды. Наоми кыздарына пландары жөнүндө айтып берет жана экөө тең аны менен барууну каалашарын айтышат. Бирок алар экинчи жолу турмуш курууга бардык мүмкүнчүлүктөрү бар жаш аялдар, ошондуктан Наоми аларга өз мекенинде калып, экинчи жолу турмушка чыгып, жаңы жашоону баштоого кеңеш берет. Акыры Орпа макул болот, бирок Рут Нааминин жанында калууну талап кылат. Рут Наамиге: «Мени сенден кетүүгө же бурулуп кетүүгө үндөбө», - дейт. «Сен кайда барсаң, мен дагы ошол жакта болом. Сенин элиң менин элим, сенин Кудайың менин Кудайым болот ". (Рут 1:16).

Руттун билдирүүсү анын Наамиге болгон берилгендигин гана эмес, Нааминин элине, жүйүт элине кошулууну каалагандыгын билдирет. "Рут ушул сөздөрдү айткандан бери миңдеген жылдар аралыгында, - деп жазат раввин Иосиф Телушкин, - эч ким иудаизмди мүнөздөгөн адамдар менен диндин айкалышын жакшыраак аныктай элек:" Сенин элиң менин элим болот "(" Мен кошулууну каалайм " еврей улутуна ")," Сенин Кудайың менин Кудайым болот "(" Мен жүйүт динин кабыл алгым келет ").

Рут Буузга үйлөнөт
Рут иудаизмди кабыл алгандан көп өтпөй, Наами экөө арпа оруп бүтүп жатканда, Ысрайылга келишет. Алар ушунчалык жакыр болгондуктан, орокчулар түшүм жыйнап жатканда Рут жерге түшкөн тамакты чогултушу керек. Муну менен, Рут Лебилер 19: 9—10-аяттардагы жүйүттөрдүн мыйзамын колдонот. Мыйзамга ылайык, дыйкандарга эгинди «талаа четине чейин» оруп-жыюуга жана жерге түшкөн азык-түлүктү чогултууга тыюу салынат. Бул эки иш-аракет жакырларга дыйкандын талаасында калган нерселерди чогултуу менен үй-бүлөсүн багууга мүмкүнчүлүк берет.

Бактыга жараша, Рут иштеп жаткан талаа Нааминин каза болгон күйөөсүнүн тууганы болгон Бууз деген кишиге таандык. Бууз аял кишинин талаасында тамак жыйнап жаткандыгын байкаганда, ал жумушчуларына: «Аны боолорго чогултуп, урушпагыла. Анын боосунан ага бир нече сабак алып, аларды чогултуп, урушпагыла ”(Рут 2:14). Андан кийин Бууз Рутка куурулган буудай белек кылат жана ага талаада иштеп жатканда өзүн коопсуз сезиши керектигин айтат.

Рут Наамиге эмне болгонун айтып бергенде, Наами алардын Бууз менен болгон байланышы жөнүндө айтып берет. Наами келини менен оруу-жыюу маалында талаада конушка жатып, кийимин кийип, Бууздун бут жагында уктай берүүнү кеңеш кылат. Наами Бууз Рутка үйлөнүп, Израилде үй болот деп үмүттөнөт.

Рут Нааминин айткандарына кулак төшөйт жана түн ортосунда Бууз аны бутунан тапканда, ал анын ким экендигин сурайт. Рут: «Мен сенин кулуң Рутмун. Кийимиңдин бурчун мага жайып кой, анткени сен биздин үй-бүлөбүздүн Куткаруучусуң ”(Рут 3: 9). Рут аны "куткаруучу" деп атап, байыркы салтты билдирет, эгерде бир тууган бир тууган көзү өтүп кеткен бир тууганынын аялына, эгерде ал баласыз калса, ага үйлөнөт. Андан кийин ошол биримдиктен төрөлгөн биринчи бала каза болгон бир тууганынын уулу деп эсептелет жана анын бардык касиеттери мураска калат. Бууз Руфтун маркум күйөөсүнүн бир тууган агасы болбогондуктан, ага техникалык жактан ылайык келбейт. Бирок ал ага турмушка чыгууга кызыкдар болуп турганда, Элимелекке жакыныраак дагы бир тууганы бар экендигин, анын андан күчтүү дооматы бар экендигин айтты.

Эртеси күнү Бууз ушул тууганы менен он аксакал менен күбө катары сүйлөшөт. Бууз ага Элимелек менен анын балдары Моап жерин кун төлөп кайтарып алыш керек экендигин, бирок тууганы Рутка үйлөнүшү керектигин айтат. Тууган жерди кызыктырат, бирок Рутка үйлөнгүсү келбейт, анткени бул анын мүлкү Рут менен болгон бардык балдардын арасында бөлүштүрүлмөк. Ал Бууздан куткаруучу катары иш-аракет кылууну суранат, анткени Бууз аны кубандырат. Ал Рутка үйлөнүп, көп өтпөй Дөөт падышанын чоң атасы Обед аттуу уулдуу болот. Машайак Дөөттүн тукумунан чыгат деп пайгамбарлык кылынгандыктан, Ысрайылдын тарыхындагы эң улуу падыша жана келечектеги Машайак экөө тең иудаизм динин туткан мааптык Руттун урпактары болушат.

Рут жана Шавуот китеби
Рут китебин жүйүттөргө Тоорот белек катары белгиленип жаткан Шавуот майрамында окуп чыгуу адатка айланат. Равби Альфред Колатачтын айтымында, Шавуоттун учурунда Руфтун окуясын окуунун үч себеби бар:

Руттун окуясы жазгы оруп-жыюу маалында, Шавуот жыгылганда, болгон.
Рут - салт боюнча Шавуот шаарында туулуп, көз жумган Дөөт падышанын атасы.
Рут иудаизмге берилгендигин көрсөткөндүктөн, жүйүт элине Тоорот белегин майрамдоодо аны эстегенибиз орундуу. Рут иудаизм менен эркин алектенип келгендей эле, жүйүттөр да Тооротко баш ийген.