Сант'Агостинонун өмүр баяны

Африканын түндүгүндөгү Хиппонун епископу (б.з.ч. 354-жылдан 430-жылдарга чейин), Сент-Августин, алгачкы Христиан чиркөөсүнүн улуу акыл-насааттарынын бири, идеялары католиктерге да, римдик протестанттарга да түбөлүккө таасир эткен теолог.

Бирок Августин христианчылыкка жөнөкөй жол менен келген эмес. Ал жаш кезинде бутпарастык философиядан жана өз доорундагы белгилүү культтардан чындыкты издей баштаган. Анын жашоосу адеп-ахлаксыздык менен коштолгон. Анын Кудайга болгон кайрылуусунун тарыхы, анын «Күнөөлөрүн мойнуна алуу» китебинде баяндалган, ал бардык мезгилдеги эң улуу христиандардын бири.

Аугустин жолунан адашкан
Агостино 354-жылы Түндүк Африканын Нумидиа провинциясындагы Тагасте шаарында, бүгүн Алжирде төрөлгөн. Анын атасы Патрицио, бутуна туруп, уулунун жакшы билим алышына кам көрчү. Моника, анын апасы, ишенимдүү жолдоочусу, уулу үчүн дайыма тиленчү.

Августин төрөлүп-өскөн шаарындагы негизги билиминен баштап, классикалык адабиятты окуй баштаган, андан кийин Карфагенге румынча окутуу үчүн барган, румыниялык жардамчы. Жаман коом жаман жүрүм-турумга алып келди. Августин ойноштук кылып, уулдуу болгон Адеодатус, б.з. 390-жылы көз жумган

Акылмандыгын эңсегендиктен, Августин Манихеялык болуп калган. Персия философу Мани негиздеген манихейизм (б.з.ч. 216-жылдан 274-жылга чейин) жакшылык менен жамандыктын ортосунда катуу бөлүнүү болгон дуализмди окуткан. Гностицизм сыяктуу эле, бул дин жашыруун билим куткарылууга жол ачат деп ырастаган. Ал Будда, Зороастр жана Иса Машаяктын окууларын айкалыштырууга аракет кылган.

Ал ортодо, Моника уулунун Кудайга кайрылышы үчүн сыйынды. Акыры, 387-жылы, Агостинону Миландын, епископ Амбригио чөмүлдүрүп жатканда, Италия. Августин өзүнүн туулуп өскөн Тагастия шаарына кайтып келип, дин кызматчы болуп дайындалган жана бир нече жылдан кийин Хиппонун епискобу болуп дайындалган.

Августин акылдуу, бирок жөнөкөй жашоо өткөргөн, ал кечилге окшош. Ал Африкадагы епископунун ичиндеги монастырларды жана уруксат кагаздарын колдоп, үйрөнгөн маектешүүгө келген конокторду ар дайым жылуу кабыл алган. Бул өзүнчө епископ эмес, чиркөө кызматкери катары көбүрөөк иштеген, бирок өмүр бою ал ар дайым жазган.

Жүрөгүбүзгө жазылган
Августин Байыркы Келишимде (Эски Келишимде) таш лоокторуна, Он Осуятка жазылган мыйзам бизден тышкары деп айткан. Бул мыйзам актоого алып келиши мүмкүн эмес, бир гана кылмыш.

Ал Жаңы Келишимде же Жаңы Келишимде, мыйзам биздин ичибизде, биздин жүрөгүбүздө жазылган, - деди ал жана биз Кудайдын ырайымы жана агапе сүйүүсү аркылуу акталганбыз.

Бул адилеттүүлүк биздин иштерибизден келип чыккан жок, тескерисинче, Машайактын айкаш жыгачта күнөөдөн арылганы аркылуу бизге ырайым, Ыйык Рух аркылуу, ишеним жана чөмүлтүлүү аркылуу келген.

Августин Машайактын ырайымы биздин күнөөбүздү чечүү үчүн биздин эсебибизге кирбейт деп ишенип, тескерисинче, мыйзамды сактоого жардам берет. Биз мыйзамды өзүбүз урматтай албай тургандыгыбызды түшүнүп, Машайакты жетектейбиз. Ырайымдуу болгондуктан, биз Мыйзамды Эски Келишимде болгондой коркпойбуз, тескерисинче, сүйүүдөн сактайбыз », - деди ал.

Августин өмүрүнүн аягында күнөөнүн табияты, Троица, эрк боштондугу жана адамдын күнөөкөр табияты, каада-салттар жана Кудай жөнүндө ырастаган. Анын ой жүгүртүүсү ушунчалык терең болгондуктан, анын көптөгөн идеялары кылымдар бою христиан теологиясынын негизин түзгөн.

Августиндин таасири
Августиндин эң белгилүү эки чыгармасы - конфессиялар жана Кудай шаары. Күнөөсүн мойнуна алуу менен ал өзүнүн жыныстык адеп-ахлаксыздыгы жана апасынын жаны үчүн аябай кам көргөнү жөнүндө айтып берет. Ал Машайакка болгон сүйүүсүн мындай деп баяндайт: "Ошентип, мен өзүмдү аябай кыйнап, сенден бакыт тапсам болмок".

Августин өмүрүнүн акырына чейин жазылган Кудайдын шаары Рим империясында христианчылыкты коргогон. Император Феодосий 390-жылы тринитардык христианчылыкты империянын расмий дини кылган. Жыйырма жылдан кийин Аларик I жетектеген Висигот варварлары Римди кулатышкан. Көптөгөн римдиктер христианчылыкты айыпташып, байыркы римдик кудайлардан баш тартып, алардын жеңилип калышына жол беришкен деп ырасташкан. Калган Кудай шаары жердеги жана асмандагы шаарлардан айырмаланып турат.

Хиппонун епископу болуп турганда, Сент-Августин эркектер жана аялдар үчүн монастырьларды негиздеген. Ошондой эле ал кечилдер менен кечилдердин жүрүм-туруму үчүн эреже же көрсөтмө топтомун жазган. 1244-жылы Италияга бир нече монахтар жана гермиттер кошулуп, Сент-Августин ордени негизделген.

Андан болжол менен 270 жыл өткөндөн кийин, Августинге окшоп, Ыйык Китепти изилдеген бир австиниялык лам Рим-католик чиркөөсүнүн көптөгөн саясатына жана окууларына каршы чыккан. Анын аты Мартин Лютер болчу жана ал протестанттык Реформациянын негизги адамы болгон.