Буддизм: философиябы же динби?
Буддизм, кичине болсо дагы, Буддизм - бул Кудайга, жанга же табияттан тышкаркы нерсеге ишенүүдөн көз каранды болбогон ой жүгүртүү жана изилдөө. Демек, теория бар, дин болбойт.
Сэм Харрис буддизмдин бул көрүнүшүн өзүнүн "Будданы өлтүрүү" деген макаласында билдирген (Шамбхала Күн, 2006-жыл, март). Харрис Буддизмге суктанат жана аны "ар бир цивилизация жараткан ой жүгүртүүчү акылмандыктын эң бай булагы" деп атады. Бирок ал Буддисттерден баш тартып кетсе жакшы болмок деп ойлойт.
"Будданын даанышмандыгы учурда Буддизмдин динине камалып калган" деп кейийт Харрис. Баарынан да жаманы, буддисттердин Буддизм менен бирдей таанылышы биздин дүйнөдөгү диний айырмачылыктарга унчукпай колдоо көрсөтөт. "Буддист" дүйнөдөгү зордук-зомбулукта жана сабатсыздыкта кабыл алынгыс болушу керек ".
"Будданы өлтүр" деген сөз айкашы Зенден келип чыккан, "эгер сиз көчөдө Буддага жолуксаңыз, аны өлтүрүңүз". Харрис муну Буддандын "диний фетишке" айлануусуна каршы эскертүү деп түшүндүрөт, ошондуктан анын окууларынын маңызы жок.
Бирок бул Харрис фразасын чечмелеп жатат Зенде "Будданы өлтүрүү" деген сөз чыныгы Будданы түшүнүү үчүн Будда жөнүндөгү идеяларды жана түшүнүктөрдү өчүрүүнү билдирет. Харрис Будданы өлтүрүп жаткан жок; ал жөн гана Буддандын бир диний идеясын өзү жактырган башка диний эмес идея менен алмаштырууда.
Көп жагынан "дин менен философияга каршы" аргумент жасалма. Бүгүн биз айтып жаткан дин менен философиянын ортосунда так бөлүнүү батыш цивилизациясында болжол менен XVIII кылымга чейин болгон эмес жана чыгыш цивилизациясында мындай бөлүнүү болгон эмес. Буддизм бир нерсе болушу керек деп талап кылуу, башка нерсе эмес, байыркы буюмду заманбап таңгактоого мажбурлоо.
Буддизмде концептуалдык таңгактын бул түрү агартууга тоскоолдук болуп эсептелет. Муну түшүнбөстөн, биз үйрөнгөнүбүздү жана тажрыйбабызды уюштуруу жана чечмелөө үчүн өзүбүз жана курчап турган дүйнөбүз жөнүндө префабрикалык түшүнүктөрдү колдонобуз. Буддисттик практиканын функцияларынын бири - бул дүйнө жүзүн кандайча көрө алышыбыз үчүн, башыбыздагы бардык жасалма шкафтарды жок кылуу.
Ошондой эле, Буддизмдин философия же дин экендиги талашуу Буддизмдин темасы эмес. Бул философия жана динге болгон көз-караштарыбызды талкуулоо. Буддизм деген ушул.
Мистикага каршы догма
Буддизм-философия аргументи Буддизмдин көпчүлүгү башка диндерге караганда догматик экендигине бекем негизделген. Бирок, бул жүйөө мистикага көңүл бурбайт.
Мистикизмди аныктоо кыйын, бирок түпкүлүгүндө ал түпкүлүктүү чындыктын же абсолюттук, же кудайдын түздөн-түз жана интимдик тажрыйбасы болуп саналат.
Буддизм терең мистикалык жана мистицизм философияга караганда динге көбүрөөк таандык. Сиддхарта Гаутама медитация аркылуу предметтен жана объектиден тышкары, өзүн жана өзүнчө, өмүр менен өлүмдүн артынан Аң-сезимин сезип көрдү. Агартуу тажрыйбасы буддизмдин шарты эмес.
Transcendence
Дин деген эмне? Буддизм дин эмес деп ырастагандар динди батыштык түшүнүк болгон ишеним тутуму деп аташат. Диний тарыхчы Карен Армстронг динди трансценденттикти издөө деп аныктады, ал өзүнөн өзү ашып кетет.
Буддизмди түшүнүүнүн бирден-бир жолу - бул аны колдонуу. Иш жүзүндө анын трансформациялык күчү сезилет. Буддизм түшүнүктөрдүн жана идеялардын чөйрөсүндө калган Буддизм эмес. Кийимдер, ырым-жырымдар жана диндин башка символдору, кээ бир адамдардын ою боюнча, буддизмдин коррупциясы эмес, бирок аны чагылдырат.
Дэндин окуясы бар, анда профессор Зенди изилдөө үчүн япон чеберлерине барган. Кожоюн чай берди. Келген кишинин чөйчөгү толуп калганда, кожоюн куюп жатты. Чай чыныдан столдун үстүнө төгүлдү.
"Чыны толгон!" деди профессор. "Ал мындан ары кирбейт!"
"Бул чөйчөккө окшоп, - деди кожоюн, - сен өз ой-пикириңе жана божомолдоруңа толду. Эгер адегенде чөйчөгүңдү бошотсоң, мен сага Зэнди кантип көрсөтөм? "
Эгерде сиз Буддизмди түшүнгүңүз келсе, анда чөйчөктү бош кой.