Буддизм: Будда дининдеги Далай Ламанын ролу
Батыш ММКларында Улуу Урматтуу Далай Лама "Кудай-Падыша" деп көп айтылат. Батыштагыларга Тибетти кылымдар бою башкарып келген ар кандай Далай Ламалар бири-биринин гана эмес, Тибеттин мээримдүүлүк кудайы Ченрезигдин да реинкарнациясы болгон деп айтышат.
Буддизмди билген айрым батыштыктар бул тибеттик ишенимдерди таң калтырат. Биринчиден, Азиянын башка жерлериндеги буддизм кудайларга ишенүүдөн көз каранды эмес деген мааниде “теисттик эмес”. Экинчиден, Буддизм эч нерсенин ички өзүн-өзү жок деп окутат. Ошентип, кантип бир "реинкарнацияга" болот?
Буддизм жана реинкарнация
Реинкарнация адатта "рухтун же анын бир бөлүгүнүн башка денеге кайра жаралышы" деп аныкталат. Бирок Буддизм анатман доктринасына негизделген, аны жан дүйнө же туруктуу, жеке инсан бар экендигин четке каккан анатта деп да аташат. Караңыз ”Өзү деген эмне? - Кененирээк түшүндүрмө алуу үчүн.
Эгерде туруктуу жан же жеке адам жок болсо, анда кантип реинкарнация боло алат? Жооп, эч ким реинкарнация кыла албайт, анткени бул сөздү адатта батыштыктар түшүнөт. Буддизм кайра жаралуу бар деп үйрөтөт, бирок кайра жаралган өзгөчө индивид эмес. Кийинки талкуу үчүн "Карма жана кайра жаралуу" бөлүмүн караңыз.
Күчтөр жана күчтөр
Бир нече кылым мурун, Буддизм Азияга жайылганда, Буддага чейинки жергиликтүү кудайларга болгон ишеним жергиликтүү Буддист институттарына жол табышкан. Бул айрыкча Тибетке байланыштуу. Буддизмге чейинки Бон динине таандык мифтик каармандардын ири популяциялары тибеттик буддизм иконографиясында жашашат.
Тибеттиктер Анатмандын окутуусунан баш тартыштыбы? Так эмес. Тибеттиктер бардык кубулуштарды психикалык жаратуу деп эсептешет. Бул Йогакара деп аталган философияга негизделген окуу жана Тибеттик Буддизм гана эмес, Махаяна Буддизминин көптөгөн мектептеринде кездешет.
Тибеттиктер эгер адамдар жана башка кубулуштар акылдын жаратуусу болсо, ал эми кудайлар менен жиндер дагы акылдын жаратуулары болсо, анда кудайлар менен жиндер балыктардан, канаттуулардан жана адамдардан кем эмес же аз реалдуу болушат деп эсептешет. Майк Уилсон мындай деп түшүндүрөт: “Тибеттик буддисттер бүгүнкү күндө Бон сыяктуу кудайларга сыйынышат жана дубаларды колдонушат жана алар көзгө көрүнбөгөн дүйнөдө ар кандай күчтөр жана күчтөр бар деп эсептешет, алар акыл-эси болсо дагы, баркталбашы керек. ички өздүк ".
Кудайдын күчүнөн аз
Бул бизди башкаруучу Далай Ламалар 1950-жылы Кытай басып киргенге чейин чындыгында канчалык күчкө ээ болгон деген практикалык суроого алып барат. Теориялык жактан алганда, Далай-Лама кудайдын бийлигине ээ болгон, бирок иш жүзүндө ал диний тайпалар арасындагы атаандаштыкты жана байлар менен кагылышууларды күчөтүшү керек болчу. башка саясатчылардай таасирдүү. Айрым Далай Ламалардын сектант душмандары тарабынан өлтүрүлгөндүгүнө далилдер бар. Ар кандай себептерден улам, азыркыга чейин, чындыгында, мамлекет башчылары болуп иштеген эки Далай Лама 5-Далай-Лама жана 13-Далай-Лама болгон.
Тибеттик буддизмдин алты негизги мектеби бар: Ниингма, Кагю, Сакья, Гелуг, Джонанг жана Бонпо. Далай-Лама - булардын биринин, Гелуг мектебинин, дайындалган кечили. Ал Гелуг мектебиндеги эң жогорку даражадагы лама болсо дагы, расмий түрдө лидер эмес. Бул сый-урмат Ганден Трипа аттуу дайындалган кызмат адамына таандык. Ал Тибет элинин руханий лидери болгонуна карабастан, ал Геллюг мектебинен тышкары окууларды же тажрыйбаларды аныктоого укугу жок.
Баары кудай, эч ким кудай эмес
Эгер Далай Лама кудайдын реинкарнациясы же кайра жаралышы же көрүнүшү болсо, бул аны тибеттиктердин көз алдында адамдан артык кылбайт беле? Бул "кудай" деген сөздүн кандайча түшүнүлүп, колдонулушунан көз каранды.
Тибеттик Буддизм ар кандай ырым-жырымдарды жана каада-салттарды камтыган тантра йогадан кеңири пайдаланат. Буддизмдеги тантра-йога эң негизги деңгээлде теңирчиликти аныктоого багытталган. Ой жүгүртүү, ырдоо жана башка тажрыйбалардын жардамы менен тантрик кудайды өзүнө сиңирип, теңирчиликке айланат же жок дегенде кудайлык эмнени билдирсе, ошону көрсөтөт.
Мисалы, мээримдүүлүк кудайы менен жасалган тантра практикасы тантрикада мээримдүүлүктү ойготот. Мындай учурда, ар кандай кудайларды чыныгы жандыктарга эмес, Юнгиан архетиптерине окшош нерсе деп түшүнүү туура болмок.
Мындан тышкары, Махаяна Буддизминде бардык жандыктар чагылгандар же башка бардык жандыктардын аспектилери жана бардык жандыктар негизинен Будда-табият. Башкасын айтканда, биз баарыбыз бири-бирибиз - кудайлар, буддалар, жандыктар.
Далай-Лама кантип Тибеттин башкаруучусу болду
Бул 5-Далай-Лама, Лобсанг Гяцо (1617-1682), ал бүткүл Тибеттин башкаруучусу болгон. "Улуу бешинчи" монгол лидери Гушри Хан менен аскердик союз түзгөн. Дагы эки монгол лидери жана Борбордук Азиядагы байыркы падышалык болгон Кангдын башкаруучусу Тибетке кол салганда, Гушри Хан аларды талкалап, өзүн Тибеттин падышасы деп жарыялаган. Демек, Гушри Хан бешинчи Далай Ламаны Тибеттин руханий жана убактылуу лидери деп тааныган.
Бирок, ар кандай себептерден улам, Улуу Бешинчиден кийин, Далай Ламанын мураскорлугу, негизинен, 13-жылы 1895-Далай-Лама бийликти колго алганга чейин эч кандай реалдуу күчү жок эле.
2007-жылы ноябрда, 14-Далай-Лама ал кайрадан төрөлбөйт, же көзү тирүү кезинде кийинки Далай Ламаны тандашы мүмкүн деп сунуш кылган. Бул таптакыр уккан эмес, анткени буддизмде сызыктуу убакыт адашуу деп эсептелет жана кайра жаралуу чындыгында жеке адам эмес. Мурунку өлүм алдында жаңы жогорку лама төрөлгөн башка жагдайлар болгон деп түшүнөм.
Ал киши кытайлыктар Панчен-Лама сыяктуу эле 15-Далай Ламаны тандап, орнотот деп тынчсызданат. Панчен-Лама - Тибеттеги экинчи жогорку руханий лидер.
14-жылы 1995-майда Далай Лама Панчен Ламанын он биринчи реинкарнациясы деп Гедхун Чоекий Ныйма аттуу алты жаштагы баланы аныктаган. 17-майда бала жана анын ата-энеси Кытайдын камагына алынган. Ошондон бери алар көргөн эмес жана уккан эмес. Кытай өкмөтү дагы бир бала Гялцен Норбуну 1995-расмий Панчен-Лама кылып дайындап, аны XNUMX-жылы ноябрда такка отургузган.
Учурда эч кандай чечим кабыл алынган жок, бирок Тибеттеги кырдаалды эске алганда, Далай Ламанын негизделиши 14-Далай Лама көз жумганда бүтүшү мүмкүн.