Үй еврейлер үчүн "тандалган" дегенди билдирет
Жөөттөрдүн ишеними боюнча, жүйүттөр тандалып алынган, анткени алар дүйнөнү бир кудай идеясын билиши үчүн тандалган. Баары Ибрахимден башталды, анын Кудай менен болгон мамилеси илгертен бери эки жол менен чечмеленип келген: же Кудай Ыбрайымды монотеизм түшүнүгүн жайылтуу үчүн тандап алган, же Ыбрайым өз доорунда сыйынып келген бардык кудайлардын арасынан Кудайды тандап алган. Бирок "тандоо" идеясы Ыбрайым жана анын урпактары Кудайдын сөзүн башкалар менен бөлүшүү үчүн жооптуу экендигин билдирген.
Кудайдын Ыбрайым жана ысрайылдыктар менен болгон мамилеси
Кудай менен Ибрахимдин Тооротто эмне үчүн ушундай өзгөчө мамилеси бар? Текстте айтылбайт. Албетте, ысрайылдыктар (кийинчерээк жүйүттөр деп аталып калышкан) күчтүү эл болгондуктан. Чындыгында, Мыйзам 7: 7де: "Кудай сенин көп болгонуң үчүн эмес, сен эң кичинекей адамсың", - деп айтылат.
Туруктуу армиясы бар эл Кудайдын сөзүн жайылтуу үчүн логикалык тандоо болушу мүмкүн болсо да, мындай күчтүү элдин ийгилиги Кудайдын күчүнө эмес, күчүнө таандык болмок. идеяны еврей элинин бүгүнкү күнгө чейин жашап келатышынан гана эмес, ошондой эле жүйүттөрдүн бир Кудайга болгон ишеними таасир эткен христиан жана ислам дининин теологиялык көз караштарынан да көрүүгө болот.
Муса менен Синай тоосу
Тандоонун дагы бир аспектиси - Муса менен ысрайылдыктардын Синай тоосунда Тооратты кабыл алышы. Ушул себептен, жөөттөр кызмат учурунда Рабби же башка бир адам Тоораттан окуганга чейин Биркат ХаТора деп аталган батаны окушат. Батанын бир сабында тандоо идеясына кайрылып, мындай деп айтылат: "Дүйнөнүн Эгедери, Кудайыбыз Сени, бизди бардык элдердин арасынан тандап, Кудай Тоорат бергениң үчүн мактадым". Тоорат окулгандан кийин окулган батанын экинчи бөлүгү бар, бирок ал тандоо жөнүндө сөз кылбайт.
Туура эмес чечмелөө
Тандоо түшүнүгү еврей эместер тарабынан көбүнчө өзүнүн артыкчылыгын жарыялоо же атүгүл расизм деп туура эмес кабыл алынган. Бирок жүйүттөр тандалган адамдар деген ишеним чындыгында расага же улутка эч кандай тиешеси жок. Чындыгында, тандоонун раса менен анчалык деле байланышы жок болгондуктан, жүйүттөр Машаяк иудаизмди кабыл алган моабдык аял Руттан чыгат деп ишенишет жана анын окуясы библиялык «Рут китебинде» жазылган.
Жүйүттөр тандалган элдин мүчөсү болуу аларга өзгөчө таланттарды берет же аларды башкалардан мыкты кылат деп ишенишпейт. Амос китеби тандоо темасында мындай деп айтканга чейин бар: «Мен жер жүзүндөгү бардык үй-бүлөлөрдүн арасынан сени гана тандадым. Ошондуктан мен силерди бардык мыйзамсыз иштериңерди түшүндүрүп берүүгө чакырам ”(Амос 3: 2). Ошентип, еврейлер гемилут хасидим (мээримдүүлүк иш-аракеттери) жана тиккун олам (дүйнөнү оңдоо) аркылуу дүйнөдө жакшылык кылуу менен "элдерге жарык" болууга чакырылган (Ышая 42: 6). алар "Тандалган адамдар" термини менен ыңгайсыз сезишет. Балким, ушул сыяктуу себептерден улам Маймонид (орто кылымдагы жүйүт философу) өзүнүн жүйүт ишениминин 13 Негизги Негиздеринде тизмеге киргизген эмес.
Ар кайсы еврей кыймылдарын тандоо боюнча пикирлер
Иудаизмдин эң чоң үч агымы: Иудаизмди реформалоо, Консервативдик иудаизм жана Православдык иудаизм, тандалган адамдардын идеясын төмөнкүдөй жол менен аныктайт:
Реформалоо Иудаизм Тандалган Элдердин идеясын биздин жашообузда жасала турган тандоолордун метафорасы деп эсептейт. Бардык жүйүттөр тандоосу боюнча жүйүттөр, анткени ар бир адам өз жашоосунун кайсы бир мезгилинде, алар жүйүт болуп жашагысы келеби же жокпу, чечим кабыл алышы керек. Кудай Тооратты ысрайылдыктарга берүүнү тандагандай эле, азыркы жүйүттөр да Кудай менен мамиле түзүүнү каалашат.
Консервативдүү иудаизм тандоо идеясын еврейлер Кудай менен мамиле түзүп, боорукер коомду түзүүгө жардам берүү менен дүйнөдө өзгөрүүлөрдү жасай турган уникалдуу мурас деп эсептейт.
Православдык иудаизм шайланган адамдар жөнүндөгү түшүнүктү жүйүттөргө Тоорат жана мизвот аркылуу Кудай менен байланыштырган руханий чакырык деп эсептешет, аларга жүйүттөргө алардын жашоосунун бөлүгү болууга буйрук берилген.