Лент убагындагы конфессия жөнүндө катекез
ОН осуят, эй ДЕКАЛОГ, Кудай-Теңириң:
1. Менден башка Кудайың болбойт.
2. Кудайдын ысымын бекерге айтпа.
3. Майрамдарды ыйык тутууну унутпаңыз.
4. Атаң менен энеңди сыйла.
5. Өлтүрбө.
6. Арам иштерди кылба (*).
7. Уурулук кылба.
8. Жалган көрсөтмө бербеңиз.
9. Башкаларды аялдыкка алба.
10. Башкалардын буюмдарына көз артпа.
(*) Биз Иоанн Павел IIнин Америка Кошмо Штаттарынын епископторуна сүйлөгөн сөзүнөн үзүндү келтиребиз:
«Инжилдин ачык-айрымдыгы, пасторлордун боорукердиги жана Машаяктын кайрымдуулугу менен, сиз никенин бузулбастыгы жөнүндөгү суроого кайрылып: «Христиандык никеде бириккен эркек менен аялдын ортосундагы келишим бузулбас жана бузулбас. Кудайдын Өз элине болгон сүйүүсү жана Машайактын Өзүнүн Жыйынына болгон сүйүүсү сыяктуу». Никенин сулуулугун даңазалоо менен сиз энцикликалык Humanae vitae сыяктуу контрацепция теориясына да, контрацепциялык актыларга да каршы позицияны туура кармадыңыз. Мен өзүм да бүгүн, Павел VIдай ишеним менен, бул энцикликалык окууну ратификациялайм, бул энцикликалык окууну, «Машаяк бизге тапшырган мандаттын аркасында» берген. Күйөөсү менен аялынын ортосундагы жыныстык кошулууну алардын сүйүү келишиминин өзгөчө бир көрүнүшү катары сыпаттап, сиз: «Жыныстык катнаш никеде гана адамдык жана адеп-ахлактык жакшылык: никеден тышкары бул адеп-ахлаксыздык» деп туура айттыңыз.
«Чындыктын сөздөрүнө жана Кудайдын күчүнө» ээ (2 Кор. 6,7:29) адамдар катары, Кудайдын мыйзамынын чыныгы окутуучулары жана боорукер пасторлор катары, силер да туура айттыңар: «Гомосексуалдык жүрүм-турум (бул гомосексуализмден айырмаланышы керек). ) моралдык жактан абийирсиздик». «...Чиркөөнүн сыймыгы да, туруктуу салттын линиясы боюнча да, ишенгендердин адеп-ахлактык сезими да мастурбация ички жана олуттуу тартипсиз иш экенин эч тартынбастан тастыкташты» (Ыйман доктринасы боюнча Ыйык Жыйындын Декларациясы). сексуалдык этиканын кээ бир маселелери боюнча, 1975-декабрь 9-жыл, n. XNUMX).
чиркөөнүн беш осуяттары
1. Жекшемби жана башка пландаштырылган майрам күндөрү Массага барыңыз жана мындай күндөрдүн ыйыкталышына тоскоол боло турган жумуштан жана башка иштерден эркин болуңуз.
2. Жылына жок дегенде бир жолу күнөөңдү мойнуңа ал.
3. Пасха майрамында жок дегенде Эвхаристияны кабыл алыңыз.
4. Чиркөө белгилеген күндөрдө эт жебөө жана орозо кармоо.
5. Мүмкүнчүлүктөрүнө жараша чиркөөнүн материалдык муктаждыктарын камсыз кылуу.
ТОБО КЫЛУУ ЖЕ КҮНӨӨЛӨРҮ ҮЧҮН КЕЧИРҮҮ
11. Өкүнүү деген эмне?
Өкүнүү - бул жасалган күнөөлөрдүн кайгысы же азабы, бул бизди кайра күнөө кылбоого сунуш кылат. Бул кемчиликсиз же жеткилең эмес болушу мүмкүн.
12. Кемчиликсиз өкүнүү же өкүнүү деген эмне?
Кемчиликсиз өкүнүү же өкүнүү - бул жасалган күнөөлөрдүн нааразылыгы, анткени алар биздин Атабызды таарынткан, чексиз жакшы жана сүйкүмдүү, ошондой эле Кудайдын Уулу жана Куткаруучубуз Ыйса Машайактын кумарынын жана өлүмүнүн себеби.
13. Жеткилең эмес өкүнүү же алсыздык деген эмне?
Жеткилеңсиз тообо же тозуу - бул түбөлүк азаптан (тозок) жана убактылуу жазалардан коркуп, жада калса күнөөнүн ыпластыгынан улам жасалган күнөөлөрдөн нааразы болуу.
ДАГЫ КЫЛБАЙМ деп чечтим
14. Максат деген эмне?
Максат – кайра эч качан күнөө кылбоо жана алар үчүн мүмкүнчүлүктөрдөн качуу үчүн чечкиндүү эрк.
15. Күнөөнүн себеби эмнеде?
Күнөө учуру бизди күнөө кылуу коркунучуна алып келет.
16. Күнөөдөн качууга милдеттүүбүзбү?
Биз күнөө учурларынан качууга милдеттүүбүз, анткени биз күнөөдөн качууга милдеттүүбүз: ким алардан качпаса, ал жыгылып калат, анткени «коркунучту сүйгөн адам анда жоголот» (Сир 3, 27).
КҮНӨӨЛӨРГӨ АЙЫПТАЛУУ
17. Күнөөлөрдү айыптоо деген эмне?
Күнөөлөрдү айыптоо - күнөөлөрдү мойнуна алган дин кызматчыга күнөөлөрүнүн көрүнүшү, кечирим алуу.
18. Биз өзүбүздү кандай күнөөлөр үчүн айыптоого милдеттүүбүз?
Биз өзүбүздү бардык өлүмгө дуушар болгон күнөөлөр үчүн (саны жана жагдайлары менен) али мойнуна алына элек же начар мойнуна алууга милдеттүүбүз. Чиркөө адамдын абийирин калыптандыруу, жаман каалоолор менен күрөшүү, Машайак аркылуу айыктыруу жана Рухтун жашоосунда прогресс үчүн атүгүл майда күнөөлөрдү да моюнга алууну катуу сунуштайт.
19. Күнөөлөрдү айыптоо кандай болушу керек?
Күнөөлөрдү айыптоо момун, толук, чын ыкластуу, акылдуу жана кыска болушу керек.
20. Айыптоо толук болушу үчүн кандай жагдайлар болушу керек?
Айыптоо толук болушу үчүн күнөөнүн мүнөзүн өзгөрткөн жагдайлар ачык болушу керек:
1. анча чоң эмес күнөө иш өлүмгө дуушар болгондор;
2. күнөө иш эки же андан көп өлүмгө дуушар болгон күнөөлөр.
21. Ким өзүнүн өлүмгө алып келген күнөөлөрүнүн санын так эстебесе, анда ал эмне кылышы керек?
Ким өзүнүн өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрүнүн санын так эстей албаса, аларды жок дегенде болжолдуу санда айыпташ керек.
22. Эмне үчүн биз өзүбүздү уятка калтырбашыбыз керек жана кандайдыр бир өлүмгө дуушар болгон күнөө жөнүндө унчукпашыбыз керек?
Биз өзүбүздү уятка калтырбашыбыз керек жана кандайдыр бир өлүмгө дуушар болгон күнөө жөнүндө унчукпашыбыз керек, анткени биз өзүбүздү Ыйса Машайакка мойнубузга алып жаткан адам катары мойнубузга алабыз жана ал эч кандай күнөөсүн, атүгүл өмүрү үчүн да ачып бере албайт (сакраменттик мөөр); жана анткени, антпесе, кечиримге ээ болбосок, биз соттолобуз.
23. Уяттан улам өлүмгө дуушар болгон күнөө жөнүндө унчукпай койгон адам жакшы мойнуна алмак беле?
Ким уялып өлүмгө дуушар болгон күнөө жөнүндө унчукпаса, анда ал жакшы моюнга алмак эмес, бирок сыйынуу (*) кылган болот.
(*) Сакрилегия — бул ыйыктыктарды жана башка литургиялык иш-аракеттерди, ошондой эле Кудайга багышталган адамдарды, буюм-тайымдарды жана жерлерди каралоо же татыксыз мамиле кылуу.Сакрилегия, өзгөчө, Эвхаристияга каршы жасалганда, өтө оор күнөө, анткени , бул жерде. Сакрамент, Мырзабыз Иса Машаяк чыныгы, реалдуу, олуттуу түрдө бар; анын денеси жана каны менен, анын руху жана анын кудайлыгы менен.
24. Жакшы мойнуна албаганын билген адам эмне кылышы керек?
Ким күнөөсүн жакшы мойнуна албагандыгын билсе, ал туура эмес жасалган моюнга алуусун кайталап, өздөрүн жасалган ыйыктык үчүн күнөөлөшү керек.
25. Күнөөсү жок, өлүмгө дуушар болгон күнөөсүн унуткан же унуткан адам жакшы мойнуна алдыбы?
Кимде-ким өзүнүн күнөөсү жок өлүмгө дуушар болгон (же олуттуу) күнөөсүн таштап койгон же унуткан болсо, анда ал жакшы мойнуна алган болот. Эгерде ал аны эстеп калса, анда ал кийинки Мойнуна алууда моюнга алууга милдеттүү.
канааттануу же ТООБО
26. Канаттануу же өкүнүү деген эмне?
Канааттануу же ыйык күндөгү тобо кылуу - бул кылган күнөөдөн улам келтирилген зыянды калыбына келтирүү жана Кудайдын адилеттүүлүгүн канааттандыруу үчүн мойнуна алуучу тобо кылуучуга жүктөөчү кээ бир тобо кылуу иш-аракеттеринин бүтүшү.
27. Эмне үчүн мойнуна алууда тооба талап кылынат?
Күнөөнү мойнуна алууда тооба берилет, анткени күнөөдөн арылуу күнөөдөн арылтат, бирок күнөө себеп болгон бардык бузулууларды айыктырбайт (*). Көптөгөн күнөөлөр башкалардын таарынышына себеп болот. Оңдоо үчүн колдон келгендин баарын жасоо керек (мисалы, уурдалган нерселерди кайтарып берүү, жалаа жабылгандардын аброюн калыбына келтирүү, жарааттарды айыктыруу). Жөнөкөй адилеттүүлүк ошону талап кылат. Бирок, андан тышкары, күнөө күнөөкөрдүн өзүнө, ошондой эле Кудай менен жана башкалар менен болгон мамилесин жаралайт жана алсыратат. Күнөөдөн кутулган күнөөкөр дагы деле толук рухий ден соолугун калыбына келтириши керек. Демек, ал өзүнүн күнөөлөрүн ордун толтуруу үчүн дагы бир нерсе кылышы керек: күнөөлөрүн адекваттуу түрдө «канааттандырышы» же «тазалоосу» керек.
(*) Күнөөнүн эки эселенген кесепети бар. Өлүүчү (же чоң) күнөө бизди Кудай менен болгон байланыштан ажыратат жана ошондуктан бизди түбөлүк өмүргө жетүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыратат, андан ажыратуу күнөөнүн «түбөлүк жазасы» деп аталат. Ал эми, ар бир күнөө, атүгүл, күнөөлөр болсо, бул жерде да, өлгөндөн кийин да тазаланууга муктаж болгон макулуктарга зыяндуу жакындыкты жаратат. Бул тазалануу бизди күнөөнүн «убактылуу жазасынан» бошотот. Бул эки жазаны Кудай сырттан алган өч катары эмес, тескерисинче, күнөөнүн табиятынан келип чыккан деп түшүнүү керек. Жалындуу кайрымдуулуктан келип чыккан динге келүү, күнөөкөрдүн толук тазаланышына алып келиши мүмкүн, ошондуктан эч кандай жаза жок.
Күнөөнүн кечирилиши жана Кудай менен болгон мамиленин калыбына келиши күнөөнүн түбөлүк жазаларынын кечирилишин талап кылат. Бирок күнөөнүн убактылуу жазалары кала берет. Ыйсанын жолдоочусу ар кандай азаптарга жана сыноолорго чыдамкайлык менен туруштук берип, күн келгенде, өлүмгө бейпилдик менен карап, күнөөнүн бул убактылуу жазаларын ырайым катары кабыл алууга аракет кылышы керек; ал кайрымдуулук жана кайрымдуулук иштери аркылуу, ошондой эле сыйынуу жана тооба кылуунун ар кандай практикалары аркылуу «эски адамды» толугу менен таштап, жаңы адамды кийүүгө милдеттениши керек». 28. Качан тооба кылуу керек?
Эгерде мойнуна алуучу эч кандай мөөнөт бербесе, тообаны мүмкүн болушунча тез арада аткаруу керек.