Куранды ким жазган жана качан?
Курандын сөздөрү Мухаммед пайгамбарга түшүрүлүп, алгачкы мусулмандар тарабынан эскерилип, катчылар тарабынан жазылган.
Мухаммед пайгамбардын көзөмөлү астында
Куран түшүрүлгөндө, Мухаммед пайгамбар анын жазылганын текшерүү үчүн атайын чараларды көргөн. Мухаммед пайгамбардын өзү да окуй да, жаза да албаса да, аяттарды оозеки жазып, китепчилерге вахийди ар кандай материалга: дарактын бутактарына, таштарга, булгаары жана сөөктөргө жазууну буйрук кылды. Андан кийин китепчилер Пайгамбарга жазган каттарын окуп, каталарын текшерип турушчу. Ар бир жаңы аят менен Мухаммед пайгамбар өсүп келе жаткан тексттердин арасына жайгаштырууну буйруган.
Мухаммед пайгамбар көз жумганда, Куран толугу менен жазылган болчу. Бирок, ал китеп түрүндө болгон эмес. Пайгамбарыбыздын сахабаларында болгон ар кандай түрмөктөрдө жана материалдарда жазылган.
Халифа Абу Бакрдын көзөмөлү астында
Мухаммед пайгамбардын көзү өткөндөн кийин, бүт Куран алгачкы мусулмандардын жүрөгүндө эскерилип жатты. Пайгамбарыбыздын алгачкы жүздөгөн сахабалары вахийди толугу менен жаттап алышкан жана мусулмандар күн сайын тексттин көпчүлүк бөлүгүн жатка окуп беришкен. Алгачкы мусулмандардын көпчүлүгүндө Курандын ар кандай материалдарга жазылган жеке көчүрмөлөрү болгон.
Хижраттан он жыл өткөндөн кийин (б.з. 632), көптөгөн мусулман китепчилер жана алгачкы динчилдер Ямама согушунда өлтүрүлгөн. Жамаат шериктештеринин жоголушуна аза күтүп жатканда, алар дагы Ыйык Куранды узак мөөнөткө сактап калабыз деп тынчсыздана башташты. Аллахтын сөздөрү бир жерге чогултулуп, сакталышы керек экендигин түшүнүп, Абу Бакр Курандын барактарын жазган адамдардын бардыгын бир жерге толтурууну буюрду. Долбоор Мухаммед пайгамбардын негизги катчыларынын бири Зайд бин Сабит тарабынан уюштурулуп, көзөмөлгө алынган.
Ушул ар кандай жазуу жүзүндөгү беттерден Куранды түзүү процесси төрт этапта жүргүзүлгөн:
Зайд бин Сабит ар бир аятты өз эсинде сактады.
Умар ибн Хаттаб ар бир аятты тастыктады. Экөө тең Куранды толук жаттап алышкан.
Эки ишенимдүү күбөлөр аяттар Мухаммед пайгамбардын катышуусунда жазылгандыгын күбөлөндүрүшү керек болчу.
Текшерилген жазуу жүзүндөгү аяттар башка сахабалардын жыйнагында чогултулган.
Бир нече булактардан кайчылаш текшерүүнүн жана текшерүүнүн бул ыкмасы өтө кылдаттык менен кабыл алынды. Максаты - бүткүл коомчулук текшере, беките жана зарыл болгон учурда ресурс катары колдоно турган уюшкан документти даярдоо.
Курандын ушул толук тексти Абу Бакрдын колунда болгон жана андан кийинки халиф Умар ибн Хаттабка өткөрүлүп берилген. Ал өлгөндөн кийин, анын кызы Хафсага (ал дагы Мухаммед пайгамбардын жесир аялына) берилген.
Халиф Усман бин Аффандын көзөмөлү астында
Ислам Арабстан жарым аралына жайыла баштаганда, Персия жана Византия сыяктуу алыскы өлкөлөрдөн барган сайын көп адамдар Ислам динине киришти. Ушул жаңы мусулмандардын көпчүлүгү араб тилинде сүйлөгөн эмес же Мекке жана Мадина урууларынан бир аз башкача арабча сүйлөгөн. Элдер кайсы сөздөрдүн эң туура экендиги жөнүндө талаша башташты. Халиф Усман бин Аффан Куранды окуунун кадимки айтылыш экендигин камсыз кылуу үчүн аны өзүнө алды.
Биринчи кадам - Хафсадагы Курандын түп нускасын алуу. Түпнуска көчүрмөлөрүн жазып алуу жана сүрөлөрдүн ырааттуулугун камсыз кылуу үчүн алгачкы мусулман катчылар комитетине тапшырма берилген. Ушул кемчиликсиз көчүрмөлөр аяктаганда, Усман бин Аффан Курандын бардык көчүрмөлөрүн сценарийде бирдей болушун талап кылган.
Дүйнө жүзүндө бүгүнкү күндө колдонулган бардык Корандыктар Усманий нускасы менен так окшош, ал Мухаммед пайгамбардын көзү өткөндөн жыйырма жыл өтпөй эле бүткөн.
Кийинчерээк араб эместердин окуусун жеңилдетүү үчүн, араб жазуусун бир аз жакшырттык (диакритикалык чекиттер менен белгилерди кошуу). Бирок, Курандын тексти ошол бойдон калган.