АТА МЕНЕН КАНТИП Диалог жүргүзүүгө болот
Мен тапкым келгенде, мен сени ар дайым жүрөгүмдүн жымжырттыгынан издейм (Ыйык Джемма).
"Жана күтүлбөгөн жерден сен кимдир бирөө болуп калды." Клоделдин динге келгенден кийинки ушул сөздөрү Ыйсанын жолдоочулары үчүн тиленүүгө ылайыктуу болушу мүмкүн. Көп учурда сиз өзүңүздөн тиленүү учурунда эмне айтуу керек же эмне кылуу керек деп сурап, адамыңыздын бардык ресурстарын ишке киргизесиз, бирок мунун бардыгы сиздин тереңдигиңизди билдирбейт. Тиленүү - бул баарынан мурда болуу жана бар болуу тажрыйбасы. Досуңуз менен жолукканда, анын айткандарына, ойлогондоруна же кылган иштерине кызыгасыз, бирок сиздин чыныгы кубанычыңыз - ошол жерде, анын алдында болуп, анын катышуусун сезүү. Аны менен жакындык канчалык толук болсо, сөздөр ошончолук пайдасыз болуп калат же ал тургай тоскоол болуп калат. Жымжырттыктын мындай тажрыйбасын билбеген достук толук эмес жана достукту канааттандырбайт. Лакордей: "Бири-бирин сүйүп, чогуу унчукпай турууну билген эки дос бактылуу" деди.
Кантсе да, достук - бул бири-бири менен тааныш болуп калган эки жандыктын узак шакирти. Алар жашоонун белгисиздигин бири-биринен айырмаланып, уникалдуу болуп калгысы келет: “Эгерде сен мени колуңа койсоң, анда биз бири-бирибизге муктаж болобуз. Сен мага дүйнөдө уникалдуу болуп каласың. Мен сен үчүн дүйнөдө уникалдуу болом ». Бир маалда экинчиси сиз үчүн бирөө болуп калганын жана анын катышуусу сизди эч кандай билдирүүдөн тышкары канааттандырарын түшүнүп калдыңыз.
Достук жөнүндөгү мисал тиленүүнүн бир аз сырын түшүнүүгө жардам берет. Сизди Кудайдын жүзү азгырбаса эле, дуба дагы эле сизде сырткы нерсе, ал сырттан таңууланат, бирок Кудай сиз үчүн бетме-бет болуп калган эмес.
Кудайдын бар экендигин чындап сезе турган күнү сиз үчүн тиленүү жолу ачык болот, мен бул тажрыйбанын маршрутун сүрөттөй алам, бирок сүрөттөөнүн аягында сиз дагы деле табышмактын босогосунда турасыз. Сиз ага ырайымдуулук жана башка эч кандай артыкчылыксыз гана кабыл ала албайсыз.
Аллахтын катышуусун "ошол жерде болуу", кызыгуу, жанаша мамиле, кулчулукка же муктаждыкка туш болуу үчүн азайта албайсыз: бул биримдик, б.а. өзүңүздөн экинчисине чыгуу. Бөлүшүү, "Пасха", эки "Мендин" үзүндүсү, "биз" тереңинде, бул белек да, тосуп алуу да.
Кудайга баруу сизди айланаңыздагы адамдарга колуңузду тийгизип, аларга ылайыкташтыруу үчүн тынымсыз түртөт деген дооматта өзүңүзгө өлүм болот деп болжолдойт. Кудайдын чыныгы катышуусуна жетүү өзүңдү-өзүң бузат, бул Кудайга терезе ачат, анын көз карашы эң маанилүү сөз. Кудайга көз чаптыруу сүйүү экенин жакшы билесиң (Ыйык Иоанн Крест, Spiritual Canticle, 33,4). Тиленүүдө, ушул катышууңузга азгырылыңыз, анткени сиз "Анын алдында сүйүү менен ыйык жана кынтыксыз болуп тандалып алынгансыз" (Эф 1: 4). Сиз билсеңиз да, билбесеңиз да, Аллахтын алдындагы бул жашоо чындыгында, ишенимдин тартиби менен болот. бул бири-бири үчүн бар, сүйүү менен бетме-бет. Андан кийин сөздөр барган сайын сейрек болуп баратат: эгерде ал сенин ички дүйнөңдү көрүп, сени сүйсө, анда ал билген нерселерин Кудайга эскертип эмне кереги бар? Тиленүү ушул бар болгон жерди катуу ойлонуп, элестетпестен жашап жатат. Мүмкүн деп ойлогондо, Мырзабыз сизге аны ар бир сөздөн ашыкча сездирет, ошондо сиз айта турган же жаза турган нерселердин бардыгы маанисиз же күлкүлүү сезилет.
Кудай менен болгон ар бир диалог арткы планда ушул сценарийди болжолдойт. Сиз Кудайдын көзүнө тике караган жериңизде бул жүзүңүзгө терең киргендигиңиз үчүн, башка реестрлерди тиленүүдө колдоно аласыз: эгерде ал ушул негизги жана негизги белгилерге туура келсе, анда сиз чындыгында тиленесиз. Ошондой эле, сиз ушул чындыкты тереңирээк тереңирээк тереңдетүүгө түрткү берген үч башка көз караш менен Кудайга көз чаптыра аласыз. Кудайга баруу - анын алдында, анын жанында жана анын ичинде болуу. Кудайда сырты да, ичи да жок, бирок ар дайым бир гана адам бар экендигин жакшы билесиң; Адамдын көз карашы боюнча, мындай мамилени ар тараптан көрүүгө болот. Эгер сиз Кудай менен диалог түзө алсаңыз, анда ал сиз менен диалог жүргүзгүсү келгендигин эч качан унутпаңыз. Демек, адамдын үч тараптуу мамилеси Ыйык Китептеги Кудайдын үч жүзүнө туура келет: диалог Кудайы - Ыйык, Дос жана Конок. (Жан Лафранс)