Жакан менен Синоптик Инжилдердин карама-каршылыгы

Эгер мен Сесаме көчөсүн карап чоңойгон болсоңуз, анда бул ырдын кайталоолорунун бирин көрдүңүз: "Булардын бири экинчисине окшобойт; Булардын бири жөн эле таандык эмес. " 4 же 5 ар кандай объектилерди салыштыруу идеясы, андан кийин башкалардан бир топ айырмаланган объекттерди тандап алуу.

Таң калыштуусу, бул Жаңы Инжилдеги төрт Инжилде ойной турган оюн.

Кылымдар бою Ыйык Китептин окумуштуулары жана жалпы окурмандар Жаңы Келишимдин төрт Инжилинде чоң бөлүнүүнү байкашкан. Тактап айтканда, Жакандын Инжили Матай, Марк жана Лука Инжилдеринен көп жагынан айырмаланат. Бул бөлүнүү ушунчалык күчтүү жана айкын көрүнүп турат, Матай, Марк жана Лука өзгөчө атка ээ: Синоптик Инжилдер.

окшоштугу
Келгиле, бир нерсени айкын кылалы: мен Жакандын Инжили башка Инжилдерден төмөн же Жаңы Келишимдин башка бир дагы китебине карама-каршы келгендей көрүнгүм келбейт. Такыр андай эмес. Чындыгында, Жакан Инжилинин жалпы деңгээлинде Матай, Марк жана Лука Инжилдеринде көп окшоштуктар бар.

Мисалы, Иоанндын Инжили синоптик Инжилдерге окшош, анткени Инжилдердин төрт китебинде тең Ыйса Машайактын окуясы баяндалат. Ар бир Инжил бул окуяны баяндоочу объектив аркылуу жарыялайт (Синоптик Инжилдер менен Жакан экөө тең Исанын жашоосунун негизги категорияларын камтыйт: төрөлүшү, коомдук кызматы, айкаш жыгачтагы өлүмү жана айкаш жыгачтагы өлүм) анын тирилиши.

Тереңирээк тереңирээк, Иоанн менен синоптик Инжилдерде Исанын кызматынын жана анын устунга кадалышынын жана тирилишине алып келген негизги окуялардын баяндалышы менен окшош кыймылдарды айгинелеп турганы айдан ачык. Жакан менен Синоптик Инжилдерде Чөмүлдүрүүчү Жакан менен Ыйсанын ортосундагы байланыш баса белгиленет (Марк 1: 4-8; Жакан 1: 19-36). Экөө тең Исанын Галилеяда узак убакыт кызмат кылганын баса белгилешет (Марк 1: 14-15; Жакан 4: 3) жана экөө тең Ыйсанын Иерусалимде өткөн жумасына кылдат көз чаптырышат (Матфей 21: 1-11; Жакан 12 : 12-15).

Анын сыңарындай, Синоптиктик Инжилдерде жана Жакан Исанын кызматында жүргөндө болгон окуялардын айрымдарына токтолгон, мисалы, 5.000 кишини азыктандыруу (Марк 6: 34-44; Жакан 6: 1-15) сууда басып жүргөндөр (Марк 6: 45-54; Жакан 6: 16-21) жана Пассионардык жумада жазылган окуялар (мисалы Лука 22: 47-53; Жакан 18: 2-12).

Эң негизгиси, Инжилдеги окуялардын баяндалган темалары бардык төрт Инжилде ырааттуу бойдон калууда. Инжилдердин ар биринде Ыйса ошол учурдагы диний жетекчилер, фарисейлер жана башка мыйзам окутуучулар менен кагылышкан. Анын сыңарындай, Инжилдердин ар биринде Исанын шакирттеринин жай жана кээде талыкпай жүрүп жаткан сапары баяндалат, бирок алар акылынан айнып, асман Падышачылыгында Исанын оң жагында отурууну каалагандарга, кийинчерээк кубаныч жана скептик менен жооп берген адамдар үчүн. Исанын тирилгенине чейин. Акырында, Инжилдердин ар биринде Исанын бардык адамдарга өкүнүү чакырыгы, жаңы келишимдин чындыгы, Ыйсанын кудайлык табияты, Кудай Падышачылыгынын бийик көтөрүлүшү жана башка ушул сыяктуу негизги окууларга көңүл бурулган.

Башкача айтканда, Иоанндын Инжили эч жерде жана эч кандай жол менен Синоптик Инжилдеринин баяндоочу же теологиялык билдирүүсүнө карама-каршы келбейт. Исанын тарыхынын негизги элементтери жана окутуу кызматынын негизги темалары Инжилдердин баарында бирдей.

айырмачылыктар
Ушуну менен Жакандын Инжили менен Матай, Марк жана Луканын Инжилинде бир топ ачык айырмачылыктар бар. Чындыгында, чоң айырмачылыктардын бири Ыйсанын жашоосунда жана кызматында ар кандай окуялардын агымына байланыштуу.

Синоптик Инжилдерде айрым айырмачылыктардан жана айырмачылыктардан тышкары, жалпысынан Ыйсанын жашоосу жана кызматы учурунда бир эле окуялар камтылган, алар Галилеянын, Иерусалимдин жана башка жерлердин баарында Ыйсанын кызматынын мезгилине көп көңүл бурушкан. анын ичинде - көптөгөн кереметтерди, сөздөрдү, маанилүү жарыяларды жана кагылышууларды камтыган. Чындыгында, Синоптик Инжилдердин ар башка авторлору өзгөчө окуяларга жана максаттарга байланыштуу бул окуяларды ар кандай буйруктарда уюштурушкан; Бирок Матфей, ​​Марк жана Луканын китептери ошол эле чоң жазууну колдойт деп айтууга болот.

Жакандын Инжилинде ал сценарий айтылбайт. Тескерисинче, өзү сүрөттөп берген окуялардын барабанынын ыргагы менен жүрөт. Тактап айтканда, Жакандын Инжилин төрт негизги бөлүмгө же китептерге бөлүүгө болот:

Киришүү же кириш сөз (1: 1-18).
Исанын Мессиалдык "белгилери" же жүйүттөрдүн пайдасы үчүн жасаган кереметтери жөнүндө жазылган Жазмалар китеби (1: 19-12: 50).
Ыйсанын асылганга, көмүлүп, кайра тирилгенден кийин, Атасына көтөрүлүшүн алдын ала көрсөткөн Ырыс китеби (13: 1–20: 31).
Питер менен Жакандын келечектеги кызматтарын түшүндүргөн эпилог (21).
Натыйжа, синоптик Инжилдерде сүрөттөлгөн окуялар боюнча алардын мазмунунун көпчүлүк бөлүгү бөлүшүлгөнү менен, Иоанндын Инжили өзүнө гана таандык материалдардын көп пайызын камтыйт. Чындыгында, Жакан Инжилинде жазылган материалдардын 90 пайызын Жакан Инжилинен гана табууга болот. Ал башка Инжилдерде жазылган эмес.

түшүндүрмөлөрү
Жакандын Инжилинде Матай, Марк жана Лука сыяктуу окуялар камтылбаганын кантип түшүндүрсөк болот? Бул Иоанндын жашоосунда башка нерсени эстегенин билдиреби? Жада калса Матай, Марк жана Лука Исанын айткандары жана кылган иштери туура эмес болгонун билдиреби?

Эч нерсе эмес. Жөнөкөй чындык, Жакан Инжилин Матай, Марк жана Лука жазгандыктан 20 жылдан кийин жазган. Ушул себептен Жакан Синоптик Инжилдерде камтылган жердин көп бөлүгүн таштап, таштап кетүүнү тандады. Ал айрым кемчиликтерди толтуруп, жаңы материал менен камсыз кылгысы келген. Ошондой эле ал Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалганга чейинки Пасах жумасына байланышкан ар кандай окуяларды сүрөттөө үчүн көп убакыт жумшаган - бул биз түшүнгөндөй, өтө маанилүү жума болгон.

Окуянын агымынан тышкары, Жакандын образы синоптик Инжилдерден бир топ айырмаланат. Матай, Марк жана Луканын Инжилдеринде алар көп кездешет. Алар географиялык шарттарды, көп сандагы белгилерди жана диалогдордун жайылышын сунуштайт. Синоптиктер Исанын негизинен ибараттар жана кыскача жарыялоо аркылуу окутканын жазган.

Бирок Жакандын Инжили кыйла тереңирээк жана түшүнүктүү. Бул текст узак убакытка созулган, негизинен Исанын оозунан чыккан "окуяны чагылдырган" деп мүнөздөлгөн окуялар азыраак, жана дагы көптөгөн теологиялык изилдөөлөр бар.

Мисалы, Ыйсанын туулгандыгы окурмандарга Синоптик Инжилдер менен Жакандын стилистикалык айырмачылыктарын байкоого чоң мүмкүнчүлүк берет. Матай менен Лука Исанын төрөлүшү жөнүндөгү окуяны шпаргалка аркылуу, анын ичинде каармандар, костюмдар, комплекттер жана башка көптөгөн нерселер менен толуктоого болот (карагыла: Матай 1: 18-2: 12; Лука 2: 1-21). Алар конкреттүү окуяларды хронологиялык сүрөттөйт.

Жакандын Инжилинде эч кандай белгилер жок. Андан көрө, Жакан Ыйсаны Кудай Сөзү деп теологиялык жарыялоону сунуш кылат - бул жарык дүйнөнү караңгылыкта жаркыратат, бирок көпчүлүк аны тааныбай жатышат (Жакан 1: 1-14). Жакандын сөздөрү күчтүү жана поэтикалык. Жазуу стили таптакыр башкача.

Акыр-аягы, Жакандын Инжили синоптиялык Инжилдердин бир эле окуясын айтып бергени менен, эки көзкараштын ортосунда маанилүү айырмачылыктар бар. Макул анда. Жакан өзүнүн Инжилин Ыйсанын окуясына жаңы бир нерсе кошууну максат кылган, ошондуктан анын даяр продукциясы мурунтан бери болгондордон бир топ айырмаланып турат.