Ыйык Китепте туулган күндөр жөнүндө эмне делет: аларды белгилөө өкүнүчтүүбү?
Туулган күндү белгилөө уят ишпи? Ыйык Китепте мындай мааракелерди өткөрбөө керектиги айтылганбы? Шайтан төрөлгөн күнү пайда болгонбу?
Ыйык Китепте туулган күндүн эң алгачкы күбөлөндүрүүсү Жусуптун патриархы кезиндеги Египеттин фараону болгон. Жакыптын уулдарынын бири Жусуп биздин заманга чейин 1709-1599-жылдар аралыгында жашап, өмүрүнүн көпчүлүк бөлүгүн Египетте өткөргөн. Бул окуя жөнүндө Башталыш 40 китебинде жазылган.
Туулган күнгө байланыштуу мисалыбыз фараонго кызмат кылган нан бышыруучу жана ашканачыдан башталат. Экөө тең акимдеринин каарына калганы үчүн туткун болгон. Алар түрмөдө жатып, Жусупка кезигишет. Жыныстык жетишкендиктери четке кагылганда, үй-бүлөлүү аял аны түрмөгө камап салган.
Фараондун туулган күнүнө бир нече күн калганда, бир түнү наабайчы да, ашпозчу да кызыктай түштөрдү көрүшөт.
Бутлердин түшүндө ал үч бутактуу жүзүм сабагын көрөт. Ал Жусуптун түшүн сүрөттөп, фараондун чөйчөгүн кармап турам деп ырастайт. Колундагы чөйчөк менен ал "жүзүмдү (жүзүмдөн) алып, чөйчөктүн ичине кысып, ага (Фараон) берди" (Башталыш 40:11)).
Андан кийин наабайчы Жусупка башына үч себет салууну кыялдангандыгын айтат. Үстүнкү себетте фараондун бышырылган азыктары болгон, аларды куштар жешкен (Башталыш 40:16 - 17).
Акыр-аягы, ашпозчу жана нан бышыруучуга кандай түштөр түшөт, Жусуп Кудайдын шыктандыруусу менен алдын ала айткандай, фараондун туулган күнүнөн үч күн өткөндөн кийин ишке ашмак. Наабайчы дарга асылганда, шарапчы өз ишин акимдин кызматына кайтарып берген (Башталыш 40:20 - 22).
Кээ бирөөлөр туулган күнгө асылгандыктан, адамдын туулган күнүн белгилөө туура эмес деп эсептешет. Бул "ассоциация боюнча күнөө" аргументи, анча логикалык мааниге ээ эмес. Фараон анын туулган күнүн эскергенде, бир адам өмүрүнөн айрылса, дагы бир адам эркиндикке жетишкен! Ал гана эмес, акыры, батлердин жардамы менен Жусуптун өмүрү аяктаган!
Жусуп куткарылгандан кийин, бүт үй-бүлөсүн (Ысрайылдын он эки уруусунун патриархтарын) Канаан жериндеги ачарчылыктан куткарган (Башталыш 45 жана 46). Жалпысынан алганда, туулган күндөн улам болгон окуя аларды өткөрүү үчүн күчтүү аргумент болмок, анткени күн жаман болгонунан дагы көп болду!
Ыйык Китепте бир гана туулган күн жөнүндө Ирод Антипанын (Улуу Ироддун уулдарынын бири) эскерилген. Матфей 14 жана Марк 6да жазылган.
Кыскача айтканда, Ирод Чөмүлдүрүүчү Иоаннды Иродияга үйлөнгөнүн айыптаган комментарийлери үчүн түрмөгө камаган. Ирод да, анын аялы да Жаканды өлтүргүсү келген. Иродия жана анын кызы Саломе Ироддун туулган күнүн белгилеген күнү, аны алдап, Баптистти өлтүрүүгө аргасыз кылышкан.
Саломенин бийи Иродго ушунчалык жаккандыктан, ал ага эч нерсе убада кылган эмес (Марк 6:23). Ал табакка Жакандын башын сурады, ал аткарылган одоно жана жаман сураныч.
Ироддун туулган күнү Жакандан кутулууну эңсеген экинчи план болгон. Жакандын өлүмүн Ирод өзүнүн туулганына кубанбоо үчүн, ал төрөлгөндө майрамдоо үчүн кече уюштурууну чечкенде, бул жаңылыш "күнөөлүү" жүйөөсү.
Ыйык Китепте туулган күнүн белгилөө күнөө деп айтылбайт. Бул окуяларга байланыштуу кандайдыр бир жол менен эч кандай окутуу жок. Адамдын өмүрүнүн өтүп бараткан жылдарына көз салып туруу туура эмес деген бир дагы аят жок. Патриархалдык атанын улуу куракка жеткенине сүйүнгөнү же баласын кучактап сүйгөнү, белек берип, өзгөчө күнү менен куттуктаганы үй-бүлө үчүн алгылыктуу нерсе!