Ыйык Китепте диний наамдар жөнүндө эмне делет?
Ыйса диний наамдарды колдонуу жөнүндө эмне деген? Ыйык Китепте биз аларды такыр колдонбошубуз керек деп айтылганбы?
Айкаш жыгачка кадалгандан бир нече күн мурун Иерусалимдеги ийбадатканада жүргөндө, Ыйса элге билим берүү мүмкүнчүлүгүн берген. Көпчүлүктү (жана анын шакирттерин) жүйүттөрдүн лидерлеринин эки жүздүүлүгү жөнүндө эскерткенден кийин, ал аларды мындай лидерлер бекер пайдаланып жаткан диний наамдар жөнүндө эскертет.
Ыйсанын диний наамдар жөнүндөгү окутуусу так жана так. Ал мындай дейт: "... алар (жүйүттөрдүн лидерлери) кечки тамакты биринчи орунду жакшы көрүшөт ... Жана базарларда салам айтып, адамдар" Устат, устат "деп аташат. Бирок сиз устат деп аталбаңыз, анткени бирөө сиздин Устатыңыз. Ошондой эле жер үстүндө эч кимди Ата деп атабаңыз; Анткени асмандагы Атаңар бирөө. Аны устат деп да айтууга болбойт; Себеби бирөө сенин Устатың, Машайак (Матай 23: 6 - 10, HBFV).
Матай 23-аятта айтылган Rhabbi грек сөзү 7-аятта "Устат" деп которулган. Анын түзмө-түз мааниси "менин мырзам" (Стронгс) же "менин улуу" (Thayer грекче аныктамасы). Бул диний энбелгини колдонуу аяттарда тыюу салынган көптөгөн наамдардын бири экени айдан ачык.
Грек Патери деген жерде англисче "ата" сөзү алынган. Кээ бир конфессиялар, мисалы, католиктер бул аталышты дин кызматчыларына колдонууга уруксат беришет. Аны Ыйык Китепте адамдын диний позициясын, билимин же бийлигин таануу катары колдонууга тыюу салынат. Буга католик чиркөөсүнүн башчысынын "эң ыйык атасы" катары таанылышы кирет. Эркектин ата-энесин "ата" деп атоо туура болот.
Матфей 8-аяттын 10 жана 23-аяттарындагы англисче "кожоюн" деген сөз грек категетесинен келип чыккан (Strong's # G2519). Аны наам катары колдонуу күчтүү диний позицияга же кеңсеге ээ болгон мугалим же жетекчи болгон адамды билдирет. Ыйса, Байыркы Келишимдин Кудайы, өзү үчүн "кожоюнун" өзгөчө пайдаланууну талап кылат!
Матай 23-аятта жазылган Ыйсанын окууларынын рухий ниетине негизделген башка жол берилбеген диний аталыштар - "Рим папасы", "Машаяктын викары" жана башкалар католиктер колдонгон. Бул белгилер жер бетиндеги эң жогорку деңгээлдеги рухий бийлик деп эсептеген адамды көрсөтүү үчүн колдонулат (1913-жылдагы Католик Энциклопедиясы). "Викар" сөзү башка бирөөнүн ордунда же аны алмаштырган адамды билдирет
"Эң ыйык ата" катары, "Рим папасы" наамы туура эмес, ошондой эле Кудайга акарат келтирген. Себеби, бул аталыштар Христиандарга адамга кудай жана бийлик берилген деген ишенимди билдирет. Бул Ыйык Китепте айтылгандарга каршы келет, анда эч ким бирөөнүн ишенимине үстөмдүк кылбашы керектиги айтылат (1 Петир 5: 2 - 3).
Машайак эч качан башка адамдарга ишенгендердин бардыгына доктринаны жазууга жана алардын ишенимин башкарууга абсолюттук күч берген эмес. Католиктер биринчи Рим папасы деп эсептеген элчи Петир да андай бийликти өзүнө өзү алган эмес. Анын ордуна, ал өзүн "улгайган шеригим" деп атады (1Пт 5: 1), чиркөөдө кызмат кылган көптөгөн жетилген христиан ишенимдештеринин бири.
Кудай ага ишенгендердин бирөөнү башкалардан жогору турган «наамды» же рухий бийлигин ыйгарууну көздөгөн жалган наамдарды колдонушун каалабайт. Элчи Пабыл өзү да бирөөнүн ишеними боюнча бийликке ээ болбой, тескерисинче, өзүн Кудайга болгон кубанычын арттырууга жардам берген адам деп эсептеген (2 Корунттуктарга 1:24).
Христиандардын бири-бири менен кандай байланышы бар? Жаңы Келишимдеги башка эки ишенимдүү адамга, анын ичинде ишеним жагынан жетилгендерге "бир тууган" (Римдиктерге 14:10, 1 Корунттуктарга 16:12, Эфестиктерге 6:21 ж.б.) жана "карындаш" (Римдиктерге 16: 1) кирет. , 1 Коринфтиктер 7:15, Жакып 2:15 ж.б.).
Айрымдар 1500-жылдардын ортосунда "мырза" деген сөздүн кыскартылган түрү катары пайда болгон "Мистер" деген кыскартууну колдонууга болобу деген суроо туулду. Биздин күндөрдө бул термин диний аталыш катары колдонулбайт, бирок анын ордуна бойго жеткен эркектерге жалпы сылык мамиле катары колдонулат. Аны колдонуу жалпысынан алгылыктуу.