Рим Папасы Ыйык Иоанн Павел II "күнөөнүн түзүлүштөрү" жөнүндө айткан
Дененин кайсы бир бөлүгү жабыркаганда, биз баарыбыз кыйналабыз.
Биздин жүрөктөрүбүздү ачкыла деген пастордук катта USCCB Америкадагы этникалык жана расалык негиздеги адамдарды эзүү тарыхын карайт жана мындайча так белгилейт: "Расизмдин тамыры биздин коомдун кыртышына сиңип кетти". .
Биз, бардык адамдардын кадыр-баркына ишенген консервативдүү христиандар катары, улутубуздагы расизм көйгөйүн ачык билип, ага каршы турушубуз керек. Биз өзүнүн расасын же улутун башкалардан жогору деп эсептеген адамдын адилетсиздигин, ушул көз-караштарга ылайык иш кылган адамдардын жана топтордун күнөөсүн жана бул көзкараштар биздин мыйзамдарга жана анын иштешине кандай таасир эткенин көрүшүбүз керек. биздин коом.
Биз, католиктер, Ыйса Машайактын Инжилинен көрө, ар кандай идеологиянын таасири астында калган адамдарга алдыңкы сапты берүүнүн ордуна, расизмди токтотуу үчүн күрөштүн башында турушубуз керек. Биз Чиркөө буга чейин расизм сыяктуу күнөөлөр жөнүндө айта турган тилди колдонобуз. Бизде буга чейин аны кантип аягына чейин чыгарууга милдеттүү экенибиз жөнүндө сабактар бар.
Чиркөө өзүнүн салты боюнча жана катехизмде "күнөөнүн түзүлүшү" жана "социалдык күнөө" жөнүндө сөз кылат. Катехизмде (1869): «Күнөөлөр кудайдын жакшылыгына карама-каршы жагдайларды жана социалдык институттарды пайда кылат. "Күнөөлөрдүн структуралары" - бул жеке күнөөлөрдүн көрүнүшү жана натыйжасы. Алар өз курмандыктарын кезеги менен жамандыкка барышат. Аналогдук мааниде алар "коомдук күнөөнү" түзөт.
Рим Папасы Сент-Джон Павел II өзүнүн элчилердин Reconciliatio et Paenitentia насаатында социалдык күнөөнү же "күнөө структураларын" энциклопедиялык Sollicitudo Rei Socialis деп атаган сыяктуу - ар кандай жолдор менен аныктайт.
Биринчиден, ал "адамдык тилектештиктин аркасында, ал канчалык сырдуу жана материалдык эмес болсо, ошондой эле чыныгы жана конкреттүү, ар бир адамдын күнөөсү башкаларга кандайдыр бир деңгээлде таасир этет" деп түшүндүрөт. Бул түшүнүктө, биздин жакшы иш-аракеттерибиз Чиркөөнү жана дүйнөнү кургандай эле, ар бир күнөөнүн кесепети Чиркөөгө жана бардык адамдарга зыянын тийгизет.
Социалдык күнөөнүн экинчи аныктамасына "жакынына түздөн-түз ... бир тууганына же карындашына кол салуу" кирет. Буга "адам укугуна каршы жасалган ар бир күнөө" кирет. Социалдык күнөөнүн бул түрү "жеке адам жамаатка каршы же жамаат жеке адамга каршы" ортосунда болушу мүмкүн.
Иоанн Павел II берген үчүнчү мааниде "ар дайым ар кандай адамдардын жамааттарынын ортосундагы мамилелерди билдирет", бул "ар дайым Кудайдын планына ылайык келбейт. Алар дүйнөдө акыйкаттык болушун жана адамдардын, топтордун жана элдердин ортосунда эркиндиктин жана тынчтыктын болушун каалашат. . Бул социалдык күнөөнүн түрлөрүнө бир эле улуттун ичиндеги ар кандай таптардын же башка топтордун ортосундагы күрөш кирет.
Иоанн Павел II күнөөлөрдүн жалпыланган структураларынын жоопкерчилигин аныктоо татаал экендигин түшүнөт, анткени коомдогу бул иш-аракеттер "алардын себептери татаал жана дайыма эле аныктала бербегендей эле, дээрлик ар дайым белгисиз болуп калат". Бирок ал, Чиркөө менен, жеке абийирине кайрылат, анткени бул жамааттык жүрүм-турум "көптөгөн жеке күнөөлөрдүн топтолушунун жана топтолушунун натыйжасы". Күнөөнүн түзүлүштөрү коом тарабынан жасалган күнөөлөр эмес, анын мүчөлөрүнө таасир эткен коомдо кездешкен дүйнө тааным. Бирок иш-аракетти жеке адамдар жасашат.
Ал ошондой эле кошумчалайт:
Жамандыкты жараткан же колдогон же аны эксплуатациялагандардын жеке күнөөлөрү ушундай болот; айрым коомдук жамандыктардан алыс болууга, жок кылууга же жок дегенде чектөөгө мүмкүнчүлүк берген, бирок муну жалкоолуктан, коркуудан же унчукпастыктын кутумунан, жашыруун шериктештиктен же кайдыгерликтен жасабагандардан; дүйнөнү өзгөртүү мүмкүн эместигинен баш калкалагандардын, ошондой эле талап кылынган күчтү жана курмандыкты четке кагып, жогорку тартиптин белгилүү себептерин келтиргендер жөнүндө. Демек, чыныгы жоопкерчилик жеке адамдарга жүктөлөт.
Ошентип, коомдун структуралары белгисиз түрдө адилетсиздиктин социалдык күнөөлөрүн жаратып жаткандай сезилгени менен, коомдогу адамдар ушул адилетсиз түзүлүштөрдү өзгөртүүгө аракет кылышат. Коомдо таасири бар адамдардын жеке күнөөсү башталса, күнөөнүн структураларына алып келет. Бул башкаларды өз каалоосу менен ошол эле күнөөгө же башка күнөөгө түртөт. Бул коомго киргизилгенде, ал социалдык күнөөгө айланат.
Эгерде жеке күнөөлөр бүт денеге таасир этет деген чындыкка ишенсек, анда дененин кайсы бир бөлүгү жабыркаганда, биз баарыбыз кыйналабыз. Бул Чиркөөнүн, бирок жалпы адамзаттын иши. Кудайдын бейнеси боюнча жасалган адамдар жапа чегишти, себеби башкалар анын терисинин түсү анын баасын аныктайт деген калпка ишенишет. Эгерде биз Иоанн Павел Экинчи кайдыгерлик, жалкоолук, коркуу, жашыруун шериктештик же унчукпастык планынан улам расизмдин социалдык күнөөсүнө каршы күрөшпөсөк, анда бул биздин жеке күнөөбүз болуп калат.
Машайак биз үчүн эзилгендерге кантип жетүүнү үлгү кылган. Ал алар үчүн сүйлөдү. Ал аларды айыктырды. Анын сүйүүсү гана биздин элибизге шыпаа бере алат. Чиркөөдө анын денесинин мүчөлөрү болгондуктан, биз анын ишин жер жүзүндө жасоого чакырылганбыз. Азыр католик катары кадам таштап, ар бир адамдын баалуулугу жөнүндө чындыкты бөлүшүүгө убакыт келди. Биз эзилгендерге өтө аяр мамиле кылышыбыз керек. Биз мисалдагы Жакшы Койчу сыяктуу 99ду таштап, азап чеккенди издешибиз керек.
Эми биз расизмдин социалдык күнөөсүн көрүп, аны атадык, эми бир нерсе кылалы. Тарыхты изилдөө. Азап чеккендердин окуяларын ук. Аларга кантип жардам берүү керектигин билип алыңыз. Биздин үйдө жана үй-бүлөбүздө расизм жөнүндө жаман сөз. Ар кандай улуттагы адамдар менен таанышыңыз. Чиркөөнүн кооз универсалдуулугун караңыз. Баарынан мурда, биз христиан кыймылы катары биздин дүйнөдө адилеттүүлүктүн ишке ашышын талап кылабыз.