Ыйса мүдүрүлүү жана кечиримдүүлүк жөнүндө эмнени үйрөтөт?

Күйөөмдү ойготкум келбей, бутумдун учу менен караңгыда төшөккө жаттым. Менин билбестен, биздин стандарттык 84 килограммдык пудель төшөгүмдүн жанындагы килемди тоголотуп салды. Мен чалынып, полго урдум - катуу. Макс килемге кол салган учурда мени таштоону чечти деп ойлобойм. Бирок анын көңүл ачуусу мени белим ооруп, тизем кыйшык калтырды.

Биздин шалаакы мамилебиз адамдардын ишениминен четтеп кетиши мүмкүн деп ойлонуп көрдүңүз беле? Ыйса: «мүдүрүлө турган нерселер сөзсүз келет, бирок алар аркылуу келгенге кайгы! Ал үчүн ушул кичинекейлердин бирин мүдүрүлтпөй, мойнуна тегирмен ташы илинип, деңизге ыргытылса жакшы болмок ”(Лука 17: 1-2 NASB).

Кандай тоскоолдук бар?
Blue Letter Ыйык Китеп тоскоолдукту "кимдир бирөө же адам ката кетирип же күнөө кылып алса" деп түшүндүрөт. Балким, биз кимдир бирөөнүн ишениминде мүдүрүлүшүнө жол бербешибиз мүмкүн, бирок биздин иш-аракеттерибиз же жетишсиздигибиз башкаларды жаңылыштыкка же күнөөгө түртүшү мүмкүн.

Галатиялыктарга Пабыл ишенимдештерин мүдүрүлткөн деп элчи Петирге каршы чыккан. Анын эки жүздүүлүгү ишенимдүү Барнабаны дагы адаштырды.

«Кефа Антиохияга келгенде, мен ага ачык каршы чыктым, анткени ал соттолгон. Себеби кээ бир адамдар Жакыпка келгенге чейин, ал бутпарастар менен тамактанчу. Бирок алар келгенде, ал сүннөткө отургузулгандардан корккондуктан артка кайтып, бутпарастардан бөлүнө баштады. Башка жүйүттөр анын эки жүздүүлүгүнө кошулуп, алардын эки жүздүүлүгү менен Барнабаны дагы адаштырышты ”(Галатиялыктар 2: 11-13).

Петирге окшоп, өзүбүзгө көңүл бурбоо же басым жасабоо кысымы ишенимибиздин баалуулуктарын бузууга түртүшү мүмкүн. Биздин иш-аракеттерибиз маанилүү эмес деп ойлошубуз мүмкүн. Бирок биздин иш-аракеттерибиз башкаларга жана өзүбүзгө таасир этет.

Бүгүнкү күндө бизде ар кандай ой-пикирлер жана программалар көп болуп турат, алардын көпчүлүгү Ыйык Китептин окууларына түздөн-түз карама-каршы келет. Машаякка каршы келген дүйнөлүк маданиятка шайкеш келүү үчүн кысым күчтүү.

Кээде кимдир бирөөнүн көпчүлүктүн пикири менен эмес, туура нерсе үчүн күрөшүп жаткандыгын көргөндө, Шадрах, Мешах жана Абеднего, элестеп, буркандардын алдында чөгөлөп отурган үч жигит элестейт. алтын (Даниел 3). Алардын каршылыгы аларды оттуу мешке ыргытып жиберген.

Маданиятка каршы туруу жана ишенимибизди коргоо бизге чыгымдарды талап кылат. Бирок Ыйса агым менен жүрүп, жаш ишенимдештерди жаңылыштыкка алып баруучу тоскоолдук болуу кымбатка турарын эскерткен. Ыйса: "Ушул кичинекей балдардын бирин мүдүрүлтүп жибергенден көрө, мойнуңа тегирмен ташын байлап деңизге ыргытып жиберген жакшы" (Лука 17: 2).

Меште Шадрак, Мешах жана Абеднего алдын-ала төрөлгөн Машаякка кезигишкен. Алардын керемет жолу менен корголушу бутпарас башкаруучунун көңүлүн бурган. Бир дагы чач күйгөн жок! Жана алардын эрдиги бүгүнкү күндө дагы бизди шыктандырат. Ыйса бул жашоодо да, түбөлүктө да жанында жүргөндөргө сыйлык берет.

Таарынычтан мүдүрүлбө
Шакирттерине өздөрүн карагыла деп айткандан кийин, Ыйса туура эмес адамдар менен иштөө жөнүндө айткан. Ал теманы өзгөртүп жатабы? Мен антип ойлобойм.

«Андыктан этият болуңуз. Эгер сенин бир тууганың же карындашың сага каршы күнөө кылса, анда аларды жемеле ”(Лука 17: 3).

Ишенимдешибиз бизге каршы күнөө кылганда, Ыйса ага көңүл бурба деген эмес. Ал аларды урушам дейт. Ал эмне үчүн мындай деп айтууга тийиш? Ал бизди таарынычтардан жана алардын күнөөлөрүнө пассивдүү аралашуудан сактагысы келет деп ишенем. Бул дагы ошол биртууганга же эжеге өкүнүүгө мүмкүнчүлүк берет. Эгер алар бизди туура эмес кылып жатышса, анда башкаларга да туура эмес мамиле кылышат. Күнөөнү күнөөлөө экөөнү тең коргойт. Биз күнөө иштерге жол бергибиз келбейт.

Аларды кечир - кайра-кайра
«Эгер алар тообо кылышса, анда аларды кечир. Эгер алар сизге күнүнө жети жолу күнөө кылып, "тобо кылдым" деп жети жолу кайрылып келишсе дагы, сиз аларды кечиришиңиз керек "(Лука 17: 3-4).

Жети саны көбүнчө толуктугун билдирет. Демек, алар канчалык ката кетирсе дагы, биз кечире беребиз (Матай 18: 21-22).

Эгерде бир адам мага бир күндө жети жолу келип, "тобо кылдым" десе, мен аларга ишенбейт элем. Жакшы жаңылык - Ыйса аларга ишен деп айткан эмес. Ал аларды кечир деп айтат.

Кечирүү "коё берүү, жол берүү" дегенди билдирет. Бул дагы "карызды жоюу" дегенди билдирет. Матай 18: 23-35те Ыйса кызматчысынын өзүнө болгон эбегейсиз карызын кечкен падыша жөнүндөгү мисалды айткан. Андан кийин кечирилген кызматчы ишенимдешинен анча-мынча карыздарды өндүрүп алуу үчүн чыккан. Киши төлөй албай калганда, кечирилген карызкор кесиптешин түрмөгө камап салган.

Падышасы ушунчалык кечирим сурагандан кийин, бул адам ага карызы аз болгондорду кечирүүгө дилгир болот деп күтсөк болот. Анын кечиримдүүлүгү аны көргөндөрдүн бардыгын таң калтырды.

Албетте, падыша падышалардын Падышасы Ыйсаны билдирет. Биз көп кечирилген кызматчыбыз. Ушунча ырайым алгандан кийин, кичине күнөөбүздү кечирбөө - акыры, биздин күнөөбүз Кудайдын Уулун айкаш жыгачка кадап салган - бул каардуу жана коркунучтуу.

Падыша бул кишинин кечиримсиздигин билгенден кийин, аны кыйноого салат. Жүрөгүндө ачуу сезимди сактаган адам ал кыйноочуларды билет. Качан гана сиз ал адам жөнүндө же анын туура эмес жолдору жөнүндө ойлонсоңуз, сиз кыйналасыз.

Бизди таарынткан адамдарды кечирүүдөн баш тартканыбызда, алар бизди таарынтышат, а башкалар биздикине туш болушат. Кечиримдүүлүк жүрөгүбүздү ачуусунан сактайт. Еврейлерге 12: 15те айтылгандай, ачуу көптөрдү булгашы мүмкүн. Кудай бизди кечиргенден кийин кек сактап жүргөнүбүздү көргөн жаш ишенимдештерибиз аларды күнөөгө түртүшү мүмкүн болгон тоскоолдукка айланабыз.

Ишенимибизди арттыр
Шакирттери сиз экөөбүзгө окшош жооп кайтарып: "Ишенимиңизди арттырыңыз!" (Лука 17: 5).

Кайра кылмыш кылган адамды кечирүү үчүн канчалык ишеним керек? Сиз ойлогондой көп эмес. Ыйса кечиримдүүлүк биздин ишенимибиздин чоңдугуна эмес, ишенимибиздин объектисине байланыштуу экендигин көрсөтүү үчүн бир окуяны айтып берди.

"Ал мындай деп жооп берди:" Эгерде сенде кычы данындай кичинекей ишеним болсо, анда бул тыт дарагына "тамырыңды жулуп, деңизге отургуз" деп айтсаң болот, ошондо ал сага баш ийет "(Лука 17: 6).

Балким, ал ишенимдин кычы даны ачуу бакты тамырынан жулуп алат деп жатат. Ал бир нерсени биз каалаганыбыз менен, Иса айткандай кылганыбыздын айырмасын баса белгилей берет.

«Сиздин бирөөңүздүн кой айдаган же баккан кулуңуз бар дейли. Ал талаадан кайтып келгенден кийин, кызматчыга: "Азыр келип, тамактануу үчүн отур", - дейби? Тескерисинче, ал: „Мага кечки тамак даярда, өзүңдү даярда, мен жеп-ичкенче мени күт. Андан кийин ичип-жейсиңби? Ал буйрукту аткарганы үчүн кызматчыга ыраазычылык билдиреби? Ошентип, сен дагы, сага айтылган нерселердин бардыгын аткарып: «Биз татыксыз кызматчыларбыз; биз өз милдетибизди гана аткардык "" (Лука 17: 6-10).

Кызматчы өз милдетин сезгендиги үчүн эмес, анын милдети болгондуктан аткарат. Кызматчы талаадагы жумуштан чарчап, ачка болуп кайтып келген күндө да, кожоюнунун кечки тамагын өз үйүнөн мурун даярдайт.

Ыйса бизге кечиргиле десе, биз аны ыңгайлуу болгондуктан же биз каалаганыбыз үчүн эмес, кечиребиз. Кечиребиз, анткени ал биздин кожоюнубуз жана биз анын кызматчыларыбыз. Биз муну Агайыбызга жагыш үчүн жасап жатабыз.

Кечиримдүүлүк - бул милдет. Башка ишенимдин баш ийишин күтпөйбүз. Биз баш ийүүнү тандайбыз жана Ал бизге башыбыздан кечирген кемчиликтерибизди кетирүүгө күч берет.

Келишимге азгырылганда, биз Ыйсанын эскертүүсүн эстеп, өзүбүзгө көңүл бөлө алабыз. Ыйса дүйнөгө тоскоолдуктар келет деди. Болуудан сак болушубуз мүмкүн.