Буддисттер "агартуу" деп эмнени түшүнүшөт?
Көп адамдар Будданын жарык болгонун жана буддисттер агартууга умтулгандыгын уккан. Бирок бул эмнени билдирет? "Агартуу" англис тилиндеги сөз, бир нече нерсени билдириши мүмкүн. Батышта Агартуу доору 17 жана 18-кылымда миф жана ырым-жырымдар жөнүндө илимди жана ой жүгүртүүнү жайылткан философиялык кыймыл болгон, ошондуктан Батыш маданиятында агартуу көбүнчө акыл жана билим менен байланыштуу. Бирок Будда агартуусу дагы бир нерсе.
Lighting and Satori
Башаламандыктын үстүнө, "агартуу" бир эле маанидеги азиялык бир нече сөздүн котормосу катары колдонулуп келген. Мисалы, бир нече ондогон жылдар мурун британдык буддисттер бир кезде Дзен Ринзай кечили болуп жашаган япон окумуштуусу Д.Т.Сузукинин (1870-1966) жазуусу аркылуу буддизм менен таанышышкан. Сузуки япон тилиндеги satoru этишинен келип чыккан satori сөзүн "билүү" деп которуу үчүн "агартууну" колдонгон.
Бул котормо негизсиз болгон жок. Бирок колдонууда сатори адатта чындыктын чыныгы табиятын түшүнүү тажрыйбасын билдирет. Бул эшикти ачуу тажрыйбасына окшоштурулган, бирок эшикти ачуу дагы эле эшиктин ичиндегилерден бөлүнүүнү билдирет. Бир жагынан, Сузукинин таасири менен, рухий агартуу идеясы күтүлбөгөн жерден, бактылуу жана өзгөрүлмө тажрыйба катары Батыш маданиятына киргизилген. Бирок, бул адаштыруучу нерсе.
Сузуки жана Батыштагы алгачкы Зен мугалимдери агартууну белгилүү бир мезгилдерде боло турган тажрыйба деп түшүндүрүшкөнүнө карабастан, көпчүлүк дзен мугалимдери жана дзен тексттери сизге агартуу тажрыйба эмес, тажрыйба экендигин айтышат. туруктуу статусу: сөзсүз эшиктен өтүү. Жада калса сатори да агартуунун өзү эмес. Бул жагынан алганда, Дзен буддизмдин башка тармактарында агартууга кандай карагандыгына дал келет.
Агартуу жана Бодхи (Теравада)
Бодхи, санскрит жана пали сөзү, "ойгонуу" дегенди билдирет, көбүнчө "агартуу" деп которулат.
Теравада Буддизмде бодхи Духхага (азап, стресс, нааразычылык) чекит койгон Төрт Акыйкаттын интуициясынын өркүндөөсү менен байланыштырылат. Бул түшүнүктү өркүндөтүп, ар кандай ыпластыктарды таштаган адам - бул самсат айлампасынан же чексиз кайра жаралуудан арахат болгон архат. Тирүү кезинде ал кандайдыр бир шарттуу нирванага кирип, өлгөндөн кийин, толук нирвананын бейкуттугуна ээ болуп, кайра жаралуу циклынан кутулат.
Пали Типитаканын Аттинухопарияайо Суттасында (Самюта Никая 35,152) Будда:
"Демек, кечилдер, бул критерий, бул кечил, ишенимден тышкары, ынандыруудан тышкары, ыктоодон тышкары, акыл-эстүү алып-сатарлыктан тышкары, көз караштар менен теориялардын ырахатынан тышкары, жетишкендикти тастыктай алат агартуу жөнүндө: 'Туулган жок болду, ыйык жашоо бүттү, эмне кылуу керек болду, бул дүйнөдө мындан ары жашоо жок. "
Агартуу жана Боди (Махаяна)
Махаяна буддизминде бодхи акылмандыктын жеткилеңдиги, же сунята менен байланыштырылат. Бул бардык кубулуштар өзүн-өзү жок деп окутат.
Көпчүлүгүбүз айланадагы нерселерди жана жандыктарды айырмалоочу жана туруктуу деп кабыл алабыз. Бирок бул көрүнүш проекция болуп саналат. Анын ордуна, феноменалдык дүйнө - себептердин жана шарттардын же көз каранды келип чыгуунун улам-улам өзгөрүп туруучу тутуму. Өзүн-өзү жок кылган нерселер жана жандыктар чыныгы да эмес, реалдуу дагы эмес: Эки Чындык жөнүндөгү окуу. Сунятаны терең кабыл алуу биздин бактысыздыгыбызды жараткан өз ара байланыш чынжырларын жок кылат. Өзүн жана башкаларды айырмалоонун эки жолу, бардык нерселер байланыштуу туруктуу туруктуу эмес көз-карашты берет.
Махаяна буддизминде практика идеясы - бул бардыгын агартууга алып баруу үчүн феноменалдык дүйнөдө калган агартуучу бодхисаттва. Бодхисаттва идеалы альтруизмге караганда көбүрөөк; эч кимибиз өзүнчө эмес экенибизди чагылдырат. "Жеке агартуу" бул оксюморон.
Важраянадагы жарык
Махаяна Буддизминин бир тармагы, Ваджаяна Буддизминин Тантикалык Мектептери, агартуу бир заматта бир заматта келип калышы мүмкүн деп эсептейт. Бул Важраянадагы жашоонун ар кандай кумарлары жана тоскоолдуктары тоскоолдуктар эмес, бир гана көз ирмемде, же жок дегенде, ушул жашоодо пайда болушу мүмкүн болгон агартууга айланышы мүмкүн деген ишеним менен катар жүрөт. Бул практиканын ачкычы - Будданын ички табиятына болгон ишеним, биздин ички табиятыбыздын тубаса кемчиликсиздиги, аны жөн гана биз таанышыбызды күтөт. Дароо эле агартууга жетүү мүмкүнчүлүгүнө болгон бул ишеним Сартори кубулушуна окшош эмес. Ваджаяна буддисттери үчүн агартуу - бул эшиктен кароо эмес, туруктуу абал.
Агартуу жана Будда-жаратылыш
Уламышка ылайык, Будда агартууну түшүнгөндө, ал мындай деген: “Бул укмуш эмес! Бардык жандыктар буга чейин жарык болуп калган! " Бул абал Будда табияты деп аталат, ал кээ бир мектептерде Будда практикасынын негизги бөлүгүн түзөт. Махаяна Буддизминде Будда табияты - бардык жандыктарга мүнөздүү Будда. Бардык жандыктар Будда болгондуктан, милдет агартууга жетүү эмес, аны ишке ашыруу.
Кытайлык кожоюн Хуинэнг (638-713), Чань (Зэнь) алтынчы Патриархы, Буддалыкты булут каптаган айга салыштырган. Булуттар сабатсыздыкты жана булганууларды билдирет. Булар ташталганда, буга чейин бар болгон ай ачылат.
Insight тажрыйбасы
Ошол күтүлбөгөн, бактылуу жана өзгөрүлмө окуялар жөнүндө эмне айтууга болот? Сизде ушундай учурлар болгон жана өзүңүздү руханий жактан терең сезип жаткандырсыз. Мындай тажрыйба жагымдуу жана кээде чыныгы интуиция менен коштолгону менен, өзү эле агартуу эмес. Көпчүлүк практиктер үчүн, агартууга жетүү үчүн сегиз жол менен жүрүүгө негизделген бактылуу рухий тажрыйба өзгөрүлмө болушу мүмкүн эмес. Бакытты мамлекеттер үчүн аңчылык өзү каалоонун жана жабышуунун формасы болуп калышы мүмкүн, ал эми агартуу жолу жабышуу жана каалоо менен багынып берүү болуп саналат.
Дзендин мугалими Барри Магид Хакуин агай жөнүндө "Эч нерсе жашыруун эмес" деп айткан:
«Хакуин үчүн сатирадан кийинки практика, акыры, жеке абалы жана жетишкендиги жөнүндө тынчсыздануудан баш тартуу жана өзүн жана өзүнүн тажрыйбасын башкаларга жардам берүү жана окутуу үчүн арноо дегенди билдирет. Акыры, акыры, ал чыныгы агартуу бул жаздыктын үстүндө бир маалда пайда боло турган нерсе эмес, чексиз практика жана боорукер иштеш керек экендигин түшүндү.
Устат жана кечил Шунрю Сузуки (1904-1971) агартуу жөнүндө мындай деп айткан:
“Бул агартуучулук тажрыйбасы жок адамдар үчүн агартуу эң сонун нерсе экендиги табышмактуу нерсе. Бирок алар ага жетсе, анда ал эч нерсе эмес. Бирок бул эч нерсе эмес. Түшүнүп жатасыңбы? Балалуу эне үчүн балалуу болуу өзгөчө нерсе эмес. Бул зазен. Демек, ушул тажрыйбаңызды уланта берсеңиз, барган сайын көбүрөөк нерсеге ээ болосуз - өзгөчө эч нерсе жок, бирок ошого карабастан. "Ааламдык жаратылыш" же "Будда табияты" же "агартуу" деп айтсаңыз болот. Сиз аны көптөгөн ысымдар менен атасаңыз болот, бирок ага ээлик кылган адам үчүн бул эч нерсе эмес жана ал бир нерсе “.
Эки легенда жана документтештирилген далилдер тажрыйбалуу практиктер жана агартуучулар жан дүйнөсү укмуштай, ал тургай табияттан тышкаркы күчкө ээ болушу мүмкүн деп божомолдошот. Бирок, бул жөндөмдөр агартуунун далили эмес жана ал үчүн эч кандай мааниге ээ эмес. Бул жерде дагы, айды көрсөтүп жаткан манжаны айдын өзү менен жаңылыштыруу коркунучу бар болгондуктан, бул акыл-эс жөндөмдөрүн кубалабоо керектиги эскертилет.
Эгер сиз агартылып жатасызбы деп ойлонсоңуз, анда ал дээрлик анык эмес. Интуицияны текшерүүнүн бирден-бир жолу - дхарма мугалимине сунуштоо. Эгерде мугалимдин көзөмөлү астында сиздин натыйжаңыз түшүп калса, көңүлүңүздү чөгөрбө. Жалган старттар жана каталар - бул жолдун зарыл бөлүгү, эгерде сиз агартууга жеткенде, ал бекем пайдубалда курулат жана сизде эч кандай ката болбойт.