Адам өлгөндө эмне болот?
Өлүм - түбөлүктүү жашоонун жаралышы, бирок бардыгынын бара турган жери бирдей боло бербейт. Өлүм учурунда ар бир адам үчүн эсеп-кысап күнү, тагыраак айтканда, сот күнү болот. "Машаякта табылгандар" асмандагы жашоодон ырахат алышат. Анткен менен дагы бир мүмкүнчүлүк бар: Санкт-Франциск өзүнүн поэтикалык тиленүүсүндө: "Өлүм күнөөсүндө өлгөндөргө кайгы!"
Катехизм мындай деп окутат: "Ар бир адам өлбөс рухта өзүнүн өлбөс рухунда өзүнүн өмүрүн Машаякка кайтарган белгилүү бир сот өкүмүндө алат: же асмандагы батага кирүү - тазалануу жолу менен же дароо, же токтоосуз жана түбөлүк каргышка калуу ”(CCC 1022).
Түбөлүк каргыш кээ бирөөлөрдүн сот күнүндө көздөгөн жери болот. Канчасы ошол тагдырды башынан өткөрөт? Биз билбейбиз, бирок тозок бар экендигин билебиз. Албетте, кулаган периштелер бар жана Ыйык Жазмада сүйүү сыноосунан өтпөй калгандар тозокко кабылышары айтылат. "Алар түбөлүк жазага тартылышат" (Матай 25:46). Албетте, ошол ой бизге тыныгуу бериши керек!
Кудайдын ырайымы бизге берилген; Анын эшиги ачык; Анын колу сунулган. Биздин жооп беришибиз керек. Өлбөс күнөө абалында өлгөндөргө бейишке тыюу салынат. Биз адамдардын тагдырына баа бере албайбыз - боорукердик менен, бул Кудайга таандык, бирок Чиркөө ачык-айкын окутат:
«Атайлап тандоо - бул аны билүү жана аны каалоо - Кудайдын мыйзамына жана адамдын акырына чейин карама-каршы келген нерсе - бул өлүмгө алып баруучу күнөө. Бул биздеги кайрымдуулукту жок кылат, ансыз түбөлүк бактылуу болуу мүмкүн эмес. Өкүнбөсө, ал түбөлүк өлүмгө алып келет. (CCC 1874)
Бул "түбөлүк өлүм" - Санкт-Франциск өзүнүн Күн кантлинде "экинчи өлүм" деп атаган нерсе. Каргышка калгандар Кудай алар үчүн ниет кылган мамилесинен түбөлүккө куру калышты. Акыры, варианттар жөнөкөй. Бейиш Кудай менен бирге.Тозок - бул Кудайдын жоктугу.Кудуреттүү Кудуретти четке каккандар тозоктун бардык коркунучун тандашат.
Бул акылдуу ой; бирок бул бизди алсыратуучу коркууга алып келбеши керек. Чөмүлтүлүүбүздүн кесепеттерин толугу менен жашоого аракет кылышыбыз керек - бул биздин эркибиздин күнүмдүк чечими - акыры, Кудайдын ырайымына таянарыбызды билишибиз керек.
Катехизмдин асмандагы бактылуулукка кирүү жөнүндө айткан цитатасында анын "тазалануу жолу менен же дароо" болушу мүмкүн экени айтылганын байкагандырсыз (CCC 1022). Кээ бир адамдар өлгөндө түз эле асманга кетүүгө даяр болушат. Тозокко бара тургандардай эле, бизде алардын канчасы даңкка жетүү үчүн түз жолго түшөрү жөнүндө эч кандай маалымат жок. Бирок, эң ыйык Кудайдын алдында туруу үчүн, көбүбүз өлгөндөн кийин дагы тазаланууга аргасыз болобуз деп ишенимдүү айта алабыз. Себеби, “ар бир күнөө, жада калса вениалдык нерсе, жандыктарга ден-соолукка кам көрүүнү билдирет, аны жер бетинде же өлгөндөн кийин тазалоочу мамлекетте тазалоо керек. Бул тазалануу бизди күнөөнүн "убактылуу жазасы" деп аталган нерседен куткарат "(CCC 1472).
Баарынан мурда, ырайымдуу абалда каза болгондорду тазалоочу нерсе экендигин белгилей кетүү маанилүү. Өлгөндөн кийин, адамдын тагдыры жабык болот. Же ал бейишке же тозокко жазылган. Тазалоо бул каргышка калгандар үчүн мүмкүнчүлүк эмес. Бирок, бул асмандагы жашоодон мурун андан ары тазаланууну талап кылгандар үчүн ырайымдуу чара.
Тазалоо бул жер эмес, тескерисинче жараян. Аны ар кандай жолдор менен түшүндүрүп келишкен. Кээде аны ыйыктыктын таза «алтыны» калгыча, биздин жашообуздун түтүктөрүн күйгүзүүчү от деп аташкан. Башкалар муну биз асмандагы улуу белекти бош жана бош кол менен кабыл алуу үчүн жердеги көп нерселерибизди таштап кете турган процеске салыштырып жатышат.
Кандай гана образды колдонбосок дагы, чындык бирдей. Тазалоо - бул Кудай менен асмандагы мамилеге толугу менен кирүү менен аяктаган тазалануу процесси.