Легализм деген эмне жана ал сенин ишенимиң үчүн эмне үчүн кооптуу?

Мыйзамдуулук биздин чиркөөлөрдө жана жашообузда Шайтан Обо энени Кудайдын жолунан башка нерсе бар экенине ынандыргандан бери жашап келет жана бул эч кимдин колдонгусу келбеген сөз. Легалист деген жарлык адатта терс стигманы алып келет. Легализм адамдарды жана чиркөөлөрдү бөлүп жара алат. Эң таң калыштуусу, көпчүлүк адамдар легализм деген эмне экендигин жана биздин Ыйсанын жолдоочуларынын жүрүшүнө кандайча таасир этерин дээрлик саат сайын билишпейт.

Менин жолдошум окутуу боюнча пастор. Анын мектепте окуган убактысы жакындап калганда, биздин үй-бүлө кызмат кылуу үчүн чиркөөлөргө сыйынып жатты. Изилдөөбүздүн жыйынтыгында, "King James Version гана" деген сөз айкашы көп кездешет. Азыр биз KJVни окууну тандаган ар бир ишенгенди жек көргөн адамдар эмеспиз, бирок биз аны тынчсыздандырабыз. Ушул билдирүүдөн улам, Кудайдан канча эркек жана аял ушул чиркөөлөрдү карап чыгышты?

Биз легализм деп атаган бул теманы жакшыраак түшүнүү үчүн биз легализм деген эмне экендигин карап чыгып, бүгүнкү күндө өкүм сүрүп жаткан легализмдин үч түрүн аныктап алышыбыз керек. Демек, биз бул маселе боюнча Кудайдын сөзүндө эмне деп айтылганын жана чиркөөлөрдөгү жана жашообуздагы мыйзамдуулуктун кесепеттерине кантип туруштук бере аларыбызды карашыбыз керек.

Легализм деген эмне?
Көпчүлүк христиандар үчүн легализм деген термин алардын жыйналыштарында колдонулбайт. Бул алардын куткарылышы жөнүндө ой жүгүртүү жолу, алар рухий жактан өсүшүнө негизделет. Бул термин Ыйык Китепте кездешпейт, анын ордуна биз Ыйса менен элчи Пабылдын сөздөрүн окуйбуз, анткени алар биз легализм деп атаган тузактан сак болушат.

Gotquestions.org жазуучусу легализмди "христиандар эрежелер тутумун баса белгилеген жана куткарылууга жана руханий өсүүгө жол ачкан доктриналык позицияны сүрөттөө үчүн колдонулган термин" деп түшүндүрөт. Мындай ой жүгүртүүгө ыктаган христиандар эрежелерди жана эрежелерди так сактоону талап кылышат. Бул Ыйса аткарган Мыйзамга түзмө-түз баш ийүү.

Легализмдин үч түрү
Легализмге көптөгөн жүздөр бар. Доктринанын легистикалык көз карашын кабыл алган чиркөөлөр бирдей көрүнбөйт же иштебейт. Ишенүүчүлөрдүн чиркөөлөрүндө жана үйлөрүндө үч түрдөгү мыйзамдуулук практикасы бар.

Салттар легализм чөйрөсүндө кеңири тараган болушу мүмкүн. Ар бир чиркөөнүн кээ бир каада-салттары бар, эгер алар өзгөртүлсө, бидъатка ​​үндөйт. Мисалдар ар кандай формада болот, анын ичинде ар ай сайын бир жекшембиде берилүүчү коммуникация же жыл сайын Рождество оюну дайыма өткөрүлүп турат. Бул каада-салттардын артындагы идея тоскоолдук кылуу эмес, сыйынуу.

Маселе, чиркөө же динге ишенген адам каада-салттын башка түрүн эске албай туруп, ибадат кыла албай тургандыгын сезгенде. Салттарга байланыштуу эң көп кездешкен көйгөйлөрдүн бири - алардын баалуулугун жоготушу. Ошентип, "биз ар дайым ушундай кылып келгенбиз", ошол ыйык учурларда ибадат кылууга жана Кудайды даңктоого тоскоол болуп калат.

Жеке артыкчылыктар же ишенимдер экинчи түрү. Бул пастор же адам куткарылуунун жана рухий жактан өсүүнүн талабы катары өзүнүн жеке ишенимин бекемдегенде болот. Жеке каалоолорун жүзөгө ашыруу иш-аракеттери, адатта, Ыйык Китептин так жоопсуз ишке ашат. Мыйзамдуулуктун бул түрдүүлүгү динге ишенгендердин жеке жашоосунда өз ордун табат. Буга KJV Библиясын гана окуу, үй-бүлөлөрдүн мектепке баруусун талап кылуу, гитара же барабан жок, же бойго бүтүрбөөчү каражаттарды колдонууга тыюу салуу кирет. Бул тизме улана берет. Ишенгендер түшүнүшү керек болгон нерсе, бул мыйзамдар эмес, жеке каалоолору. Бардык ишенгендер үчүн стандарт орнотуу үчүн биз жеке ишенимдерибизди колдоно албайбыз. Машаяк эбак эле стандартты орнотуп, биздин ишенимибизде кандай жашоо керектигин белгилеп койгон.

Акыры, жашоонун "боз" тармактары боюнча жеке көз караштарын жайылткан христиандарды табабыз. Аларда Ыйсанын бардык жолдоочулары жашашы керек деп эсептеген жеке стандарттар бар. Жазуучу Фриц Чери муну "механикалык ишеним" деп түшүндүрөт. Негизинен, биз белгилүү бир убакытта тиленишибиз керек, жекшемби күнкү сыйынууну чак түштө бүтүрүшүбүз керек, антпесе Ыйык Китепти үйрөнүүнүн жалгыз жолу - аяттарды жаттоо. Айрым ишенгендер айрым дүкөндөр христиан эмес фонддорго же спирт ичимдиктерин сатуу үчүн кайрымдуулук кылгандыктан соода кылбашы керек дешет.

Ушул үч түрдү карап чыккандан кийин, жеке тандоону же Ыйык Китептин белгилүү бир нускасын окууну тандап алуунун жаман эмес экендигин көрө алабыз. Алардын жолу куткарылуунун бирден-бир жолу деп эсептей баштаганда, бул көйгөй болуп калат. Дэвид Уилкерсон ушул билдирүүсү менен жакшы жыйынтык чыгарды. «Легализмдин негизинде ыйык көрүнгүсү келет. Ал Кудайдын алдында эмес, адамдардын алдында акталууга аракет кылып жатат “.

Легализмге каршы библиялык аргумент
Диний окуунун бардык тармактарындагы окумуштуулар биздин чиркөөлөрдөгү мыйзамдуулукту актоого же четке кагууга аракет кылышат. Ушул теманын түбүнө жетүү үчүн, Ыйсанын Лука 11: 37-54 -аяттарда эмне деп айтканын карап чыгууга болот. Бул жерден Ыйсаны фарисейлер менен тамактанууга чакырганын көрөбүз. Ыйса ишембиде кереметтерди жасаган жана фарисейлер аны менен сүйлөшкүсү келген сыяктуу. Ыйса отурганда, кол жууп калуу каадасына катышпайт жана фарисейлер аны байкап калышат.

Ыйса ага: «Эми фарисейлер, чөйчөктүн жана идиштин сыртын тазалайсыңар, бирок ичиңер ач көздүк менен жамандыкка толгон. Акмактар, ал да сыртын жасаган жокпу? «Биздин жүрөгүбүздө эмне бар, сырттагыдан маанилүү. Жеке артыкчылык башкаларга Машаякка болгон сүйүүбүздү көрсөтүүнүн бир жолу болушу мүмкүн, бирок башкалардан ошондой ойдо болушун күтүү биздин укугубуз эмес.

Ыйса китепчилерге: «Мыйзам чеберлери, силерге кайгы! Сиз адамдарга көтөрүү кыйын болгон жүктөрдү жүктөп жатасыз, бирок өзүңүз бул жүктөрдү бир манжаңыз менен тийгизбейсиз / "Ыйса биздин мыйзамдарыбызга же артыкчылыктарыбызга баш ийишибизди күтпөшүбүз керек дейт. . Ыйык Жазма - чындык. Эмнеге баш иерибизди же баш ийбей турганыбызды тандап, тандай албай жатабыз.

Уильям Барклай The Daily Study Bible Gospel of Luke китебинде мындай деп жазган: «Адамдар Кудай мындай мыйзамдарды орното алат деп ойлошкондугу таң калыштуу жана мындай детальдарды иштеп чыгуу диний кызмат жана аларды сактоо өмүр же өлүм маселеси. "

Ышая 29: 13тө Жахаба мындай дейт: "Бул адамдар мага сөздөрү менен урмат көрсөтүү үчүн сөздөрү менен келишет, бирок алардын жүрөктөрү менден алыс жана адамдык эрежелер сыйынууну Мага багыттайт". Сыйынуу жүрөктүн иши; адамдар туура деп эсептеген нерсе эмес.

Фарисейлер менен китепчилер өзүлөрүн чындыгынан маанилүү деп эсептей башташкан. Алардын иш-аракеттери жүрөктүн эмес, көздүн жоосун алган.

Легализм кандай кесепеттерге алып келет?
Ар бир чечимибиздин кесепети бар болгондой эле, легалист болуу тандоосу да ушундай болот. Тилекке каршы, терс кесепеттери оң натыйжаларынан ашып түшөт. Чиркөөлөр үчүн мындай ой жүгүртүү достукту азайтып, ал тургай чиркөөнүн бөлүнүшүнө алып келиши мүмкүн. Жеке каалоолорубузду башкаларга таңуулай баштаганда, биз жакшы сапта жүрөбүз. Адам болгондон кийин, биз баардыгына макул боло албайбыз. Маанилүү эмес окуулар жана эрежелер айрымдардын иштеп жаткан чиркөөдөн кетишине себеп болушу мүмкүн.

Мен мыйзамдуулуктун эң трагедиялуу кесепети деп эсептейм, бул чиркөөлөрдүн жана адамдардын Кудайдын ой-ниетин аткара албай жатышы, сырткы көрүнүшү бар, бирок ички өзгөрүүлөр жок. Биздин жүрөгүбүз Кудайга жана анын жашообузга болгон эркине бурулган эмес. Билли менен Рут Грэмдин небереси Туллиан Цивиджиан мындай дейт: «Легализм биз өзгөрсөк, Кудай бизди сүйөт деп айтат. Инжилде Кудай бизди жакшы көргөндүктөн, бизди өзгөртө турганы айтылат. Кудай биздин жана башкалардын жүрөгүн өзгөртөт. Биз өз эрежелерибизди таңуулай албайбыз жана жүрөгүбүз Кудайга бурулат деп күтө албайбыз.

Салмактуу жыйынтык
Легализм сезимтал тема. Адам болгондон кийин, биз жаңылып жатканыбызды сезгибиз келбейт. Башкалар биздин жүйөлөрүбүзгө же ишенимдерибизге шек келтиришин каалабайбыз. Чындык, мыйзамдуулук биздин күнөө мүнөзүбүздүн бөлүгү. Машаяк менен жүрүшүбүздү жүрөгүбүз жетектеши керек болгондо, бул биздин акыл-эсибиз.

Мыйзамдуулукка жол бербөө үчүн тең салмактуулук болуш керек. 1 Шемуел 16: 7де: «Анын сырткы көрүнүшүнө же боюна карабагыла, анткени мен аны четке кактым. Адамдар Мырзабыз көргөндү көрүшпөйт, анткени адамдар көзгө көрүнгөндү көрүшөт, бирок Теңир жүрөктү көрөт. ”Жакып 2:18 бизге ишсиз ишеним өлүк деп айтат. Биздин иштерибиз жүрөгүбүздүн Машайакка сыйынууну каалагандыгын чагылдырышы керек. Тең салмактуулук болбосо, биз куру ой жүгүртүүнү түзө алабыз.

Марк Балленжер "Христиан дининдеги легализмден сактануунун жолу - жүйөлүү себептер менен жакшы иштерди жасоо, ага карата болгон сүйүүсүнөн улам Кудайдын мыйзамына баш ийүү" деп жазган. Ой жүгүртүүбүздү өзгөртүү үчүн өзүбүзгө оор суроолорду беришибиз керек. Биздин мотивациябыз кандай? Кудай бул жөнүндө эмне дейт? Бул Кудайдын мыйзамына дал келеби? Эгерде биз жүрөгүбүздү текшерип көрсөк, анда бардыгыбыз мыйзамдуулук бизди тиктеп тургандыгын байкайбыз. Эч ким иммунитетке ээ эмес. Күн сайын өкүнүп, жаман жолдорубуздан баш тартууга мүмкүнчүлүк болот, ошентип жеке ишеним сапарыбыз түзүлөт.