Буддизмдин негизги ишенимдери жана принциптери

Буддизм - Сиддхарта Гаутаманын окууларына негизделген дин, биздин заманга чейинки V кылымда Непал жана Индиянын түндүгүндө туулган. Ал "Будда" деп аталып калган, бул "ойгонуу" дегенди билдирет, жашоонун, өлүмдүн жана жашоонун табиятын терең түшүнгөндө. Англис тилинде Будда "санхритте" "бодхи" же "ойгонгон" болсо дагы, агартылат деп айтылат.

Калган өмүр бою Будда саякаттап, таалим берген. Бирок, ал элге агартуу учурунда эмнелерди жасаганын үйрөткөн эмес. Андан көрө, ал адамдарга өздөрү үчүн жарык берүүнү үйрөттү. Ал ойгонуу ишенимдер жана догмалар аркылуу эмес, түздөн-түз тажрыйбаңыз аркылуу болот деп окуткан.

Ал көз жумганда, Индияда Буддизм салыштырмалуу анча чоң эмес секта болгон. Бирок биздин заманга чейинки III кылымда Индиянын императору буддизмди мамлекеттин динине айланткан.

Буддизм Азияга жайылып, континенттин үстөмдүк кылган диндеринин бири болуп калган. Дүйнөдөгү буддисттердин саны бүгүнкү күндө ар кандай өзгөрүүдө, себеби жарым-жартылай азиялыктар бирден көп динди тутушат, жана жарым-жартылай Кытай сыяктуу коммунисттик мамлекеттерде Буддизмди канчалык адам туткандыгын билүү кыйын. Эң көп кездешкен баа - 350 миллион, Буддизм дүйнөдөгү диндердин төртүнчүсү.

Буддизм башка диндерден айырмаланып турат
Буддизм башка диндерден ушунчалык айырмалангандыктан, кээ бир адамдар бул динби деп ойлошот. Мисалы, көпчүлүк диндердин борбордук багыты - бир же көп. Бирок буддизм теисттик эмес. Будда кудайларга ишенүү агартууга умтулгандарга эч кандай пайда алып келбейт деп окуткан.

Көпчүлүк диндер алардын ишеними менен аныкталат. Бирок буддизмде окууларга ишенүү жөн эле эмес. Будда окууларды Ыйык Жазмада болгондуктан же дин кызматчылар үйрөткөндүктөн кабыл алууга болбойт деп айткан.

Будда окууларды жаттап үйрөтүүнүн ордуна, чындыкты өзүңүз үчүн кантип түшүнүүгө болорун үйрөттү. Буддизм динге эмес, практикага басым жасайт. Буддисттик практиканын негизги үлгүсү - Сегизинчи Жол.

Негизги окуулар
Акысыз иликтөөгө басым жасалганына карабастан, буддизмди тартип жана талап кылынган тартип деп түшүнүүгө болот. Буддисттик окууларды сокур ишеним боюнча кабыл алууга болбойт, бирок Будданын айткандарын түшүнүү бул тарбиянын маанилүү бөлүгү.

Буддизмдин негизи төрт асыл чындык:

Азаптын чындыгы ("dukkha")
Азаптын себебинин чындыгы ("самудая")
Азап-кайгынын аягы жөнүндөгү чындык ("nirhodha")
Бизди азаптан арылткан жолдун чындыгы ("магга")

Чындыгында, чындыктар анчалык деле көрүнбөйт. Чындыкка ылайык, азап-кайгы жөнүндө айтпаганда, жашоонун табияты, өз алдынча жашоо, өлүм жана өлүм жөнүндө көптөгөн сансыз окуулар бар. Максаты - окууларга "ишенүү" эмес, аларды өз тажрыйбам менен изилдөө, түшүнүү жана сыноо. Буддизмди аныктоочу изилдөө, түшүнүү, текшерүү жана жүзөгө ашыруу процесси.

Буддизмдин бир нече мектептери
2000 жылдай мурун Буддизм эки чоң мектепке бөлүнгөн: Теравада жана Махаяна. Кылымдар бою Теравада Шри-Ланка, Таиланд, Камбоджа, Бирма, (Мьянма) жана Лаосто буддизмдин үстөмдүк кылган формасы болуп келген. Махаяна Кытайда, Японияда, Тайваньда, Тибетте, Непалда, Монголияда, Кореяда жана Вьетнамда басымдуулук кылат. Акыркы жылдары Махаяна Индияда дагы көптөгөн жолдоочуларын тапты. Андан ары Махаяна таза жер жана Теравада буддизм сыяктуу көптөгөн орто мектептерге бөлүнөт.

Вайраяна буддизм, негизинен Тибеттик буддизм менен байланышкан, үчүнчү чоң мектеп катары сүрөттөлөт. Бирок, Вайраянадагы бардык мектептер дагы Махаянага таандык.

Эки мектеп негизинен анатман же анатта деп аталган доктринаны түшүнүүдө айырмаланат. Бул доктринага ылайык, индивидуалдуу жандыктын ичинде туруктуу, бүтүн, автономдуу деген мааниге келген "Мен" жок. Анатман - бул окутуу кыйын, бирок Буддизмдин маанисин түшүнүү керек экендигин түшүнүү.

Негизинен, Теравада анатман адамдын напсиси же инсандыгы иллюзия экендигин билдирет. Ушул элесинен арылгандан кийин, адам Нирвана бакытына ээ болот. Махаяна анатманды андан ары түртүп жиберди. Махаянада, бардык кубулуштар ички идентификациядан куру калбайт жана башка кубулуштарга карата гана өздүгүн алат. Чындык да, чындык да жок, салыштырмалуулук гана. Махаяна окутуусу "шунята" же "боштук" деп аталат.

Акылмандык, боорукердик, этика
Акылмандык жана боорукердик Буддизмдин эки көзү деп айтылат. Акылмандык, айрыкча Махаяна Буддизминде, анатман же шунята жөнүндө сөз болот. "Боорукердик" деп которулган эки сөз бар: "метта" жана "каруна". Метта - баардык адамдарга карата эч кандай айырмачылыксыз, өзүмчүлдүктөн алыс турган жакшылык. Каруна деген сөз, жигердүү боорукердикти жана таттуу сүйүүнү, башкалардын кайгысын көтөрүүгө даярдуулукту жана боор оорууну билдирет. Бул сапаттарды өрчүткөндөр буддисттердин окуулары боюнча бардык жагдайларга туура жооп беришет.

Буддизм жөнүндө туура эмес түшүнүктөр
Буддизм жөнүндө көпчүлүк адамдар билишкен эки нерсе бар: буддисттер реинкарнацияга ишенишет жана бардык буддисттер вегетарианчылар. Бирок бул эки доомат чындыкка коошпойт. Буддисттердин кайра жаралуу жөнүндөгү окуулары көпчүлүктүн "реинкарнация" деп атаганынан айырмаланып турат. Вегетарианизм үгүттөлгөнүнө карабастан, көптөгөн секталарда бул талап эмес, жеке тандоо деп эсептелет.