Протестанттык христиандар: лютерандык ишеним жана иш-аракеттер
Эң байыркы протестанттык конфессиялардын бири болгондуктан, лютеранизм өзүнүн негизги ишенимдерин жана тажрыйбаларын "Реформациянын атасы" деп аталган Августин буйругу менен немец чиркөөсү Мартин Лютердин (1483-1546) окууларында колдонот.
Лютер Библияны окумуштуу болгон жана бардык окуулар Жазмага бекем негизделиши керек деп бекем ишенген. Ал Рим папасынын окутуусу Библия менен бирдей эле деген ойду четке каккан.
Башында Лютер өзүн Рим-Католик Чиркөөсүндө гана реформалоого аракет кылган, бирок Рим Папанын кеңсеси Иса Машаяк тарабынан негизделген жана Рим папасы Исанын жердеги өкүлү же өкүлү болгон деп ырастаган. Ошондуктан чиркөө Рим папасынын же кардиналдардын ролун чектөө аракетин четке какты.
Лютерандын ишеними
Лютеранизм өнүккөндө, Рим католик дининин кээ бир каада-салттары сакталып калган, мисалы, кийим-кече, курмандык чалынуучу жай, шам жана айкелдерди колдонуу. Бирок Лютердин Рим-католик доктринасынан негизги четтөөлөрү ушул ишенимдерге негизделген:
Чөмүлтүлүү - Лютер чөмүлтүлүү рухий жактан жаңылануу үчүн керек деп ырастаса да, эч кандай конкреттүү форма киргизилген эмес. Бүгүн лютерандар балдардын чөмүлтүлүшүн, ошондой эле чоң кишилердин чөмүлтүлүшүн колдонушат. Чөмүлтүлүү сууга чумкутуунун ордуна суу чачуу менен куюлат. Лютерандын көпчүлүк бутактары башка христиан конфессияларынан чөмүлтүлүү менен кабыл алышат, анткени адам өзгөрүп, кайра чөмүлтүлүүнү ашыкча кылат.
Катехизм: Лютер эки катехизма же ишенимге жетектөөчү китеп жазган. Кичинекей Катехизм Он Осуят, Элчилердин ишеними, Мырзабыздын сыйынуусу, чөмүлтүлүү, мойнуна алуу, шериктештик жана тиленүүлөрдүн тизмеси жана функция столунун негизги түшүндүрмөлөрүн камтыйт. Улуу катехизм ушул темаларды тереңдетет.
Чиркөөнү башкаруу - Лютер айрым чиркөөлөр Римдик-Католик Чиркөөсүндөгүдөй, борборлоштурулган бийлик тарабынан эмес, жергиликтүү деңгээлде башкарылышы керек деп ырастады. Лютерандын көптөгөн филиалдарында епископтор болсо дагы, алар жыйналыштарды бирдей көзөмөлгө алышпайт.
Кредо - Бүгүнкү лютерандык чиркөөлөр үч Христиандык динин колдонушат: Элчилердин Кредити, Нике Кредиси жана Афанасий Кредасы. Ушул байыркы ишенимдик кесиптер лютерандык негизги ишенимди жалпылаштырышат.
Эсхатология: Лютерандар ала качууну башка протестанттык конфессиялардай жорушпайт. Анын ордуна, лютерандыктар Машайак бир гана жолу көрүнүп, кайтып келет жана Машайактын ичиндеги өлгөндөр менен бирге бардык жолдоочуларына жетет деп ишенишет. Кыйынчылык - бул Ыйсанын бардык жолдоочулары акыркы күнгө чейин көтөрүп келе жаткан кадимки азап.
Асман менен Тозок - вахтанийлер бейиш менен тозокту кадимки жай катары көрүшөт. Бейиш - бул күнөөкөрлөн, өлүмдөн жана жамандыктан кутулгандарга Кудай түбөлүк ырахат тартуулаган Падышалык. Тозок - бул жанды Кудайдан түбөлүккө ажыраткан жаза жайы.
Кудайга жекече жол ачуу - Лютер ар бир адам Кудайдан Жазуу аркылуу Кудайга гана жетүүгө укуктуу деп эсептеген. Дин кызматчынын ортомчулук кылышы шарт эмес. Бул "бардык ишенгендердин дин кызматчысы" католиктик окуудан түп тамырынан бери өзгөргөн.
Теңирдин Кечки Тамагы - Лютер лютерандык деномендеги сыйынуунун борбордук бөлүгү болуп эсептелген Теңирдин Кечки Тамагынын ыйык каадасын сактады. Бирок трансубстантация доктринасы четке кагылган. Лютерандыктар Ыйса Машайактын нан менен шараптын курамында экендигине ишенишкенде, чиркөө бул иш-аракеттердин качан же качан пайда болгону жөнүндө конкреттүү эмес. Ошондуктан, лютерандар нан менен шарап жөнөкөй символ деген ойго каршы чыгышат.
Ийгилик - лютерандар тазалоо католиктик доктринасын четке кагышат, тазалануу жайы, асманга кирерден мурун өлгөндөн кийин динге ишенгендер. Лютеран чиркөөсү Ыйык Жазмада эч кандай колдоо жок экендигин жана өлгөн адамдар түз эле асманга же тозокко кетишет деп окутат.
Ишеним аркылуу ырайым аркылуу куткарылуу - Лютер куткарылуу ырайым аркылуу ишеним аркылуу гана келет деп ырастады; иштер жана ыйык нерселер үчүн эмес. Бул негиздөө доктринасы лютеранизм менен католицизмдин негизги айырмасын билдирет. Лютер орозо, зыярат кылуу, ненавалар, индолжиялар жана өзгөчө ниеттердеги массалык жумуштар куткарылууда эч кандай роль ойнобойт деп ырастады.
Бардыгы үчүн куткарылуу - Лютер куткарылууга Ыйса Машайактын куткаруу иши аркылуу бардык адамдар ээ болгон деп ишенишкен.
Жазмалар - Лютер аяттарда чындыкка жетектөөчү бирден-бир зарыл жетекчилик бар деп эсептеген. Лютеран чиркөөсүндө Кудайдын Сөзүн угууга көп көңүл бурулат, чиркөө Библияда жөн гана Кудайдын Сөзүн камтыбайт, бирок анын ар бир сөзү шыктандырылган же "Кудай дем берген" деп окутат. Ыйык Рух - Библиянын автору.
Лютеран практикасы
Сакраменттер - Лютер ыйык каада-салттар ишенимге жардам катары гана жарактуу деп эсептеген. Сыйынуулар ишенимди баштайт жана азыктандырат, ошентип ага катышкандарга ырайым берет. Католик чиркөөсү жети ыйык майрамды, лютеран чиркөөсүнүн экөө гана: чөмүлтүлүү жана Теңирдин кечки тамагы.
Сыйынуу - Сыйынуу жолуна байланыштуу Лютер курмандык чалынуучу жайларды жана кийим-кечелерди сактап калууну жана литургиялык кызматтын тартибин даярдоону чечкен, бирок эч бир чиркөө белгилүү бир тартипке баш ийүүгө милдеттүү эмес экендигин билген. Натыйжада, сыйынуу кызматына литургиялык мамиле жасоого басым жасалды, бирок лютерандык дененин бардык бутактарына бирдей литургия кирбейт. Лютер музыканын чоң күйөрманы болгону үчүн, кабар айтуу, жамааттык ырдоо жана музыка маанилүү орунду ээлейт.