Шайтан физикалык ооруларды дарылайт

Кабар айтуу жана кызмат кылуу учурунда, Ыйса кандай гана кыйынчылык болбосун, ар кандай кыйынчылыктарга дуушар болгон.

Айрым учурлар бар, бул оору кесепеттүү болгон жана шайтан аны аңчылыкка чыкканда гана көрсөткөн, ошол убакка чейин ал өзүн ачыкка чыгарган эмес. Чындыгында Инжилден окуйбуз: Ага жин оорулуу дудукту алып келишти. Жин куулгандан кийин, дудук сүйлөй баштады (Mt 9,32) же ага сокур жана дудук жин алып келип, Ыйса аны айыктырды, ошондо дудук сүйлөп, көрө баштады (Mt 12,22).

Ушул эки мисалдан көрүнүп тургандай, Шайтандын физикалык ооруларга себеп болгону жана денеден чыгарылгандан кийин, оору жоголуп, адам өзүнүн ден-соолугун калыбына келтирген. Чындыгында, жин адамга түздөн-түз таасирин тийгизген (ээлөө же мазактоо) мүнөздүү белгилерин көрсөтпөстөн, физикалык жана психикалык ооруларды жана кыйынчылыктарды жаратат.

Инжилде дагы бир мисал келтирилген: ал ишемби күнү синагогада таалим берип жаткан. Ал жерде он сегиз жыл бою руху ооруп жүргөн бир аял бар эле. Ал бүгүлүп, эч кандай түздөлө алган жок. Ыйса аны көрүп, аны чакырып, ага: "Аял сен эркинсиң", - деди да, анын үстүнө колдорун койду. Ошол замат ордунан туруп, Кудайды даңктады ... Анан Ыйса: Шайтан он сегиз жашында байлап койгон Ыбрайымдын кызы ушул ишемби күнү бошотулбай калмак беле? (Lk 13,10-13.16).

Ушул акыркы эпизоддо Шайтандын айлана-чөйрөдөгү тоскоолдуктары жөнүндө ачык-айкын айтылат. Тактап айтканда, ал синагога башчысынын сын-пикирлерин колдонуп, оорунун келип чыгышын тастыктап, аялга ишемби күнү да айыгып кетүүгө толук укук берген.

Шайтандын укмуштай аракеттери адамдын кыжырына тийгенде, мутизм, дүлөйлүк, сокурдук, шал, эпилепсия, ачууланган акылсыздык сыяктуу физикалык жана психикалык бузулуулар пайда болушу мүмкүн. Ушул учурларда Ыйса шайтандын артынан кууп, оорулууларды айыктырат.

Инжилден дагы деле окуйбуз: бир адам Ыйсага келип, тизелеп, ага: «Теңир, менин уулума ырайым кыл. Ал эпилепсия менен ооруйт; ал көбүнчө отко, көбүнчө сууга түшөт; Мен муну шакирттериңе алып келдим, бирок алар айыктыра алышкан жок ». Ошондо Ыйса мындай деп жооп берди: «О, ишенбеген жана бузулган муун! Качанга чейин сени менен болом? Качанга чейин чыдай берем? Бул жерге алып кел ». Ошондо Иса жинге: "дудук жана дүлөй рух, сага буйрук берем, анын ичинен чыгып, кайра кайтып келбе", - деп айткан жана Ибилис аны таштап, бала ошол замат айыгып калган (Мт 17,14-21) ).

Акыры, Евангелисттер Инжилде үч түрдүү жапа чеккендерди бөлүштүрөт:

- табигый себептерден улам оорулууларды Ыйса айыктырган;
Ыйса шайтанды кууп чыгарып, бошотуп жиберген бир акылдуу адам;
Иса - Ибилисти кууп чыгарып, айыктырган оорулуу жана ошол эле учурда.

Демек, Иисустун адаттан тыш көрүнүшү айыгуудан айырмаланган. Ыйса жиндерди кууп чыгарганда, денени шайтандан арылтат, эгерде ал ар кандай ооруларга жана ооруларга чалдыкса, физикалык жана психикалык деңгээлде иш-аракетин токтотот. Ушул себептен боштондуктын бул түрүн дене-бойду айыктыруу деп эсептөө керек.

Инжилдин дагы бир үзүндүсү шайтандан арылуунун кандайча айыгып кетээрин көрсөтөт: Давиддин уулу, Теңирим, мага ырайым кыл. Менин кызымды жин катуу кыйнап жатат ... Ошондо Ыйса: «Аял, сенин ишенимиң чын экен! Муну сиз каалаганыңыздай кылсын ». Ошол күндөн тартып анын кызы айыгып кетти (Мт 15,21.28).

Ыйсанын бул окуусу ар дайым көңүлгө алынышы керек, анткени ал бардыгын рационализациялоонун заманбап тенденциясына ачык-айкын карама-каршы келет жана илимий жактан түшүндүрүлбөгөн нерселерди "табигый" нерсе катары кароого түрткү берет, ал эми физикалык мыйзамдары иштей турган бүгүн туура эмес түшүнүлөт, бирок келечекте ачыкка чыгат.

Ушул түшүнүктөн "парапсихология" пайда болду, ал түшүнүксүз же сырдуу нерселердин баарын аң-сезимсиз күчтөргө жана психиканын белгисиз динамизмине байланыштуу деп түшүндүрөт.

Бул баш калкалоочу жайга чогулган адамдардын бардыгын "психикалык жактан оорулуу" деп эсептөөгө чоң салымын кошуп, чыныгы психикалык оорулуулардын арасында жин-перилердин курмандыгы болгон адамдар да бар, алар башкаларга окшоп дарыланып, аларды дары-дармектер жана седативдер менен толтуруп, бошотуу алардын кадимки физикалык жана психикалык саламаттыгын калыбына келтирүү үчүн бирден-бир натыйжалуу дарылана турган болсо.
Психиатриялык клиникалардагы бейтаптар үчүн дуба кылуу пайдалуу милдеттенме болмок, бирок көп учурда көңүл бурулбайт же таптакыр каралбайт. Акырында, биз Шайтан адамдарды бул жакка киргизүүнү каалаарын, анткени айыккыс психикалык ооруга окшош болгондуктан, ал эч кимди тынчсыздандырбай жана ага тоскоолдук кыла турган ар кандай диний практикадан алыс болуп, аларда жашай алат.

Парапсихология түшүнүктөрү жана бардык физикалык жана психикалык ооруларды табигый көз-караш менен түшүндүрүп бере алат деген ырастоо чыныгы Христиандык ишенимди булгатып, чоң зыян келтирди, айрыкча семинария окууларында келечектеги дин кызматчыларга. . Бул, чындыгында, дүйнө жүзүндөгү ар кандай епархияларда экзоризмизм кызматынын дээрлик толугу менен жок болушуна алып келди. Бүгүнкү күндө дагы бир католик теологиялык факультеттеринде, кимдир бирөө диаболикалык мүнөзгө ээ эмес жана экзкоризмдер мурунку пайдасыз мурас деп окутушат. Бул ачык эле Чиркөөнүн жана Машайактын өзү айткан окууларга каршы келет.