Биздин айымга берилгендик: ошондуктан Лурдес кереметтери чындык

Доктор ФРАНЦО БАЛЗАРЕТТИ

Лурдес эл аралык медициналык комитетинин (CMIL) мүчөсү

Италиянын Католик Медициналык Ассоциациясынын (AMCI) Улуттук Катчысы

ОКУЯЛАРДЫН ООРУЛАРЫ: ИЛИМ жана ИШЕНИМ АРАСЫНДА

Массабиел үңкүрүнө биринчилерден болуп киришкендердин арасында, ал тургай, ишенбеген дагы бир кедей жана катаал дыйкан аял Кэтрин Латапи да бар. Эки жыл мурун, эмендин түбүнөн түшүп, оң геморуста дислокация орун алган: оң колунун акыркы эки манжасы брахиалдык плексустун травмалык созулушунан улам, алаканын бүгүлүшүндө шал болгон. Кэтрин Лурдесдин таң калыштуу булагы жөнүндө уккан. 1-жылдын 1858-мартына караган түнү ал үңкүргө келип, тиленип, андан соң булакка жакындайт жана күтүлбөгөн жерден шыктануу менен колун анын ичине киргизет. Ошол замат анын манжалары табигый кыймылдарын баштайт, кырсыкка чейин. Ал тез эле үйгө кайтып келип, ошол эле күнү кечинде үчүнчү уулу Жан Батистти төрөп, ал 1882-жылы дин кызматчы болуп калган. Дал ушул майда-чүйдөсүнө чейин анын айыгып кетүү күнүн так аныктоого мүмкүнчүлүк берет: Лурдес керемет жолу менен айыктырылган биринчи. Андан бери 7.200дөн ашуун айыгуу болуп өттү.

Бирок Лурдес кереметтерине эмне үчүн ушунчалык кызыгат? Эмне үчүн эл аралык медициналык комиссия (CMIL) түшүндүрүлбөгөн айыгууларды текшерүү үчүн Лурдесде гана түзүлгөн? Жана ... дагы бир жолу: Лурданы айыктыруунун илимий келечеги барбы? Бул достор, тааныштар, маданият кызматкерлери жана журналисттер тарабынан берилген көптөгөн суроолордун айрымдары гана. Ушул суроолордун баарына жооп берүү оңой эмес, бирок биз, шек саноолорду жоюуга жана Лурдес айыктыруунун "кубулушун" жакшыраак түшүнүүгө жардам бере турган пайдалуу элементтерди берүүгө аракет кылабыз.

Кимдир бирөө, бир аз провокациялык маанайда: "Лоуреде дагы эле кереметтер болуп жатабы?" Ошондой эле, Лурдес айыктыра баштачу көрүнүштөр сейрек болуп калды жана аны көрсөтүү кыйыныраак болду.

Бирок, акыркы маданий-диний тенденцияларга жана жалпыга маалымдоо каражаттарына көңүл буруп жатсак, анда конференциялардын, гезиттердин, телекөрсөтүүлөрдүн, китептер менен журналдардын кереметтер менен алектенип жаткандыгын байкай алабыз.

Демек, кереметтердин темасы көрүүчүлөрдүн көңүлүн буруп жатат деп айта алабыз. Бирок ошондой эле, бул табигый эмес кубулуштарды баалоодо кээ бир стереотиптер көп колдонулат: позитивисттик тануу, фидеисттик ишеним, эзотерикалык же паранормалдык чечмелөө ж.б. ... Жана бул жерде врачтар кийлигишип, кээде суракка алынат, ал тургай, кезексиз. Бул феноменологияларды "түшүндүрүп берүү" керек, бирок алардын аныктыгын текшерүү үчүн зарыл.

Алгачкы көрүнүштөрдөн бери медицина Лурдес үчүн ар дайым негизги ролду ойногон. Биринчиден, доктор Бергенадеттеги медициналык комиссиянын төрагасы. Лурдес шаарынан келген доктор Дозус анын дене-бой жана акыл-эсинин бүтүндүгүн, ошондой эле кийинчерээк айыгуунун артыкчылыгына ээ болгон алгачкы адамдар жөнүндө айткан.

Жана калыбына келтирилген адамдардын саны укмуштай өсө берген, ошондуктан, ар бир билдирилген учурда, максатты жана максатты кылдаттык менен аныктоо керек болчу.

Чындыгында, 1859-жылдан тартып Монпелье шаарынын медицина факультетинин доценти, профессор Вергеж айыгууларды илимий көзөмөлгө алган.

Андан кийин анын ордуна др. Де Сент-Маклу, 1883-жылы, өзүнүн расмий жана туруктуу түзүмүндө Медикал бюросун негиздеген; Илимий тастыктоонун ар бир табияттан тыш көрүнүш үчүн маанилүү экендигин ал чындыгында түшүнгөн. Андан кийин ишин доктор улантты. Боурсари, Лурдес үчүн дагы бир маанилүү инсан. Анын президенттигинде Рим Папасы Пийс Х "диний процесстин эң сонун айыктырылышын" суранып, акыры керемет катары таанылышы керек.

Ал мезгилде чиркөөдө медициналык / диний "критерийлердин тору" бар болчу, укмуштуудай айыктырууларды керемет жолу менен таануу; 1734-жылы кадыр-барктуу чиркөөчү, Кардинал Просперо Ламбертини, Болониянын Архиепископу жана Рим Папасы Бенедикт XIV болууга ниеттенген критерийлер:

Бирок ортодо медицинанын чукул прогресси көп профилдүү мамилени талап кылды жана проф. Лурет Улуттук медициналык комитет 1947-жылы түзүлгөн, университеттин адистеринен, кыйла катуу жана көзкарандысыз текшерүү үчүн. Кийинчерээк, 1954-жылы, Лурдесдеги епископ Теас, бул комитетке эл аралык деңгээлди берүүнү каалаган. Ошентип Лурдес эл аралык медициналык комитети (CMIL) төрөлгөн; азыркы учурда 25 туруктуу мүчөдөн турат, ар бири өз дисциплинасы жана адистиги боюнча компетенттүү. Бул мүчөлөр, мыйзам боюнча, туруктуу жана дүйнө жүзүнөн келген жана эки теологиялык жана илимий баалуулуктарды эске алуу менен эки президент бар; чындыгында аны Лурдес епископу жана анын мүчөлөрүнүн арасынан тандалган медициналык теңтөрагасы төрагалык кылат.

Учурда CMILнин төрагасы Мсгр болуп саналат. Жак Перьер, Лурдес епископу жана проф. Франпуа-Бернард Мишель, Монпелье, дүйнөгө белгилүү жылдыз.

1927-жылы аны др. Vallet, Медичи-де-Лурдес ассоциациясы (AMIL), учурда 16.000ге жакын мүчөдөн турат, алардын ичинен 7.500 италиялыктар, 4.000 француздар, 3.000 британдықтар, 750 испандар, 400 немистер ж.б. ...

Бүгүнкү күндө диагностикалык сыноолордун жана мүмкүн болуучу терапиялардын спектри кыйла кеңейгендиктен, CMIL тарабынан оң корутунду чыгаруу ого бетер татаал. Ошентип, 2006-жылы узак жана татаал процессти жөнөкөйлөтүүнүн жаңы иштөө ыкмасы сунушталды, андан кийин. Бирок, жаңы иштөө ыкмасы Чиркөөнүн (Кардинал Ламбертини) каноникалык критерийлерине эч кандай өзгөртүүлөрдү киргизбестен, процессти жеңилдетип жаткандыгын белгилей кетүү жакшы!

Бардык билдирилген иштер, CMIL тарабынан кароодон мурун, так, катуу жана конкреттүү процедураны сакташы керек. Процесс, соттук шилтеме менен, эч кандай кокустук эмес, анткени бул акыркы чечимге багытталган реалдуу процесс. Бул процедурага врачтар жана диний жетекчилер катышып, бир жагынан синергияга аралашууга тийиш. Чындыгында, популярдуу ишенимге карама-каршы, керемет бир гана сенсациялуу, укмуштуу жана түшүнүктүү чындык эмес, ошондой эле руханий чен-өлчөмдү да билдирет. Ошентип, керемет жолу менен айыктырылышы үчүн, айыгуу эки шартты аткарышы керек: ал чукул жана алдын-ала күтүлбөгөн жолдор менен жүрөт жана ал ишеним контекстинде жашайт. Демек, медициналык илим менен Чиркөөнүн ортосунда диалог түзүлүшү керек.

Бирок кененирээк үч баскычка бөлүнгөн, түшүндүрүлбөгөн айыгууларды таануу үчүн CMILдин иштөө ыкмасын кененирээк карап көрөлү.

Биринчи этап - калыбына келтирүү ырайымына ээ болгон деп эсептеген адам тарабынан декларация (ыктыярдуу жана өзүнөн-өзү). Бул калыбына келтирүүнү байкоо үчүн, "аныкталган патологиялык абалдан ден-соолукка өтүү" деп таануу керек. Бул жерде бюронун директору Мехдиал маанилүү ролду ойнойт, учурда ал италиялык: др. Alessandro De Franciscis. Акыркысы, бейтапты сурап-билүү жана ажыга баруу дарыгери (эгер ал ажылыктын бир бөлүгү болсо) же баруучу дарыгер менен байланышуу милдети бар.

Андан кийин ал бардык талаптарды канааттандыргандыгын жана натыйжалуу айыгып кетишин аныктоо үчүн бардык документтерди чогултууга аргасыз болот.

Ошентип, бюронун директору Медидик, эгерде иштин мааниси чоң болсо, медициналык консультацияны чакырат, ага Лурдесдеги бардык дарыгерлер келип чыккан же ар кандай диний көз караштагы, калыбына келтирилген адамды жана ага байланыштуу бардык нерселерди биргелешип текшерүүгө мүмкүнчүлүк алышат. документтер. Ушул учурда, мындай дарылоолорду "көзөмөлсүз" же "күтүү режиминде" сактоого болот, эгерде зарыл документтер жок болсо, жетиштүү түрдө документтештирилген учурлар "байкалган айыгуулар" катарында катталса болот. текшерүү, ошондуктан алар экинчи этапка өтүшөт. Ошентип, оң пикир айтылган учурларда гана, делосатуу Лурдес эл аралык медициналык комитетине жөнөтүлөт.

Ушул тапта, жана биз экинчи баскычта турабыз, "табылган табылгалар" маалыматтары Лурдес эл аралык медициналык комитетинин мүчөлөрүнө (CMIL) жылдык жолугушуусунда сунушталат. Аларга өз кесибине мүнөздүү илимий муктаждыктар түрткү берилген, ошондуктан Жан Бернарддын: "Илимге сыйбаган нерсе этикага туура келбейт" деген принцибин карманат. Демек, ишенгендер дагы (жана алар дагы деле болсо!) Илимий катаалдык алардын талаш-тартыштарынан эч качан чыкпайт

Жакшы Кабардын белгилүү аңгемесиндегидай эле, Теңир бизди өзүнүн "жүзүмзарында" иштөөгө чакырат. Биздин милдетибиз ар дайым оңойго турбайт, бирок, баарынан мурда, бул илимий коомдордун, университеттердин жана ооруканалардын клиникаларында таптакыр колдонулуучу илимий ыкма болгондуктан, бул өтө ыраазычыл эмес маселе. өзгөчө окуялар үчүн мүмкүн болгон илимий түшүндүрмө. Бирок, бул адамдык окуялардын контекстинде, кээде өтө таасирдүү жана кыймылдуу болгондуктан, бизди көңүлүбүздү чөктүрбөйт. Бирок биз эмоцияга аралаша албайбыз, тескерисинче, чиркөө бизге тапшырган ишти өтө катуу жана интенсивдүүлүк менен аткарышыбыз керек.

Ушул учурда, эгерде калыбына келтирүү өзгөчө маанилүү деп эсептелген болсо, анда CMIL мүчөсүнө кайрылып, маектешүү жана айыгып жаткан адамды жана анын иш кагаздарын кылдаттык менен текшерүү, ошондой эле адистердин кеңешин колдонуу менен тапшырылат. өзгөчө квалификациялуу жана белгилүү тышкы эксперттерге. Максаты - оорунун бүткүл тарыхын калыбына келтирүү; Оорулуу же алдамчы патологияны четтетүү үчүн, бейтаптын инсандыгын тийиштүү баалоо, бул айыгуунун чындыгында өзгөчө экендигин, баштапкы патологиянын кадимки эволюциясы жана божомолу үчүн. Ушул учурда, калыбына келтирүү иш-аракеттерин жүргүзбөстөн классификацияланат же жарактуу жана "тастыкталган" деп бааланышы мүмкүн.

Андан кийин үчүнчү баскычка өтөбүз: түшүндүрүлбөгөн айыгуу жана процесстин аякташы. Айыгып кетүү CMIL тарабынан илимий билимдин учурдагы абалында "мүмкүн эмес" деп эсептөөнү аныктоо милдетин алган кеңеш берүүчү орган тарабынан эксперттик корутундуга ээ. Ошентип, файлды кылдат жана кылдат коллегиалдуу карап чыгуу камсыз кылынат. Ламбертин критерийлерине толук ылайык келүү, биз тез арада пайда болгон олуттуу оорунун айыкпас жана өтө жагымсыз прогнозу менен оорунун толук жана туруктуу калыбына келтирилишине же жок экендигине кепилдик берет. Андан кийин биз жашыруун добуш берүүгө киребиз!

Эгерде добуш берүүнүн жыйынтыгы алгылыктуу болуп, үчтөн эки көпчүлүк добуш менен кабыл алынса, ал епископтун епископуна айыгып кеткен адамдын келип чыгышына жол берилет, ал жергиликтүү чектелген медициналык-теологиялык комитеттин түзүлүшүн талап кылат жана ушул комитеттин корутундусунан кийин. , епископ айыктыруунун "керемет" мүнөзүн таануудан баш тартат.

Керемет деп эсептелген айыгуу ар дайым эки шартты сыйлашы керек экендигин эсимде:

түшүнүктүү айыгуу болуу: өзгөчө окуя (керемет);
бул окуянын руханий маанисин таанып, Кудайдын өзгөчө кийлигишүүсүнө байланыштуу: ал белги (керемет).

Мен айткандай, кимдир бирөө таң калыштуу нерсе, эгерде Лурде дагы эле керемет болсо? Заманбап медицинанын өсүп бараткан скептицизмине карабастан, CMIL мүчөлөрү жыл сайын чукул укмуштуудай айыгууну аныктоо үчүн жолугушуп турушат, ал тургай эң беделдүү адистер жана эл аралык эксперттер илимий түшүндүрмөнү таба алышпайт.

CMIL, 18-жылдын 19 жана 2011-ноябрындагы акыркы жолугушууда, эки өзгөчө айыгууну карап чыгып, талкуулады жана маанилүү окуялар болуп кетиши үчүн, ушул эки жагдайга оң пикирин билдирди.

Балким, таанылган кереметтер дагы көп болушу мүмкүн, бирок критерийлер өтө катаал жана катаал. Демек, дарыгерлердин мамилеси Чиркөөнүн Магистриясын абдан сыйлайт, анткени алар бул керемет рухий тартиптин белгиси экендигин жакшы билишет. Чындыгында, эгерде продюсерсиз керемет жок экендиги чын болсо, анда ар бир ишенимдин контекстинде эч кандай мааниге ээ эмес. Кандай болбосун, кереметти айтып кыйкыруудан мурун, ар дайым Чиркөөнүн пикирин күтүү керек; чиркөөнүн бийлиги гана кереметти жарыялай алат.

Бирок ушул учурда, Кардинал Ламбертини тарабынан сунушталган жети критерийди санап коюу орундуу:

Чиркөөнүн КРИТЕРИАСЫ

Трактаттан төмөнкүлөр алынды: De Servorum Beatificatione et Beatorum (1734-жылдан) Кардинал Просперо Ламбертини (келечектеги Рим папасы Бенедикт XIV)

1. Оору организмге же турмуш-тиричилик функциясына таасир эте турган олуттуу оорунун мүнөздөмөлөрүнө ээ болушу керек.
2. Оорунун анык диагнозу коопсуз жана так болушу керек.
3. Оору органикалык гана болушу керек, демек, бардык психикалык патологиялар жокко чыгарылат.
4. Ар кандай терапия айыгуу процессин жеңилдетпеши керек.
5. Айыгуу заматта, заматта жана күтүүсүздөн болушу керек.
6. Нормалдуу калыбына келтирүү толук, кемчиликсиз жана оңолушу керек
7. Кайра кайталанбашы керек, бирок айыгуу акыркы жана туруктуу болушу керек
Ушул критерийлерге таянсак, оору олуттуу жана белгилүү диагноз менен өтүшү керек. Андан тышкары, ал дарылана элек же кандайдыр бир терапияга туруштук бере албаса керек. Он сегизинчи кылымда фармакопея өтө чектелүү болгон бул критерийди азыркы учурда далилдөө бир кыйла татаал. Чындыгында, бизде кыйла татаал жана натыйжалуу дары-дармектер бар: алардын кандайдыр бир роль ойнобогонун кантип жокко чыгарсак болот?

Бирок ар дайым эң таң калыштуу болгон кийинки критерий - бул тезинен айыгуу. Андан тышкары, биз бир заматта эмес, өзгөчө ылдамдык жөнүндө айтууга канааттанабыз, анткени патологияга жана алгачкы жаракатка жараша айыгуу дайыма өзгөрүлмө убакытты талап кылат. Акыры, айыгуу толук, коопсуз жана аныкталууга тийиш. Ушундай шарттар пайда болмоюнча, Лурдести айыктыруу жөнүндө сөз жок!

Ошондуктан, биздин кесиптештерибиз, пайда болгон мезгилде, андан дагы мураскорлору, оорунун объективдүү белгилери жана керектүү аспаптык текшерүүдөн өтүшүн талап кылышты; бул бардык психикалык ооруларды натыйжалуу жок кылды. Көпчүлүк өтүнүчтөргө жооп берүү үчүн, 2007-жылы CMIL анын ичинде атайын чакан комитет түзүп, психикалык жактан айыгуу боюнча Парижде эки окуу семинарын (2007 жана 2008-жылдары) өткөргөн. Ошентип, мындай айыктырууларды көрсөтмө категориясына өткөрүү керек деген тыянакка келишкен.

Акырында, биз "өзгөчө дарылоо" түшүнүгүнүн так айырмачылыгын эсибизден чыгарбашыбыз керек, бирок илимий түшүндүрмөсү бар, ошондуктан эч качан керемет деп таанылбайт жана "ачылбаган айыгуу" түшүнүгү, тескерисинче, чиркөө тааный алат. керемет катарында.

Картанын критерийлери. Ошондуктан Ламбертини биздин күндөрдө дагы деле күчүндө жана актуалдуу, ошондуктан логикалык, так жана актуалдуу; алар, албетте, түшүндүрүлбөгөн дарылоонун белгилүү бир профилин түзүп, Медико бюросунун жана CMIL дарыгерлерине каршы мүмкүн болгон каршы пикирлердин же талаш-тартыштардын алдын алат. Чындыгында, ушул критерийлердин урматталышы CMILдин олуттуу жана объективдүү экендигин тастыктады, анын корутундулары ар дайым алмашылгыс эксперттик корутундуну чагылдырган, кийинчерээк бардык каноникалык чечимдерге өтүүгө мүмкүндүк берет, ал таануу үчүн зарыл. Чыныгы кереметтер, миңдеген айыктыруулардын арасынан Лурдес Мэри Джиллинин шапаатына байланыштуу болгон.

Догдурлар Лурддун ыйык жайы үчүн ар дайым чоң мааниге ээ болушкан, себеби алар ар дайым акылга болгон муктаждыкты ыйман келтирген адамдар менен кантип айкалыштырууну билиши керек, анткени алардын ролу жана милдети ашыкча позитивизмде болбошу керек, ошондой эле аны четтетүү. мүмкүн болгон ар кандай илимий түшүндүрмөлөр. Чындыгында бул медицинанын оордугу, берилгендик жана катуу мамиле, ыйык жайдын ишенимдүүлүгүнүн маанилүү негиздеринин бири. Ошондуктан доктор Boissarie кайталоону жакшы көрчү: "Лурдес тарыхын доктурлар жазган!".

Жыйынтыктап айтканда, CMILди жана аны түзгөн дарыгерлерди жандандырган рухту жалпылаштыруу үчүн, мен өткөн кылымдагы француз Иезуитинин атасы Франсуа Вариллондун сонун цитатасын сунуш кылгым келет: "Дин бул нерсени белгилөө эмес. суу нөл градуска чейин тоңот, үч бурчтуктун бурчтарынын суммасы жүз сексен градуска барабар эмес. Бирок Кудай биздин жашообузга кийлигишеби же жокпу, илимге байланыштуу эмес. "