Ыйык розарияга берилгендик: Мэри мектеби
Ыйык Розарий: "Мариям мектеби"
Ыйык Розарий "Мариям мектеби": бул сөздөрдү Рим Папасы Иоанн Павел II тарабынан 16-жылдын 2002-октябрындагы Розариум Виргинис Мария апостолдук катында жазган. Папа Иоанн Павел II бул чиркөөгө бир жылдык белек берген дел Розарио 2002-жылдын октябрынан 2003-жылдын октябрына чейин созулат.
Рим Папасы Ыйык Розарий менен "христиан эли Мариямдын мектебине кирет" деп айткан жана бул сөз бизди эң ыйык Мариямды мугалим катары, ал эми биз, анын балдары, анын ясли мектебинде тарбиялануучу катары көрүүгө түрткү берген сонун деп билдирет. Көп өтпөй Рим Папасы Ыйсаны "компанияда жана анын Эң Ыйык Энесинин мектебинде" таанып-билүүгө жана ой жүгүртүүгө үндөгөн Теспе Тарыхы жөнүндө Апостол кат жазганын дагы бир жолу кайталады: бул жерде Розарин менен биз "шериктеш болгонубуз" чагылдырылышы мүмкүн Мариям эң ыйык, анткени анын балдары жана биз "Мариямдын мектебиндебиз", анткени анын окуучулары.
Эгерде биз улуу искусство жөнүндө ойлонсок, анда Кудай Сөзүн окуганга үйрөтүп жатканда, Кудай Ыйсанын колунда, Ыйык Жазма китебин көтөрүп чыгып, Ыйсаны чагылдырган улуу сүрөтчүлөрдүн сонун сүрөттөрүн эстей алабыз. ал Ыйсанын биринчи жана жалгыз окутуучусу болгон жана ар дайым "тунгучтун" бир туугандары үчүн жашоо Сөзүнүн биринчи жана жалгыз окутуучусу болгусу келет (Рим 8,29:XNUMX). Ар бир бала, энесинин жанында Розарийди окуган ар бир эркек, биздин айымдан Кудай Сөзүн үйрөнгөн Бөбөк Иисусту элестете алат.
Эгерде Розарий, чындыгында, Ыйса менен Мариямдын жашоосунун инжилдик окуясы болсо, анда ага окшогон эч ким, кудайлык Эне, бизге кудайдын адамдык окуясын айтып бере алмак эмес, анткени ал Ыйсанын жана Ыйсанын бар экендигинин жападан жалгыз колдоочу каарманы болгон. анын куткаруу миссиясы. Теспе, өз маңызы боюнча, фактылардын, эпизоддордун, окуялардын "теспеси" деп айтууга болот, же андан да жакшы, Ыйса менен Мариямдын жашоосу жөнүндө "эскерүүлөр". Жана «ушул эскерүүлөр - Рим Папасы Иоанн Павел II, белгилүү бир мааниде, өзүнүн жердеги жашоосунун күндөрүндө өзү дайыма айтып жүргөн« теспени »түзгөн деп жаркырап жазган».
Ушул тарыхый негизде, Розарий, Мариямдын мектеби, теориянын эмес, тирүү тажрыйбанын мектеби экендиги, сөздүн эмес, куткаруучу окуялардын, кургак доктриналардын эмес, тирүү жашоонун мектеби экендиги айдан ачык көрүнүп турат; жана анын бүт "мектеби" Машаяк Иисуста, Денедеги Сөздө, жалпы Куткаруучу жана Куткаруучуда синтезделет. Эң ыйык Мэри, негизинен, бизди, анын шакирттерин, Машаякты үйрөткөн Устат, жана ал Машаяк аркылуу бизге баарын үйрөтөт, анткени "анын ичинде бардыгы ырааттуулукта" (Кол. 1,17:XNUMX). Демек, Ыйык Ата айткандай, "аны үйрөнүү", "ал үйрөткөн нерселерди үйрөнүү" баарынан жогору турат.
Машаяк бизди "үйрөнүүгө" түртөт
Рим Папасы Иоанн Павел Экинчи орундуу деп сурайт: «Бирок Мариямга караганда кайсы мугалим мыкты? Эгерде Кудайдын Руху бизди Машаяктын толук чындыкына алып баруучу ички Кожоюн болсо (карагыла: Жак. 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), адамдардын арасында Машаякты андан артык эч ким билбейт, ага окшогон эч ким жок Апам бизди өзүнүн сырын терең билүүгө жардам берет ». Ушул себептен, Рим Папасы ушул нерсени чагылдырып, сөздөрдүн жана мазмундун жаркырагандыгы менен мындай деп жазган: «Мариям менен Розариндин сахналары аркылуу өтүү өзүн Мариямдын« мектебине »отургузуп, Машаякты окуу, анын ичине кирүү сыяктуу. сырларын, билдирүүнү түшүнүү үчүн ".
Демек, Розарий бизди "Мариям мектебине", башкача айтканда, Денедеги Сөздүн Эне мектебине, Акылмандык Орду мектебине жайгаштырганы ыйык жана саламдуу, ошондуктан Машаяк бизди окуткан мектепте бизди Машаяк жөнүндө билим берет. , бул бизди Машаякка алып барат, бизди Машаякка бириктирет, бизди Машаякты "үйрөнүүгө" түртөт, Мариямдын "тун уулу" катары анын жүрөгү менен Христостоштурулганга чейин (Рим 8,29:XNUMX).
Рим Папасы Иоанн Павел Экинчи өзүнүн Розарий жөнүндөгү Апостолдук катында Розаринин ошол улуу элчиси Куттуу Бартоло Лонгонун сөзү менен айтканда: «Эки дос сыяктуу, тез-тез чогуу машыгып, алар да үрп-адаттарга шайкеш келишет. Ошентип, биз Ыйса жана Бүбү Мариям менен таанышып, Розарийдин сырлары жөнүндө ой жүгүртүп, биримдик менен бир жашоону түзүп, биздин жөнөкөйлүгүбүз аларга окшош болуп, алардан сабак алсак болот. эң жогорку мисалдар - момун, кедей, жашыруун, чыдамдуу жана кемчиликсиз жашоо ». Демек, Ыйык Розарий бизди Мариямдын эң ыйык шакирттери кылып, бизди байлап, ага чөмүлтөт, бизди Машаякка окшоштурат, бизди Машаяктын эң сонун сүрөтү кылат.