Тиленүү жана сыйынуу: көбүрөөк намаз окубу же жакшыраак дуба кылабы?
Сиз көбүрөөк намаз окуйсузбу же жакшыраак тиленесизби?
Өлүү ар дайым ката жаңылыштык болуп санга байланыштуу болот. Тиленүү боюнча педагогика мурдагыдай эле саны, дозалары жана мөөнөттөрү жөнүндө дээрлик обсессивдүү тынчсызданууну басымдуулук кылат.
Демек, көптөгөн "динчил" адамдар масштабдарды өз тарабына илгерилетүүгө, көнүгүүлөрдү, ибадаттарды, такыбалык көнүгүүлөрдү кошууга аракет жасашы табигый нерсе. Кудай эсепчи эмес!
".. Ал ар бир адамда эмне бар экенин билген .." (Jn 2,25)
Же башка котормо боюнча: "... адам ичинде эмне алып жүрөт ...".
Намаз окуганда адамдын ичинде эмне бар экенин Кудай гана көрө алат.
Бүгүнкү күндүн мистикасы, айкаш жыгачка кадалган, кармелиттик Мария Джузеппина эже мындай деп эскерткен:
«Көп сөздөрдүн ордуна Кудайга өз жүрөгүңдү тилен! "
Тиленүүлөрүбүздү көбөйтпөстөн, көбүрөөк тиленсек болот жана керек.
Биздин жашообузда, тиленүүнүн боштугу сан менен эмес, биримдиктин аныктыгы жана күчтүүлүгү менен толтурулат.
Жакшыраак тиленүүнү үйрөнгөндө көбүрөөк тиленем.
Тиленүүлөрдүн санын көбөйтүүнүн ордуна, намаз окушум керек.
Сүйүү деген сөздүн эң көп көлөмүн чогултуу дегенди билдирбейт, тескерисинче, бирөөнүн жашоосунун ачыктыгында жана ачыктыгында башкалардын алдында турушат.
° Атасына сыйын
"... Тиленип жатканда:" Ата ... "деп айт (Лк 11,2: XNUMX).
Ыйса бул ысымды жалаң гана тиленүү менен колдонууга чакырат: Ата.
Тескерисинче: Абба! (Папа).
"Ата" тиленүү менен айткан сөздөрдүн бардыгын камтыйт. Ошондой эле анда "түшүндүрүлгүс" деген сөз камтылган.
Үзгүлтүксүз литаниядагыдай: "Abbà ... abbà ..." кайталай беребиз.
Башка эч нерсе кошуунун кереги жок.
Биз өзүбүзгө ишеним сезебиз.
Айланабыздагы эбегейсиз зор бир туугандардын болушун талап кылабыз. Баарынан маанилүүсү, балалуу болгондо таң калабыз.
° Эне тилен
Тиленип жатканда: «Апа! "
Төртүнчү Инжилде назареттик Мариям өзүнүн атын жоготкон көрүнөт. Чындыгында, ал "Эне" наамы менен гана көрсөтүлгөн.
"Мариямдын ысымынын дубасы" мындай болушу мүмкүн: "Апа ... апа ..."
Бул жерде дагы чектөөлөр жок. Литания ар дайым ошол бойдон, белгисиз бойдон жүрө берет, бирок акыркы чакырыктан кийин "энеден" кийин биз көптөн күткөн, бирок таң калыштуу жоопту: "Иса!"
Мариям ар дайым Уулун жетелейт.
° Тиленүү купуя окуя катары
«Мырза, сизге айта турган сөзүм бар.
Бирок сен экөөбүздүн ортобузда бир сыр бар. "
Жашыруун сыйынуу аздыр-көптүр башталып, андан кийин окуя түрүндө ачылат.
Жалпак, жөнөкөй, стихиялуу, жөнөкөй көлөкөдө, тартынбастан жана ал тургай күчөтпөй эле.
Намаздын бул түрү коомубузда сырткы көрүнүш, аткаруучулук, убаракерчилик үчүн өтө маанилүү.
Сүйүү баарынан мурда момундукту, жөнөкөйлүктү талап кылат.
Сүйүү жашыруундуулуктун контексти болбостон, купуялуулук ченеми жок сүйүү.
Демек, тиленүүдөн жашыруунун кубанычын, ачыктыктын белгилерин тап.
Эгер жашыра албасам, чындыгында эле агартам.
Кудай менен "урушкум" келет
Биз Эгебизге айтуудан коркобуз же анын ою туура эмес деп ойлойбуз, бизди кыйнаган, көңүлүбүздү ооруткан нерсе, биз эч нерсеге макул эмеспиз. "Тынчтыкта" тиленебиз.
Биринчи кезекте, бороон-чапкындан өтүшүбүз керек экендигине көңүл бургубуз келбейт.
Бири-бирине баш ийүү, козголоңго азгырылгандан кийин баш ийүү керек.
Кудай менен мамиле «бороон-чапкындан» кийин гана тынч, тынч болот.
Ыйык Китепте адамдардын Кудай менен талашып-тартышкан темасы байма-бай айтылган.
Байыркы Келишимде бизге Ыбрайым сыяктуу "ишенимдин чемпиону" тартууланат, ал Кудайга кайрылып, тиленүү менен кайрылат.
Кээде Мусанын тиленүүсү кыйынчылыктардын өзгөчөлүктөрүн эске алат.
Айрым учурларда, Муса Кудай алдында катуу нааразычылык билдирүүдөн тартынбайт, анткени анын тиленүүсү бизди таң калтырган бир нерсени көрсөтүп турат.
Эң жогорку сыноо учурунда Ыйса дагы Атасына кайрылып: "Кудайым, Кудайым, эмне үчүн мени таштап койдуң?" (Mk. 15.34).
Бул шылдыңдай сезилет.
Бирок, парадокс белгилей кетүү керек: Кудай мени таштап кетсе дагы, ал "меники" бойдон калууда.
Жада калса, жооп бербеген, кыймылдабай турган жана мени мүмкүн эмес жагдайда жалгыз калтырган алыскы, эр жүрөктүү Кудай ар дайым "меники".
Отставкага кеткенден көрө, арызданган жакшы.
Ырдын тоналдуулугу бир нече забурларда чагылдырылган.
Эки азаптуу суроо туулат:
Анткени? Чейин?
Забурлар, бекем ишенимдин чагылдырылышы болгондуктан, Кудай менен болгон мамиледе "адептүү" эрежелерди бузган бул акценттерди колдонуудан тартынбайт, кээде адам узак убакыт бою каршылык көрсөтүп, жыгылып кетиши мүмкүн. Кудайдын кучагында, багынып беришти.
° Таш сыяктуу сыйын
Сиз суук, кургак, кайдыгер сезесиз.
Айта турган эч нерсең жок. Ичи чоң боштук.
Кептелген эрк, тоңгон сезимдер, эриген идеалдар. Митингге чыккыңыз да келбейт.
Бул сизге пайдасыз көрүнөт. Эгебизден эмнени сураш керектигин билбей калдыңыз да: кереги жок.
Мына, таш сыяктуу сыйынууну үйрөнүшүң керек.
Дагы жакшы, таш сыяктуу.
Бош жүргөнүңүз, жүрөгүңүз айланып, көңүлүңүз чөгүп, сыйынгыңыз келбегендиктен, ошол жерде болуңуз.
Таш сыяктуу сыйынуу жөн гана абалды сактоо, "пайдасыз" жерден чыкпоо, эч кандай себепсиз бар болуу дегенди билдирет.
Теңир сиз белгилүү бир учурларда жана сизден да жакшыраак билсе дагы, бардыгына карабастан, сиздин ошол жерде экениңизди көрөт.
Маанилүү, жок дегенде кээде, башка жерде болбошу керек.
° Көз жаш менен тилен
Бул унчукпай тиленүү.
Көздүн жашы сөздүн агымын, ойлордун агымын, ал тургай нааразычылык жана нааразычылыкты токтотот.
Кудай ыйлай берсин.
Ал сиздин көз жашыңызды олуттуу кабыл алат. Чындыгында, ал кызганчаактык менен аларды бир-бирден кармап турат.
56-забур бизди ынандырат: "... Менин жыйнагымдагы теримдеги көз жашым ...".
Эч кимиси жоголгон жок. Бир дагы адам унутулбайт.
Бул сенин эң баалуу кенчиң. Ал жакшы колунда.
Сиз аны дагы бир жолу табасыз.
Көз жаш сизди мыйзамды бузгандыгы үчүн эмес, сүйүүгө чыккынчылык кылгандыгы үчүн чын жүрөктөн кечирим сурай тургандыгын билдирет.
Ыйлоо өкүнүүнүн көрүнүшү, ал көзүңдү жууп, көзүңдү тазалоо үчүн кызмат кылат.
Андан кийин, сиз бара турган жолду айкыныраак көрө аласыз.
Кооптуу коркунучтарды алдын-ала аныктап алсаңыз болот.
"... ыйлаган силер бактылуусуңар ..." (Lk 7.21).
Көз жашыңыз менен Кудайдан түшүндүрмө талап кылбайсыз.
Мен ага ишенериңизди айтам!