Сыйыныш керек болгон он эреже

Намаз окуунун он эрежеси

Намаз окуу кыйын. Намаз окууну үйрөнүү дагы кыйыныраак.
Ооба, мугалимдерсиз окууну жана жазууну үйрөнсөң болот, бирок өзгөчө интуитивдүү болушуң керек жана бул убакытты талап кылат. Бирок мугалим менен иштөө оңой жана убакытты үнөмдөйт.
Бул тиленүүнү үйрөнүү: мектепсиз жана мугалимдерсиз намаз окууну үйрөнсө болот, бирок өзүн-өзү окуткан адам ар дайым жаман үйрөнүүгө тобокелге салат; ким жетекчиликти жана ылайыктуу ыкманы кабыл алса, ал адатта коопсуз жана тезирээк келет.
Намаз окууну үйрөнүү үчүн он кадам. Бирок, булар "жаттап алуу" эрежелери эмес, "эксперимент" максаттары. Демек, ушул "тренингге" баш ийгендер, биринчи айда, күн сайын төрттөн бир саат намаз окушат, андан кийин намаз окуу үчүн убакыт мейкиндигин акырындык менен узартыш керек.
Адатта, биздин жаштарга, негизги жамааттар үчүн курстарда “биз экинчи айдан күн сайын жарым саат унчукпай сурайбыз, үчүнчү айда бир саат, ар дайым унчукпай турабыз.
Тиленүүнү үйрөнгүңүз келсе, туруктуулук эң көп чыгымдарды талап кылат.
Жалгыз эмес, чакан топтон баштоо абдан жөндүү.
Себеби, жума сайын тобуңуз менен мурунку басып өткөн жолуңузду текшерүү, ийгиликтер менен кемчиликтерди башкалар менен салыштыруу, күч берет жана туруктуулук үчүн чечүүчү жол болот.

БИРИНЧИ ЭРЕЖЕ

Тиленүү - бул Кудай менен болгон өз ара мамиле: "Мен - Сен" мамилеси. Ыйса мындай деди:
Тиленгенде мындай деп айт: Ата ... (XI Лк., 2)
Тиленүүнүн биринчи эрежеси мындай: тиленүүдө менин адамымдын Кудай адамы менен болгон жолугушуусу, чыныгы адамдардын жолугушуусу. Мен, чыныгы адам жана Кудай чыныгы адам деп эсептелген. Мен, чыныгы адам, автомат эмес.
Демек, тиленүү - бул Кудайдын чындыгына түшүү: тирүү Кудай, Кудай бар, Кудай жакын, Кудай инсан.
Эмне үчүн тиленүү көп учурда оор? Эмне үчүн ал көйгөйлөрдү чечпейт? Көпчүлүк учурда себеп өтө жөнөкөй: эки адам намазда жолукпайт; Мен көп учурда жумушсузмун, автоматчымын, ал тургай Кудай алыс, мен чындыгында нюанстуумун, өтө алысмын, аны менен такыр байланышпайм.
"Мен - Сиз" мамилеси жөнүндө тиленүүбүздө эч кандай аракет болбосо, жалган, боштук бар, тиленүү жок. Бул сөздөрдү ойноо. Бул фарс.
"Мен - Сен" мамилеси - бул ишеним.

Практикалык кеңеш
Менин тиленүүмдө кедей, бирок мазмуну аз сөздөрдү колдонуу маанилүү. Ушул сыяктуу сөздөр жетиштүү болушу мүмкүн: Ата
Ыйса, Куткаруучу
Ыйса жолу, Чындык, Жашоо.

ЭКИНЧИ ЭРЕЖЕ

Тиленүү - бул Кудай менен болгон мамилебиз, ал Рух тарабынан башкарылат жана ал тарабынан колдоого алынат.
Ыйса мындай деди:
"Сенин Атаң сен эмне сураарыңдан мурун эмне билишиң керектигин билет ...". (Тоолор VI, 8)
Кудай таза ой, ал таза рух; Мен аны менен Рух аркылуу гана ой жүгүртө албайм. Кудай менен байланышуу үчүн башка каражат жок: мен Кудайды элестете албайм, эгер мен Кудайдын образын жаратсам, анда бурканды жаратам ..
Тиленүү - бул элестетүү аракети эмес, түшүнүк. Акыл жана жүрөк - бул Кудай менен байланышуу үчүн түздөн-түз курал.Эгерде мен кыялдансам, көйгөйлөрүмдүн артынан түшүп калсам, куру сөз айтсам, окусам, аны менен байланышпайм. Мен ойлонгондо баарлашам. Жана мен сүйөм. Мен Рухта ойлойм жана сүйөм.
Ыйык Пабыл бул оор ички иштерге Рух жардам берет деп окутат. Ал мындай дейт: Рух биздин алсыздыгыбызга жардам берет, анткени биз эмнени сурай тургандыгыбызды билбейбиз, бирок Рух өзү биз үчүн талап кылууда. (Рим. VIII, 26)
"Кудай Уулунун Рухун биздин жүрөгүбүзгө ыйлап жиберди: Абба, Ата". (Га. IV, 6)
Кудайдын пландары боюнча, Рух ишенгендерге шапаат кылат ”. (Рим. VIII, 27)

Практикалык кеңеш
Тиленүүдө биздин көзүбүз бизге караганда, ага көбүрөөк бурулгандыгы маанилүү.
Ойлонуу байланышын коё бербеңиз; качан "сызык түшөт" көңүлүңүздү тынч менен, ага тынч менен байланыштырыңыз. Ага ар бир кайтып келүү - бул жакшы ниет, бул сүйүү.
Ага багытталган бир нече сөз, чын жүрөктөн, бирок көңүл тынч жана токтоо.
Рухту чакырбастан эч качан намазды баштаба.
Чарчап же кургап калганда, Рухка жалыныңыз.
Намаздан кийин: Рухка ыраазычылык билдирем.

ҮЧҮНЧҮ ЭРЕЖЕ

Тиленүүнүн эң оңой жолу - ыраазычылык билдирүүнү үйрөнүү.
Пес оорулуу он адамдын керемети айыгып кеткенден кийин, бир гана Устатка ыраазычылык билдирүү үчүн кайтып келген. Ошондо Ыйса мындай деди:
"Он киши айыгып кеткен жокпу? Башка тогузу кайда? ". (Lk. XVII, 11)
Ыраазычылык билдире албай жатабыз деп эч ким айта албайт. Эч качан тиленбегендер да ыраазычылык билдире алышат.
Кудай биздин ыраазычылыгыбызды талап кылат, анткени ал бизди акылдуу кылды. Биз ыраазычылык милдетин сезбеген адамдарга ачууланабыз. Бизди Кудайдын белектери таң аткандан кечке чейин жана кечинден таң атканга чейин чөктүрөт. Бизге тийгендин баары Кудайдын белеги жана биз ыраазычылык менен машыгышыбыз керек. Эч кандай татаал нерселердин кереги жок: Кудайга чын жүрөктөн ыраазычылык билдирүү үчүн жүрөгүңүздү ачыңыз.
Ыраазычылык билдирүү тиленүүсү ишеним үчүн чоң мааниге ээ жана бизде Кудай сезимин өстүрөт, биз ыраазычылыкты чын жүрөктөн келип чыккандыгын текшерип, ыраазычылыгыбызды жакшыраак билдирүүгө жардам берет.

Практикалык кеңеш
Өзүбүзгө Кудай берген эң чоң белектер жөнүндө көп ойлонуп көргөнүбүз маанилүү. Балким алар: жашоо, акыл, ишеним.
Бирок Кудайдын белектери чексиз, алардын арасында биз эч качан ыраазычылык билдирбеген белектер бар.
Эч качан ыраазычылык билдирбегендерге, жакын адамдарынан баштап, мисалы, үй-бүлө жана достор үчүн рахмат айтуу жакшы.

ТӨРТҮНЧҮ ЭРЕЖЕ

Тиленүү баарынан мурда сүйүүнүн тажрыйбасы.
«Ыйса жерге жыгылып:« Абба, Ата! Сиз үчүн бардыгы мүмкүн, ушул чөйчөктү менден ал! Бирок мен каалагандай эмес, сен каалаган нерсе "(Mk. XIV, 35)
Бул баарынан мурда сүйүү тажрыйбасы, анткени тиленүүдө акырындык көп: эгер тиленүү Кудай менен гана сүйлөшүү болсо, анда бул тиленүү, бирок ал эң жакшы тиленүү эмес. Демек, шүгүр кылсаң, жалбарсаң - бул намаз, бирок эң жакшы дуба - сүйүү. Адамга болгон сүйүү - ал адам жөнүндө сүйлөө, жазуу, ойлонуу эмес. Баарынан маанилүүсү, ал адам үчүн даярдуулук менен бир нерсе жасоо, чыгымдарды талап кылган нерсе, адам укугу бар же күткөн нерсе, же жок дегенде көп нерсени жактырат.
Кудай менен гана сүйлөшүп турсак, аз гана нерсе беребиз, flOfl биз дагы деле терең тиленебиз.
Ыйса Кудайды кантип сүйүүнү үйрөткөн "Ким айткандай эмес: Мырзам, Мырзам, бирок ким Менин Атамдын эркин аткарса ...".
Тиленүү биз үчүн ар дайым анын эрки менен тирешип турушу керек жана жашообузга байланыштуу конкреттүү чечимдер бизде жетилиши керек. Ошентип, "мээримдүү" дегенден көбүрөөк тиленүү "өзүн Кудай сүйүүсүнө жол берүү" болуп калат. Кудайдын эркин ишенимдүү түрдө аткарууга келгенде, биз Кудайды сүйөбүз жана Кудай бизди анын сүйүүсүнө толтура алат.
"Ким Атамдын эркин аткарса, ал менин бир тууганым, эжем жана апам" (Mt XII, 50)

Практикалык кеңеш
Көп учурда тиленүүнү ушул суроого байланыштырыңыз:
Мырзам, сен менден эмнени каалайсың? Мырзам, сен мен менен бактылуусуңбу? Мырзам, бул маселеде сенин эркиң кандай? ". Ар дайым чындыкка көнүп калуу:
кээ бир милдетти өркүндөтүү боюнча бир нече так чечим менен намазды калтыр.
Сүйгөндө тиленебиз, Кудайга конкреттүү бир нерсе айтканыбызда, ал бизден күтүп жаткан же өзүбүзгө жаккан нерсени сүйлөйбүз. Чыныгы тиленүү ар дайым намаздан кийин, жашоодон башталат.

БЕШИНЧИ ЭРЕЖЕ

Тиленүү - бул Кудайдын күчүн биздин коркоктугубузга жана алсыз жактарыбызга киргизүү.
"Мырзабызга жана Анын күчүнө күч келтир". (Эф. VI, 1)

Мага күч-кубат бергендин бардыгын жасай алам ". (Fu. IV, 13)

Тиленүү - бул Кудайды сүйүү жана конкреттүү жагдайларда Кудайды сүйүү. Биздин конкреттүү кырдаалдарда Кудайды сүйүү дегенибиз: күнүмдүк турмушта (милдеттерибиз, кыйынчылыктар жана алсыздыктар) чагылдырылып, аларга Кудайдын эрки менен ачык айтып, момундук менен жана ишеним менен Кудай катары биздин милдеттерибизди жана кыйынчылыктарыбызды аткаруу үчүн Кудайдан күч сурайбыз. каалайт.

Көп учурда тиленүү бизге күч бербейт, анткени биз Кудайдан сураганыбызды каалабайбыз, биз тоскоолдукту жеңип, өзүбүзгө болгон тоскоолдукту так көрсөтүп, Кудайдан ачык жардам сурап кайрылабыз. Кудай биз өзүбүздүн күчүбүздү аябаганда, бизге өзүнүн күчүн билдирет. Адатта, биз бүгүнкү күндөн Кудайдан күч сурасак, тоскоолдукту жеңүү үчүн аны менен дээрлик кызматташабыз.

Практикалык кеңеш
Ой жүгүрт, чечим чыгар, жалын: эгер кыйынчылыкта Кудайдын күчүн сезгибиз келсе, ушул үч жолу тиленебиз.
Тиленүү ар дайым күйүп турган жерлерден, башкача айтканда, эң кечиктирилгис көйгөйлөрдөн башталганы жакшы: Кудай биздин өз эрки менен туура болушубузду каалайт. Сүйүү сөздө, үшкүрүүдө, сентименталдуулукта эмес, бул анын эркин издөө жана аны айкөлдүк менен жасоодо. »Тиленүү - бул иш-аракетке даярдануу, аракетке кетүү, ишке жеңилдик жана күч. Ар дайым иш-аракетти Кудайдын эркин чын ыкластан издөөнүн артынан баштоо керек.

АЛТЫНЧЫ ЭРЕЖЕ

Жөнөкөй катышуу тиленүүсү же "унчукпай тиленүү" терең концентрацияга тарбиялоо үчүн абдан маанилүү.
Ыйса: "Мени менен жалгыз жерге бар, бир аз эс ал" деди (Мк. VI, 31)

Гетсеманиде ал шакирттерине: "Мен сыйынып жатканда, ушул жерде отургула", - деди. Ал Петирди, Жакыпты жана Жаканды ээрчитип алды ... Ал жерге жыгылып, сыйынды ... Кайра кайтып келгенде, алардын уктап жаткандыгын көрүп, Петирге: «Симон, сен уктап жатасыңбы? Бир саат бою күзөтө албай жаттыңар беле? »“. (Мк. XIV, 32)

Жөнөкөй катышуу тиленүүсү же "унчукпастыктын дубасы" өзүн Кудайга жайылтуудан турат, сөздөрдү, ойлорду жана кыялдарды жок кылуу, бейпилдик ага гана бар болуш үчүн аракет кылуу.
Концентрация - бул тиленүүдөгү эң негизги көйгөй. Жөнөкөй катышуу тиленүүсү акыл-эс гигиенасы көнүгүүсүнө окшоп, топтолууну жеңилдетип, терең сыйынууну баштайт.
"Жөнөкөй катышуу" жөнүндө тиленүү - бул Кудайга өзүбүздү көрсөтүү эрки үчүн жасалган аракет, бул акылдуулукка караганда, эрк үчүн жасалган аракет. Элестетүүгө караганда акылдуулук. Тескерисинче, бир гана ойго токтолуу менен, элестетүүмдү ооздуктоого туура келет: Кудайга баруу үчүн.

Бул Кудайга көңүл буруу болгондуктан, ал жадатма Намаз: адатта, мындай түрдөгү сыйынууну чейрек саатка гана узарткан жакшы, сыйынуу үчүн. Бирок бул Кудайга болгон сүйүү болгондуктан, аны суктануу сезими десек болот: Де Фуколдун: "Мен аны сүйүп, Кудайга үмүт артамын, Кудай мени сүйгөндөй карайт" деген оюн бир топ жеңилдете алат.
Бул көнүгүүнү Евхаристтин алдында же эсте калган жерде, көздү жумуп, бизди курчап турган Анын катышуусу жөнүндө ойго чөмүлүү сунушталат:
"Анын ичинде биз жашайбыз, кыймылдайбыз жана барбыз". (XVII, 28-жылдарда)

Авила Санкт Тереза, ушул ыкма менен тиленүү ыкмасын үйрөнүп, "тынымсыз чачырап" жүргөндөргө мындай деп сунуш кылат: "Мырзам мага ушул ыкманы сунуш кылганга чейин, мен эч качан канааттануу же ырахаттануу тапкан эмесмин" . Ал сунуштайт: "Узун жана тымызын медитация жасабаңыз, ага гана көз чаптырыңыз".
"Жөнөкөй катышуу" тиленүүсү чагылдырылбоого каршы абдан натыйжалуу, биздин тиленүүбүздүн радикалдуу жамандыгы. Бул тилсиз намаз. Ганди: "Тилсиз көп сыйынгандан көрө, сөзү жок тиленген жакшы" деди.

Практикалык кеңештер Өзүбүз менен болгондон көрө, Кудай менен болгонубуз бизди өзгөртөт. Эгер Кудайдын катышуусуна көңүл буруу кыйын болуп калса, анда бир нече жөнөкөй сөздөрдү колдонуу пайдалуу:
Padre
Ыйса Куткаруучу
Ата, Уул, Рух
Ыйса, Жол, Чындык жана Жашоо.
Орус ажынын “Иса пайгамбардын Уулу, мага күнөөкөр адамга ырайым кыл” деген “Ыйса сыйынуусу” да абдан пайдалуу, дем алуу менен ритмдүү. Өзүңүздү токтоо жана токтоо сезип алыңыз.
Бул жогорку класстагы тиленүү жана ошол эле учурда баарына жеткиликтүү.

ЖЕТИНЧИ ЭРЕЖЕ

Тиленүүнүн же угуунун жүрөгү.
«Мариям Ыйсанын бутунда отуруп, анын сөзүн укту. Марта болсо, көптөгөн кызматтар менен алек болгон ... Ыйса: "Мариям эң жакшы бөлүктү тандады" (Лк. X, 39)
Угуу муну түшүнгөн деп божомолдойт: тиленүүдө негизги адам мен эмес, Кудай, угуу - бул сыйынуунун борбору, анткени угуу сүйүү: бул чындыгында Кудайды күтүп, анын жарыгын күтүп жатат; Кудайды сүйүү менен угуу ага жооп берүүгө болгон эркти камтыйт.
Угуу момундук менен Кудайды бизди башыбыздан кечирген көйгөй боюнча сурап же Ыйык Жазма аркылуу Кудайдын жарыгына шек келтирүү аркылуу ишке ашат. Адатта, Кудай анын сөзүнө даярданганда сүйлөйт.
Бизде жаман каалоо же жалганчылык күч алган кезде, Кудайдын үнүн угуу кыйын, чындыгында, биз аны уккубуз келбейт.
Кудай сүйлөбөй деле сүйлөйт. Ал каалаганда жооп берет. Кудай "монеталарга" сүйлөбөйт, биз талап кылганда, ал каалаган учурда сүйлөйт, адатта, биз аны угууга даяр болгондо сүйлөйт.
Кудай акылдуу. Ал эч качан жүрөгүбүздүн эшигин мажбурлабайт.
Мен эшиктин алдында туруп, каккылап жатам: эгер кимдир бирөө менин үнүмдү угуп, мени ачса, мен кирип, аны менен тамактанам, ал болсо ал мени менен “. (Ап. 111, 20)
Кудайга кайрылуу оңой эмес, бирок биздин кээ бир туура белгилери бар. Кудай сүйлөп жатканда, ал эч качан акыл-эске жана биздин милдеттерибизге каршы чыкпайт, бирок ал биздин эркибизге каршы чыга алат.

Практикалык кеңеш
Ар бир качып кетүүгө мыктылаган кээ бир суроолорго тиленүү керек, мисалы:
Мырзам, ушул кырдаалда менден эмнени каалайсың? Мырзам, Инжилдин ушул баракчасы менен мага эмне айткың келди? ».
Кудайдын эркин издөө үчүн чечилиши керек болгон тиленүү Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосуна күч берет, инсандык сапатын өркүндөтөт, конкреттүүлүккө көндүрөт Бул бизди ишке ашырган жана бизди кубандырган Кудайдын эркине берилгендик гана.

СЕГИЗИНЧИ ЭРЕЖЕ

Дене дагы намаз окууну үйрөнүшү керек.
Ыйса өзүн жерге таштап, сыйынды ... ”. (Мк. XIV, 35)
Сыйынганда денени эч качан толугу менен четке кага албайбыз. Дене ар дайым намазга таасир этет, анткени ал адамдын бардык иш-аракеттерине, атүгүл эң жакын адамдарына таасир этет. Дене же сыйынуунун куралы болуп калат же тоскоолдукка айланат. Дененин муктаждыктары бар жана аларды сездирет, анын чектери бар, анын муктаждыктары бар; ал көп учурда концентрацияга тоскоол болуп, эркке тоскоол болот.
Бардык улуу диндер денеге ар дайым чоң маани берип, сажда кылуу, жандуу ишарат кылуу, жаңсоолорду сунуш кылышкан. Ислам намазды эң артта калган массага, айрыкча, дене менен намаз окууга үйрөтүү аркылуу терең жайылтты. Христиан салты ар дайым денени сыйынууда көп караган: Чиркөөнүн бул миң жылдык тажрыйбасын баалабай коюу өтө этият.
Дене сыйынганда, рух ошол замат ага төп келет; көбүнчө тескерисинче болбойт:
дене көп учурда тиленүүнү каалаган рухка каршы турат. Андыктан денени денеден концентрациялоого жардам берүүчү абалды сурап баштоо керек. Бул эреже абдан пайдалуу болушу мүмкүн: тулку боюңуз менен тизеңизде туруңуз; ийиндер ачык, дем алуу үзгүлтүксүз жана толук, концентрация жеңилирээк; колдор дененин боюнда бошоп калган; көздөрү жумулган же Евхаристке тигилген.

Практикалык кеңеш
Жалгыз калганда, колуңду жайып, катуу үн менен тиленген жакшы; терең prquije ошондой эле топтолууга көп жардам берет. Айрым оор абалдар тиленүүгө жардам бербейт, андыктан өтө ыңгайлуу абалдар жардам бербейт.
Жалкоолукту эч качан кечирбеңиз, анын себептерин териштирип алыңыз.
Позиция тиленүү эмес, бирок намазга жардам берет же тоскоол болот: ага кам көрүш керек.

Тогузунчу эреже

Бул жер, убакыт жана физикалык нерсе, анын Интерьерине күчтүү таасир эткен үч сырткы элементтер. Ыйса тоого «сыйынуу үчүн жөнөдү. (Лк. VI, 12)
"... Ал ээн жерге кетип, ошол жерде сыйынды". (Mk. I, 35)
"Эртең менен ал караңгы боло элек кезде турду ...". (Mk. I, 35)
ал түндү “сыйынуу менен өткөрдү. (Лк. VI, 12)
… Ал жүзтөмөндөп жерге таазим кылды жана “дуба кылды. (XXVI тоо, 39)
Эгерде Ыйса тиленүү үчүн жерге жана убактыга ушунчалык маани берген болсо, бул биз тандаган жерибизди, убактыбызды жана абалыбызды төмөндөтпөшүбүз керектигинин белгиси. Бардык эле ыйык жерлер топтолууга жардам бербейт жана кээ бир чиркөөлөр көбүрөөк жардам берет, кээ бирлери азыраак. Ошондой эле өзүмдүн үйүмдө же жакын жерде тиленүү бурчун түзүү керек.
Албетте, мен каалаган жерде тилене алам, бирок бардык жерде эле оңой эле көңүл топтой албайм.
Андыктан убакытты кылдаттык менен тандаш керек: күндүн ар бир сааты терең концентрацияга жол бербейт. Эртең менен, кечинде жана кечинде концентрация жеңилирээк учурлар болот. Намаз үчүн белгиленген убакытка көнүү маанилүү; адат зарылчылыкты жаратат жана азанды жаратат. Биринчи кезден баштап тиленүүбүздү шыктануу менен баштоо маанилүү. Практикалык кеңеш
Биз адаттарыбыздын кожоюндарыбыз.
Физик өзүнүн мыйзамдарын жаратат, ошондой эле биз ага сунуш кылган мыйзамдарга ылайыкташат.
Жакшы адаттар тиленүүнүн бардык күрөшүн баса албайт, бирок намазды бир топ жеңилдетет.
Ден-соолук оорусу менен ооруганда, биз аны сыйлашыбыз керек: тиленүүнү таштабашыбыз керек, бирок тиленүү ыкмасын өзгөртүү керек. Тажрыйба - тиленүү адаттарыбызды тандап алган мыкты мугалим.

ОНУНЧУ ЭРЕЖЕ

Бизге берген Христосту урматтоо үчүн, "Биздин Атабыз" биздин христиан тиленүүбүз болушу керек. "Демек, сен минтип сыйынасың: Асмандагы Атабыз ...". (Тоолор VI, 9) Эгерде Ыйса бизге сыйынуу формуласын бергиси келсе, анда "Биздин Атабыз" бардык тиленүүлөрдүн ичинен эң сүйүктүү тиленүүгө айланышы керек. Мен бул дубаны тереңдетишим керек, колдон, веренан. Чиркөө мени расмий түрдө Чөмүлтүлүүдө тапшырды. Бул Машаяктын шакирттеринин сыйынуусу.
Жашоодо кээде бул тиленүүнү узак жана терең изилдөө зарыл.
Бул "окуу" эмес, "кылуу", ой жүгүртүү. Намаздан да көп, бул тиленүү жолу. Адатта, Атабызды гана тереңдетип, бир саат бою тиленүү пайдалуу болот.

Бул жерде жардам бере турган айрым ойлор бар:
Биринчи эки сөздө тиленүүнүн эки маанилүү эрежеси камтылган.
Ата: ал бизди биринчи кезекте Кудайга ишенүүгө жана жүрөгүбүздүн ачыктыгына чакырат.
Биздики: бул бизге тиленген бир туугандарыбыз жөнүндө көп ойлонуп, ар дайым биз менен чогуу тиленген Машаяк менен биригишибизди эскертет.
"Биздин Атабыз" бөлүнгөн эки бөлүктө тиленүү жөнүндө дагы бир маанилүү эскертүү камтылган: биринчи кезекте Кудайдын көйгөйлөрүнө, андан кийин биздин көйгөйлөрүбүзгө көңүл буруу; адегенде ага, андан кийин бизди кара.
"Биздин Атабызга" бир саат тиленүү үчүн ушул ыкманы колдонсо болот:
I чейрек саат: тиленүү үчүн жөндөө
Биздин атабыз
Чейрек саат: сыйынуу
Сенин ысымың ыйыкталсын, Падышачылыгың келди,
сенин эркиң аткарылат
III чейрек саат: жалынуу
Бизге күнүмдүк наныбызды бер
IV чейрек саат: кечиримдүүлүк
Бизди кечиргенибизде, бизди азгырбагыла, жаман адамдан куткар.