Көчөдө көргөн үй-жайсыз адамдарга жардам бербейм, бул күнөөкөр өлүмбү?

Жакырларга кайдыгерлик күнөөбү?

КОРКУНУЧТУУ АДАМДЫН СУРООЛОРУ: Мен көчөдө көргөн үй-жайсыз адамдарга жардам бербейм, бул күнөөкөр күнөөбү?



С. Көчөдө көргөн үй-жайсыз адамдарга жардам бербейм, бул күнөөкөр өлүмбү? Мен шаарда иштейм, ал жакта үй-жайы жок адамдарды көп көрөм. Мен жакында үй-жайы жок адамды бир нече жолу көрдүм жана тамак-аш сатып алууну самап жаттым. Мен муну жасоону ойлодум, бирок бара албай, ордуна үйгө кетүүнү чечтим. Бул ажалдуу күнөө беле? –Габриэль, Сидней, Австралия

A. Католик чиркөөсү күнөөнүн өлүмгө учурашы үчүн үч нерсе керек деп окутат.

Биринчиден, биз ойлонуп жаткан иш-аракет чындыгында терс болушу керек (олуттуу маселе деп аталат). Экинчиден, анын чындап терс экендигин толук билишибиз керек (толук билим деп аталат). Үчүнчүдөн, биз аны тандап жатканда эркин болушубуз керек, башкача айтканда, аны жасоодон баш тартып, андан кийин дагы деле жасайбыз (толук макулдук деп аталат). (Кара: Католик чиркөөсүнүн катехизми 1857).

Сидней сыяктуу шаарда (же Америка Кошмо Штаттарынын же Европанын башка ири шаарларында), үй-жайы жок адамдар жардам үчүн ар кандай социалдык кызматтарга ээ болушат. Көчөлөрдүн бурчунан көргөн эркектер менен аялдар биздин жашообуз үчүн бир жолку жеңилдиктерге ишенишпейт. Эгер алар ошондой болсо, анда алардын бакубат жашоосу үчүн жоопкерчилигибиз алда канча чоң болмок. Кандай болсо дагы, кедей кишини тойгузбай коюу, ажалдуу күнөөнүн шартына жооп бербейт.

Мен тандоону айтам, анткени бул жөн гана көзөмөл эмес, жогоруда айтылган нерсе окшойт. (Жабраил ал үйгө барууну "чечкен" дейт).

Азыр тандоого көп нерсе түрткү болот. Сиздин коопсуздугуңуздан коркуп, чөнтөгүңүздө акчаңыз жок же доктурга барууга кечигип калсаңыз болот. Же үй-жайы жокторду көргөндө, жамааттын социалдык коопсуздугун эстеп, жардамыңыздын кереги жок деп чечсеңиз болот. Мындай учурларда күнөө болбойт.

Бирок кээде биз коркуу сезиминен, акчанын тартыштыгынан, ачуулануудан жана башкалардан эмес, кайдыгерликтен эч нерсе кылбайбыз.

Мен бул жерде "кайдыгерликти" бир аз терс мааниде колдонуп жатам. Блузанын түсүн жактырам деп сураганда, "мен кайдыгермин" деп сурагандарга, алардын ою боюнча, мен эч нерсени айтпайм.

Бул жерде мен "эч нерсеге кызыкпайм" же "кабатыр болбо" же "эч нерсеге маани бербе" деген сөздөргө кош көңүл мамиле кылам.

Мындай кайдыгерлик, менимче, кандайдыр бир деңгээлде туура эмес - анча чоң эмес нерселерге кайдыгер болсом, олуттуу нерселерге кайдыгер болсом, олуттуу ката кетирем.

Жакырлардын жыргалчылыгы ар дайым олуттуу маселе. Ушул себептен Ыйык Жазмада жакырларга кайдыгер мамиле олуттуу жаңылыштык деп айтылат. Мисалы, Лазар менен бай кишинин мисалын карап көрөлү (Лука 16: 19-31). Бай адам кедейди анын эшигинин алдында көрөрүн, анткени анын ысымын билгендигин билебиз. Өлгөндөр жаткан жайдан ал Ыбрайымдан тилин жибитүү үчүн сөөмөйүн муздак сууга малып, Лазарды жиберүүсүн өтүндү.

Маселе, ал Лазарга кайдыгер мамиле кылып, кайырчыга эч нерсе сезбейт жана ага жардам берүү үчүн эч нерсе жасабайт. Бай кишинин жазасын алгандыктан, ал боорукердик сезимин ойготууга, өзүн өзгөртүүгө, жакшы адамдардай болуп, өзүнүн моралдык алсыздыгын жеңүүгө эч кандай аракет жасаган жок деп эсептешибиз керек.

Бай кишинин кайдыгерлиги өлүмгө алып барабы? Ыйык Жазмада ошондой деп айтылат. Инжилде ал өлгөндөн кийин, "өлгөндөр жаткан жайга" баргандыгы айтылат.

Байыркы Палестинадагы кырдаал бүгүнкү күнгө такыр башкача экендигине каршы чыгууга болот. жөлөкпулдар, шорпо ашканалары, үй-жайсыз баш калкалоочу жайлар жана кедейлер негизги медициналык жардам ала турган медициналык жардамдын жоктугу; Биздин эшигибизде Лазар сыяктуу эч ким калбайт!

Мен буга абдан макулмун: биздин эшигибизде Лазар жок окшойт.

Бирок бүгүн дүйнө жүзү байыркы Палестина сыяктуу жерлерде, кедей-кембагалдар күнүмдүк нанын чогултуп, бир нече күн таптакыр нан жебей турган жерлерге жайылышкан, ошондой эле континентке эң жакын коомдук баш калкалоочу жай же бутерброд катарлары кирет. аралыкты. Бай адамга окшоп, биз алардын бар экендигин билебиз, анткени биз аларды күн сайын жаңылыктардан көрүп турабыз. Биз өзүбүздү тынч сезебиз. Жок дегенде анча-мынча жардам бере аларыбызды билебиз.

Ошентип, бардык адамдар моралдык жактан келип чыккан башка жолдорго туш болушат: кулагы укпаган, тынчсызданып жаткан тынчсыздануубузга жана жашообузда улана бергенге, же бир нерсе жасоого.

Биз эмне кылышыбыз керек? Ыйык Жазма, Салттык жана Католик Социалдык Окутуу ушул жалпы ойду жактайт: биз муктаж адамдарга, айрыкча олуттуу муктаждыкка ээ болгондорго жардам берүү үчүн колубуздан келгендин баарын жасашыбыз керек.

Айрымдарыбыз үчүн, жума сайын чогултуучу себетке $ 10 кыла алабыз. Башкалар үчүн, себеттеги $ 10 күнөөлүү кайдыгерликти каптайт.

Өзүбүздөн: «Мен колумдан келгендин баарын кылып жатамбы?

Ошондой эле биз тиленишибиз керек: Ыйса, мага кедейлерге боор ооруп, алардын муктаждыктарын канааттандырууга байланыштуу туура чечим чыгарууга жол ач.