Ишеним: Сиз бул теологиялык мүнөздү терең билесизби?

Ишеним - үч теологиялык изгиликтин биринчиси; калган экөө - үмүт жана кайрымдуулук (же сүйүү). Ар бир адам жасай ала турган негизги касиеттерден айырмаланып, теологиялык изгиликтер Кудайдын ырайымы аркылуу берген белектери. Бардык жакшы сапаттар сыяктуу эле, теологиялык изгиликтер да адаттар; изгиликтин практикасы аларды бекемдейт. Алар табияттан тыш максатты көздөшкөндүктөн, башкача айтканда, алар Кудайга “эң жакынкы жана ылайыктуу объект” болушат (Католик Энциклопедиясынын 1913-жылдагы сөзү менен айтканда) - теологиялык изгиликтер табияттан тышкары рухка сиңиши керек.

Демек, ишеним - бул сиз жөн гана жасай баштай турган нерсе эмес, биздин табиятыбыздан тышкары нерсе. Биз өзүбүздү ишенимдин белегине туура иш-аракет аркылуу ачсак болот - мисалы, негизги изгиликтерди колдонуу жана туура ой жүгүртүү аркылуу - бирок Кудайдын иш-аракетисиз, ишеним эч качан рухубузда жашай албайт.

Ишенимдин теологиялык артыкчылыгы эмнеде?
Адамдар көпчүлүк учурда ишеним сөзүн колдонушканда, алар теологиялык изгиликтен башка нерсени билдиришет. Оксфорд Америкалык Сөздүгүндө алгач "толук ишеним же бирөөгө же бир нерсеге ишенүү" деген аныктама берилген жана "саясатчыларга болгон ишенимиңизди" мисал катары келтирген. Көпчүлүк адамдар инстинкт менен саясатчыларга ишенүү Кудайга ишенүүдөн таптакыр башка нерсе деп түшүнүшөт, бирок ошол эле сөздү колдонуу сууларды аралаштырып, динге ишенбегендердин көз алдында диндин теологиялык касиетин бир гана ишенимге азайтат. Бул алардын акыл-эсинде күчтүү жана акылга сыйбас колдоого ээ.Ошентип, элдик түшүнүккө ылайык, ишенимге каршы келет; экинчиси, айтылгандай, далилдерди талап кылат, ал эми биринчиси акыл-эстүү далил жок нерселерди ыктыярдуу кабыл алуу менен мүнөздөлөт.

Ишеним - бул акылдын жеткилеңдиги
Христиан түшүнүгүндө ишеним менен акыл каршы эмес, бири-бирин толуктап турат. Католик энциклопедиясын байкаган ишеним - бул "акыл-эс табияттан тышкаркы жарык менен өркүндөп-өркүндөп", акылга "Апокалипсистин табияттан тыш чындыктарына бекем макул болууга" мүмкүнчүлүк берет. Ыйман, Еврейлерге жазган катында Ыйык Пабыл айткандай, "үмүттөнгөн нерселердин маңызы, көрүнбөгөн нерселердин далили" (Еврейлерге 11: 1). Башкача айтканда, бул табигый акылдын жардамы менен биз жете албаган чындыктарды, Кудайдын вахийинин чындыктарын түшүнүүгө жардам берүү үчүн, биздин акыл-эсибиздин табигый чегинен чыккан билимдин бир түрү.

Бардык чындык - бул Кудайдын акыйкаты
Кудайлык аяндын чындыктарын табигый акыл менен аныктоого мүмкүн болбосо дагы, алар азыркы эмпириктер айткандай, акылга каршы эмес. Ыйык Августин айткандай, акылдын таасири менен же Кудайдын аяны аркылуу ачылган бардык чындык - бул Кудайдын акыйкаты. Ишенимдин теологиялык артыкчылыгы, ага ээ болгон адамга бир эле булактан акылдын жана аяндын чындыктары кандайча агып жаткандыгын көрүүгө мүмкүнчүлүк берет.

Биздин сезүү органдары эмнени түшүнө албай жатышат
Бирок бул ишеним Кудайдын аянындагы чындыктарды толук түшүнүүгө мүмкүндүк берет дегенди билдирбейт. Акыл, ишенимдин теологиялык касиети менен жарык көргөн күндө дагы, анын чеги болот: мисалы, адам үч кудайлыктын табиятын, Кудай кантип Бир жана Үч боло алаарын эч качан толук түшүнө албайт. Католик энциклопедиясында түшүндүрүлгөндөй: «Демек, ишенимдин жарыгы түшүнүктү жарык кылат, чындык дагы деле болсо көмүскөдө калса дагы, ал акылдын түшүнүгүнөн тышкары; бирок табияттан тыш ырайым эркти түрткү берет, ал эми азыр табияттан тыш жакшылыкка ээ, акылын түшүнбөгөн нерсеге макул болууга түртөт. Же болбосо, Tantum Ergo Sacramentum популярдуу котормосунда мындай деп айтылат: "Биздин сезүү органдары эмнени түшүнө албай жатат / биз ишенимдин макулдугу менен түшүнүүгө аракет кылабыз".

Ишенимди жоготуу
Ишеним Кудайдын табияттан тышкаркы белеги болгондуктан жана адамда эрк эркин болгондуктан, биз ишенимден баш тарта алабыз. Күнөөбүз аркылуу Кудайга каршы чыкканыбызда, Кудай ишеним белегин тартып алат. Албетте, сөзсүз болбойт; бирок эгерде андай болсо, анда ишенимдин жоголушу чоң зыян келтириши мүмкүн, анткени илгери ушул теологиялык изгиликтин жардамы менен түшүнүлүп келген чындыктар эми акыл-эс үчүн түшүнүксүз болуп калышы мүмкүн. Католик энциклопедиясында белгиленгендей: "Бул, балким, ишенимден баш тарткандардын башына мүшкүл түшкөндөрдүн көбүнчө, ишеним негизиндеги кол салууларында эң жийиркеничтүү экендигин түшүндүрүп бериши мүмкүн", атүгүл белекке эч качан ээ болбогондорго караганда. биринчи кезекте ишеним.