Намаздын жолу: унчукпай, сөздү ук

Адам угууда өзүнүн фундаменталдуу диний ченемин чагылдырат, бирок бул маанай тамыр жайып, унчукпай калыптанат.

Kierkegaard, даниялык философ, христиан руханизминин мыкты котормочусу: «Бүгүнкү дүйнөдөгү абал, бүт жашоо ооруп жатат. Эгерде мен дарыгер болсом жана кимдир бирөө кеңеш сураса, мен унчукпайм! Ал кишини унчукпагыла! "

Андыктан унчукпай кайтып келип, унчукпай калышыбыз керек.

Унчукпай калуу бул эмне экендигин айтууга, өзү жөнүндө ачык-айкын сүйлөөгө мүмкүнчүлүк берет.

XIII кылымдын орто кылымдагы аббаты бизге унчукпай сонун кат калтырды.

Ал Троицаны унчукпай дос катары көрсөтүп: «Троицанын унчукпоо тартибин канчалык жактырарын карап көрөлү.

Ата унчукпаганды жакшы көрөт, анткени үнсүз сөздү жаратуу менен ал жүрөктүн кулагы аркандын тилин түшүнүүнү суранат, ошондуктан Кудайдын түбөлүктүү сөзүн угуу үчүн жандыктардын унчукпай турушу керек.

Сөз ошондой эле логикалык жактан унчукпоо талап кылынат. Анын акылмандыгы менен илиминин кенчтерин бизге өткөрүп берүү үчүн, ал биздин адамгерчилигибизди, демек, биздин тилибизди кабыл алды.

Ыйык Рух Сөздү от тилдери аркылуу ачып берди.

Ыйык Рухтун жети жөндөмү жети жымжырттыкка окшош, алар адамдын жүрөгүндөгү бардык жамандыктарды басаңдатып, жок кылат жана жүрөктүн кулагына адамдын Сөзү менен жасалган сөздөрдү жана иш-аракеттерди түшүнүп, кубаттайт.

Троицанын аркан үнүндө, кудуреттүү Кудайдын Сөзү падыша тактысынан түшүп, ыйман келтирген жанга берилет. Ошондуктан унчукпоо бизди Тринитардык тажрыйбага батырат ».

Унчукпаган Мариямга, Сөздүн эң үлгүлүү угуучусуна кайрылалы, ошондо биз да, ага окшоп, Рисен Ыйса болгон өмүр Сөзүн угуп, кубаттайбыз жана жүрөгүбүздү Кудай менен ички диалогго күн сайын ачабыз.

Тиленүү китептери

Акылдуу бир индиялык монах намаз учурунда алаксып калуунун ыкмасын түшүндүрөт:

«Намаз окуп жатканда, жер бетинде тамырлары бар, бутактарын асманга көтөрүп турган чоң дарактай болуп каласың.

Бул дарактын үстүндө кичинекей маймылдар көп, алар бутактан бутакка секирип, кыймылдайт. Алар сиздин ойлоруңуз, каалоолоруңуз жана тынчсызданууларыңыз.

Эгер сиз маймылдарды тосуп же бактын артынан кууп келсе, аларды кууп баштасаңыз, бутактардан катуу секирик жана кыйкырык чыгат.

Муну жасаш керек: аларды жайына койгула, анын ордуна маймылга эмес, жалбыракка, андан кийин бутакка, андан кийин сөңгөгө көз чаптыргыла.

Маймыл сизди алаксыткан сайын, жалбыракты, андан кийин бутакты, андан кийин сөңгөктү карап, өзүңүзгө кайтып барыңыз.

Бул намаздын борборун табуунун бирден-бир жолу ".

Күндөрдүн биринде, Египет чөлүндө, намаз учурунда аны капаланткан көптөгөн ойлордон улам кыйналган жаш кечил, уруксат берүүчүлөрдүн атасы Сент-Энтони менен кеңешүү үчүн жөнөйт:

"Ата, мени тиленүүдөн алыстаткан ойлорго каршы болуш үчүн эмне кылышым керек?"

Антонио жаш жигитти өзү менен кошо алып, алар дандын чокусуна чыгып, чөл шамалы согуп жаткан чыгышка бурулуп, ага мындай дешти:

"Чапарыңды ачып, чөл шамалына жакын кел!"

Бала: "Бирок атам, мүмкүн эмес!"

Анан Антонио: «Эгер сиз шамалды кармай албай жатсаңыз, анда ал кайсы тараптан согуп жаткандыгын сезип, өзүңүздүн кайдан келип чыкканын билбей туруп, өзүңүздүн ойлоруңузду кантип тартып алат деп ойлойсуз?

Эч нерсе кылуунун кажети жок, артка кайтып, жүрөгүңдү Кудайга арно. "

Мен өзүмдүн ой-пикирим эмесмин: ойлордон жана алаксытуулардан терең, сезимдер менен эрктерден терең, бардык диндер ар дайым жүрөк деп атаган нерсе бар.

Бардык бөлүктөрдүн алдында турган терең тереңдикте, Теңир келип, бара турган жерде Кудайдын эшиктери бар; ал жерде жөнөкөй намаз төрөлөт, узактыгы эсептелбеген кыска намаз, бирок жүрөктүн көз ирмеми түбөлүккө ачылып, түбөлүккө туташат.

Ал жерде сенин дарак өсүп, асманга көтөрүлөт.