Purgatory католик "ойлоп табуу" болуп саналат?
Фундаменталисттер католик чиркөөсү акча жасоо үчүн тазалоо доктринасын “ойлоп тапкан” деп айткысы келиши мүмкүн, бирок алардын качан башталаарын айтуу кыйынга турат. Көпчүлүк профессионалдык католиктерге - "романизмге" кол салуу менен акча таап жаткандар, б.з.ч. 590 - 604-жылдары бийлик кылган Улуу Рим Папасы Григорийди күнөөлөшөт окшойт.
Бирок, бул төртүнчү кылымда уулунан өзүнүн жанын эстеп калуусун суранган Мониканын апасы, Августиндин энеси. Эгер ал өз жанын намаздан пайда көрбөсөм, тозокто же асмандагы толук даңкта деп ойлосо, анда анын мааниси жок.
Григорийдин доктринасына таандык катакомбалардагы граффити түшүндүрүлбөйт, анда биринчи үч кылымдагы куугунтук учурунда христиандар өлгөндөр үчүн тиленүүлөрдү жазышкан. Чындыгында, Жаңы Келишимден тышкаркы алгачкы христиандык эмгектерде, мисалы, Павелдин жана Текланын Элчилеринде жана Перпетуа жана Сыйкырчылыктын азапкечтиги (экинчи кылымда жазылган) христиандардын өлгөндөр үчүн тиленүү практикасы жөнүндө айтылат. Мындай дубалар Христиандар тазалыкка ишенгенде гана, эгерде ал ысымды бул үчүн колдонбосо гана сунуш кылынмак. (Ушул жана башка алгачкы христиан булактарында келтирилген цитаталарды Католиктик жооптордун "Пургатургия трактатынын тамыры" деп караңыз.)
"Жазмалардагы тазалоо"
Айрым фундаменталисттер «Ыйык Жазмада эч нерсе кездешпейт» деп ырасташат. Бул чындык, бирок бул тазалыктын бар экендигин же ага ишенүү дайыма Чиркөөнүн окутуусунун бөлүгү болуп келгендигин жокко чыгарбайт. Троица жана Рухтун маанилери деген сөздөр Ыйык Жазмада деле кездешпейт, бирок анда бул окуулар ачык-айкын жазылган. Анын сыңарындай, Ыйык Жазмада тазалоо бар экени айтылат, бирок ал сөз колдонулбаса дагы, 1 Петир 3: 19да тазалануудан башка жер жөнүндө сөз жүрсө да.
Машайак күнөөкөргө кайрылып, “бул дүйнөдө да, келечектеги дүйнөдө да кечирилбейт” деп айткан (Мт. 12:32), күнөөнүн кесепети өлгөндөн кийин адам эркиндикке чыгышы мүмкүн. Анын сыңарындай, Павел бизди соттогондо, ар бир адамдын иши сыналарын айтты. Адил адамдын иши сыноодон өтпөй калсачы? "Ал өзү куткарылып калса дагы, жоготууга учурайт, бирок от менен гана болот" (1 Кор 3:15). Азыр бул жоготуу, ушул жаза, тозокко кеткен экспедицияны билдирбейт, анткени ал жерде эч ким сакталбайт; асманды түшүнүү мүмкүн эмес, анткени ал жерде эч кандай азап ("от") жок. Бул үзүндү бир гана католик доктринасында түшүндүрүлөт.
Андан кийин, албетте, өлгөндөр үчүн тиленүүлөрдүн библиялык ырастоосу бар: “Муну менен ал өлгөндөрдүн тирилишине карата болгон эң сонун жана мыкты иш-аракет жасады. эгер ал өлгөндөрдүн кайра тирилерин күтпөсө, анда алар үчүн тиленүү пайдасыз жана акылсыздык болмок. Бирок эгер ал боорукердик менен эс алгандарды күтүп турган сонун сыйлыкка ээ болсо, анда бул ыйык жана такыбаалык ой болчу. Ошентип, ал өлгөндөрдү күнөөдөн арылтуу үчүн, аларды күнөөдөн арылтты »(2 Мак. 12: 43—45). Асманда жашагандар үчүн дуба кылуу зарыл эмес жана тозокто отургандарга эч ким жардам бере албайт. Бул аятта тазалыктын бар экендиги ушунчалык айкын көрүнүп турат, Реформация учурунда протестанттар бул макрабийдердин китептерин Ыйык Китептен чыгарып салышкан, бул доктринаны кабыл албаш үчүн.
Өлгөндөр үчүн тиленүү жана андан кийин тазалануу жөнүндөгү окуулар Машаяктын убагынан бери чыныгы диндин бөлүгү болуп келген. Муну жүйүттөр Маккабиддер жашаган мезгилде колдонуп келгенин далилдей албайбыз, бирок аны бүгүнкү күндө православдык жүйүттөр кармап турушкан, алар Жакын өлгөндөн кийин он бир ай бою Моурнердин Каддиши деп аталган дубаны окушкан, ошондуктан сүйгөн адам тазаланса болот. Тазалоо доктринасын католик чиркөөсү кошкон эмес. Тескерисинче, протестанттык чиркөөлөр жүйүттөр менен христиандар дайыма ишенип келген окууну четке кагышкан.
Неге тазарууга барыш керек?
Эмнеге кимдир бирөө тазалыкка барышы керек? Тазалануу үчүн, анткени "таза эмес нерсе [асманга] кирбесин" (Аян 21:27). Күнөөдөн жана анын кесепеттеринен толугу менен кутула элек адам кандайдыр бир деңгээлде "таза эмес". Тобо кылуу менен ал асманга татыктуу болуш үчүн зарыл ырайымга ээ болгон, башкача айтканда, ал кечирилген жана анын жаны рухий жактан тирилген. Бирок асманга жетүү үчүн бул жетишсиз. Ал толугу менен таза болушу керек.
Фундаменталисттер Джимми Сваггарттын "Евангелист" журналындагы макаласында: "Ыйык Жазмада Кудайдын адилеттүүлүгүнүн бардык талаптары Ыйса Машайакта толугу менен канааттандырылган. Андан тышкары, Машаяк жоголгон нерсени толугу менен кун төлөп сатып алган же сатып алган. Тазалоонун жактоочулары (жана өлгөндөр үчүн тиленүү керек), чындыгында, Машайактын куткарылуусу толук эмес деп айтышат. . . . Баарын биз үчүн Ыйса Машайак жасады, адам кыла турган эч нерсе жок ”.
Машайак биз үчүн айкаш жыгачта биздин бардык куткаруубузду аяктаган деп айтуу туура. Бирок бул куткаруу бизге кандайча колдонулат деген суроону чечпейт. Ыйык Жазма бул бизге убакыттын өтүшү менен, машаякчы ыйыкталып, ыйыкталуу процесси аркылуу колдонула тургандыгын көрсөтүп турат. Ыйыктыкка азап чегүү кирет (Рим. 5: 3–5), тазалоо - ыйыкталуунун акыркы баскычы, асманга кирерден мурун, айрымдарыбыз өтүшү керек. Тазалоо - бул Машайактын айкаш жыгачта өлүмү менен биз үчүн кылган тазалоочу кунун биз үчүн колдонуунун акыркы баскычы.