Кресттин белгиси: анын күчү, артыкчылыктары, ар бир көз ирмемге арналат

Жөнөкөй, бул бизди жамандыктан коргойт, шайтандын кол салууларынан коргойт жана бизди Кудайдан баалуу ырайымга ээ кылат.
Төртүнчү кылымдын аягында, карагайдын жанына көп эл чогулуп, эпизоддун эпилогун титиреп күтүштү. Епископ Сан-Мартино ди Тур бутпарастардын ибадатканасын талкалап, бөлмөгө жакын жерде жана бурканга сыйынуунун объектиси болгон кызыл карагайды кыйууну чечти. Көптөгөн бутпарастар буга каршы чыгышкан жана каршы чыгышкан: эгерде Ыйыктар, Ыйса Машайакка болгон ишениминин далили катары, анын астында калганга даяр болушса, алар "ыйык даракты" кыйууга макул болушмак. алар кесип.
Ошентип, ал жасалды. Жана кыска убакыттын ичинде инкубанын катуу соккуларынан улам, магистраль Кудайдын адамынын баш жагына илине баштады ... Бутпарастар буга аябай кубанышты, ал эми христиандар болсо алардын ыйык епископуна кабатырланып карашты. Ал айкаш жыгачтын жана карагайдын белгисин күчтүү шамалдын деми түртүп жибергендей кылып, экинчи тарапка Ишенимдин эң күлкүлүү душмандарына жыгылды. Ушул учурда, көпчүлүк Машаяктын чиркөөсүн кабыл алышты.
Кайра Апостолдордун дооруна
Салт боюнча, Чиркөөнүн Аталары ырастаган, айкаш жыгачтын белгиси Апостолдордун доорунан башталган. Кээ бирөөлөр Машаяктын Өзүнүн даңктуу Асманга көтөрүлүшү маалында, Ыйсанын Куткаруучу Кумарлануу символу менен шакирттерине батасын бергенин айтышат. Ошентип, Апостолдор жана анын шакирттери мындай берилгендикти өз миссияларында жайылтышмак. Экинчи кылымда эле латын тилинин биринчи христиан жазуучусу Тертуллиан мындай деп чакырган: "Бардык иш-аракеттерибиз үчүн, киргенде же сыртка чыкканда, кийингенде же жуунганда, дасторкондо отуруп же шам жагып, уктап жатканда же отур, ишибиздин башталышында, айкаш жыгачтын белгисин жасайлы ». Бул куттуу жышаан Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосундагы эң маанилүү жана эң жөнөкөй учурларда ырайымга жол ачат. Ал бизге, мисалы, ар кандай ыйык жөрөлгөлөрдө тартууланат: Чөмүлтүлүүдө, Ага таандык адам Машаяктын айкаш жыгачы менен белгиленгенде, Ырастоодо, биз маңдайыбызга ыйык май алганда, же дагы бир жолу, акыркы саатта. Ооруган кишинин майлоосу менен кечирилгенде, биздин жашообуз. Биз айкаштын башында жана аягында Чиркөөнүн алдынан өтүп, ыйык кызмат кылуучулардын батасын алып, сапарга чыкканда ж.б.
Мааниси толук берилгендик
Айкаш жыгачтын белгиси сансыз мааниге ээ, алардын арасында өзгөчө көңүл бурууга арзыйт: Ыйса Машайакка арналган иш-аракет, Чөмүлтүлүүнүн жаңырышы жана Ишенимибиздин негизги чындыктары: Ыйык Үчилтик жана Куткарылуу.
Аны жасоонун жолу дагы символикага бай жана убакыттын өтүшү менен айрым өзгөрүүлөргө дуушар болгон.
Булардын биринчиси, монофизиттер сектасы менен болгон талаштын натыйжасы болгон окшойт (V кылым), ал айкаш жыгачтын белгисин бир гана манжанын жардамы менен жасаган, башкача айтканда, Машаяктын образында кудай жана адам алар бир табиятка бириккен. Бул жалган доктринага каршы, христиандар үч манжаны бириктирип, айкаш жышаанын белгисин жасоого (бармак, сөөмөй жана ортоңку манжа), Ыйык Үчилтикке сыйынышкандыгын баса белгилөө жана башка манжаларын колдун алаканына коюу менен өтүп, Ыйсанын кош табияты (кудай жана адам) Мындан тышкары, бүткүл Чиркөөдө, ушул доордогу христиандар айкаш жышаанын белгисин бүгүнкү колдонулуп жаткан жолго, башкача айтканда, оң ийинден солго бурушкан.
Орто кылымдагы эң ири папалардын бири болгон Иннокентий III (1198-1216) айкаш жыгачтын белгисин жасоонун мындай символдуу түшүндүрмөсүн берген: "Айкаш жыгачтын белгиси үч манжа менен жасалышы керек, анткени ал кресло менен жасалат. Ыйык Үч Бирдиктин чакырылышы.
Жол жогорудан ылдый жана оңдон солго карай болушу керек, анткени Машаяк асмандан жерге түшүп, жүйүттөрдөн (оңдо) бутпарастарга (солдо) өткөн ». Азыркы учурда бул форма Чыгыш католик ырым-жырымдарында гана колдонулуп келе жатат.
XNUMX-кылымдын башында кээ бир ишенимдүү адамдар дин кызматчынын бата берүү ыкмасын туурап, айкаш жыгачтын белгисин сол колунан оң колуна, жалпак колу менен жасай башташкан. Рим Папасы мындай өзгөрүүнүн себебин мындай дейт: "Ушул тапта айкаш жыгачтын белгисин солдон оңго бургандар бар, башкача айтканда, азап тартып (сол жакта) биз даңкка (оңдо) болуп, болуп өткөндөй иш-аракет кылабыз. Машаяк менен бирге асманга көтөрүлүүдө. (Айрым дин кызматкерлери) муну ушундай кылышат жана адамдар аларды туураганга аракет кылышат ». Бул форма Батыштагы бүткүл Чиркөө боюнча көнүмүш адатка айланып, ушул күнгө чейин сакталып келе жатат.
Пайдалуу таасирлер
Айкаш жыгачтын белгиси - бул эң байыркы жана негизги ыйык жөрөлгө, бул термин "ыйык белги" дегенди билдирет, ал аркылуу ыйык жөрөлгөлөрдү туурап, "негизинен руханий эффекттер Чиркөөнүн сыйынуусунун натыйжасында пайда болот" (CIC, мүмкүн). 1166) Бул бизди жамандыктан коргойт, шайтандын кол салууларынан коргойт жана Кудайдын ырайымына ээ болот.Сент-Гаудентий (IV топтом) бардык шарттарда "христиандардын жеңилбес сооту" экендигин тастыктайт.
Кыйынчылыкка же азгырыкка кабылган ишенимдүү адамдарга Чиркөөнүн Аталары айкаш жыгачтын белгисин кепилденген натыйжалуулукка ээ каражат катары кеңеш беришкен.
Сент-Норедиядагы Сент-Бенедикт, үч жыл Субиакодо жезит болуп жашагандан кийин, жакын жерде жашаган кечилдер тобу издеп, андан жогору тургандыгын кабыл алууну суранышкан. Бирок, кээ бир кечилдер бул планды бөлүшпөй, ууланган нан менен шарапты сунуштап, аны өлтүрүүгө аракет кылышкан. Сент-Бенедикт айкаш жыгачтын белгисин тамакка койгондо, стакан шарап сынып, бир карга нанга учуп барып, алып барып көтөрүп кеткен. Бул факт бүгүнкү күнгө чейин "Сент-Бенедикт медалында" эскерилет.
Салам, оо Кросс, биздин жалгыз үмүтүбүз! Христостун айкаш жыгачында жана ага гана ишенсек болот. Эгер ал бизди колдоп турса, биз жыгылбайбыз, эгер ал биздин баш калкалоочу жайыбыз болсо, анда биз көңүлүбүздү чөгөрбөйбүз, эгер ал биздин күчүбүз болсо, анда эмнеден коркобуз?
Чиркөөнүн Аталарынын кеңешине кулак төшөп, башкалардын алдында аны жасоодон уялбаңыз же ушул эффективдүү ыйык сыйынууну колдонбогула, анткени ал ар дайым биздин баш калкалоочу жайыбыз жана коргоочубуз болот.