Ички жашоо эмнеден турат? Ыйса менен чыныгы мамиле
Ички жашоо эмнеден турат?
Ичибиздеги Кудайдын чыныгы Падышачылыгы болгон бул баалуу жашоо (Лука XVIII, 11), Кардинал Бер Берл жана анын шакирттери жана Ыйса менен бирге жашоону аныктаган башкалар тарабынан Ыйсаны тутуу деп аталат; бул биз жашаган Ыйса менен жашоо. Бул Исанын жашоосу жана иш-аракеттери жөнүндө түшүнүп, ишеним менен, мүмкүн болушунча мыкты билип, ага тыкан жооп берүүдөн турат. Бул биздин Исанын биздин ичибизде экендигине ынандыруу менен, жүрөгүбүздү Ыйса жашаган жай деп эсептегендиктен, бардык иш-аракеттерибизди анын катышуусунда жана анын таасири астында ой жүгүртүп, сүйлөп, жасайбыз; Демек, бул Ыйсага окшоп ой жүгүртүүнү, аны менен жана ага окшоп баарын жасоону билдирет; ал биз менен жашап жаткандыктан, биздин иш-аракетибиздин табияттан тышкаркы принциби. Бул Кудайдын көз алдында жана Ыйса Машайак менен биримдикте жашоо.
Ички жан Исанын анын ичинде жашагысы келгенин көп эстейт жана сезимдерин жана ниеттерин өзгөртүү үчүн аны менен иштейт; ошондуктан ал өзүн Ыйса аркылуу бүт нерсеге багыттап, ага ой жүгүртүүгө, сүйүүгө, иштөөгө, анын ичинде азап чекүүгө мүмкүндүк берет, ошондуктан Кардинал де Берулланын жакшынакай салыштыруусуна ылайык, анын бейнеси күн сыяктуу таасир этет, кристалл; башкача айтканда, Иисус Сент-Маргарет Мэриге айткан сөздөрүнө ылайык, ал жүрөгүн Исага сүрөт катары сүрөттөйт, анда кудай иллюстрация кылган сүрөтчү өзү каалагандай сүрөт тартат.
Жакшылыкка толгон ички жан адатта мындай деп ойлойт: «Ыйса менин ичимде, ал менин шеригим гана эмес, ал менин жанымдын жаны, жүрөгүмдүн жүрөгү; ар бир мүнөт сайын анын жүрөгү Сейн Питер жөнүндө айтат: сен мени сүйөсүңбү? ... муну жаса, мындай буйрук бер ... ушундайча ойлон ... ушундай сүй .. .., ушул ниет менен иштей бер ... ошентип сен менин жашоомо киресиң ага инвестиция салып, ал сенин жашооң болсун ».
Ошондо ал Исага ар дайым ооба деп жооп берет: Раббим, мага жаккан нерсени жаса, мында менин эрким, мен сага толук эркиндик берем, сага жана сенин сүйүүңө өзүмдү таптакыр таштайм ... Мына, азгырык, жеңүү үчүн курмандык. жаса, мен сен үчүн бардыгын кылам, ошондо сен мени сүйөсүң жана мен сени көбүрөөк сүйөм ».
Эгерде жан-дүйнөсүнүн кат жазуулары даяр, кең пейил, натыйжалуу болсо, ички жашоосу бай жана күчтүү болот; кат алышуу алсыз жана үзгүлтүксүз болсо, ички жашоо алсыз, майда жана начар.
Мадонна менен Сент-Жозефте мүмкүн эмес болгондой, Ыйыктардын ички жашоосу ушул. Ыйыктар бул жашоонун жакындыгына жана интенсивдүүлүгүнө жараша ыйыктар. Падышанын кызынын даңкы баары. башкача айтканда, Исанын жаны кызынын ички дүйнөсү (Заб., XLIX, 14), жана бул бизге, сыягы, Аддолоратадагы, мисалы, Сент-Габриэль сыяктуу, кандайдыр бир керемет жасабаган айрым ыйыктардын даңкын түшүндүрөт. . Ыйса ыйыктардын ички устаты; Ыйыктар эч нерсе кылбай, ички дүйнөсү менен кеңешип, өзүн толугу менен рухуна жетектешет, ошондуктан алар Исанын тирүү сүрөттөрүндөй болушат.
Сент-Винсент-де-Паул эч качан ойлонбостон эч нерсе кылган эмес: Ыйса ушул жагдайда эмне кылат? Ыйса ар дайым анын алдында үлгү болгон.
Сент-Пол ушунчалык деңгээлге жеткенде, ал өзүн толугу менен Исанын рухуна жетектөөгө жол берген; мындан ары архитектор тарабынан калыптанууга жана калыптандырууга мүмкүндүк берген жумшак момдун массасы сыяктуу эч кандай каршылыкка туруштук бере алган жок. Бул ар бир машаякчы жашашы керек болгон жашоо; Ошентип Машайак бизде Апостолдун улуу сөздөрүнө ылайык курулган (Гал., IV, 19), анткени анын иш-аракеттери анын сапаттарын жана жашоосун чагылдырат.
Чындыгында, Ыйса өзүн толук окутуп, ага баш ийген жандын жашоосу болуп калат; Ыйса анын устаты, бирок ошондой эле анын күчү жана бардыгын жеңилдетет; Ыйсага чын жүрөктөн көз чаптырып, ар бир азгырыкты, ар бир азгырыкты жеңүү үчүн зарыл болгон күчтү таап, Ыйсага тынбай мындай дейт: Мен бардыгын жоготом, бирок сен эмес! Ошентип, Ыйык Кириллдин таң калыштуу сөзү бар: Христиан үч элементтен турат: дене, жан жана Ыйык Рух; Ыйса дененин жашоосу сыяктуу эле, бул жандын жашоосу.
Ички жашоодон чыккан жан:
1- Ыйсаны караңыз; адатта, Исанын жанында жашайт; Кудайды эстебестен көп убакыт өтпөйт, анын Кудайы Ыйса, ыйык чатырда жана өз жүрөгүнүн ыйык жайында. Ыйыктар өздөрүн күнөөлүү деп айыпташат, Кудайды бир сааттын төрттөн бир бөлүгүндө да унутуп коюшту.
2- Ыйсаны ук; ал үнүнө кулак салып, аны жакшы нерсеге үндөйт, аны жакшылыкка түртөт, азап тартып, сооротот. Ыйса ишенимдүү жан анын үнүн угат деп айтат (Жоан. X, 27). Исанын жүрөгүндөгү терең жана жагымдуу үнүн угуп, уккан адам бактылуу! Анын үнүн угушу үчүн, жүрөгүн бош жана таза сактаган адам бактылуу!
3- Иса жөнүндө ойлон; өзүн Ыйсадан башка ар кандай ойлордон арылтат; ал бардык нерседе Ыйсага жагууга аракет кылат.
4- Ыйса менен жакын мамиледе жана жүрөктөн сүйлөшүү; аны менен досуң сыяктуу сүйлөш! кыйынчылыктарда жана азгырыктарда аны эч качан таштабаган мээримдүү Ата жөнүндө эскерет.
5- Ыйсаны сүй жана анын жүрөгүн Сүйүктүүңдүн башына түшүрө турган ар кандай бузулган сүйүүдөн алыс бол; бирок ал Ыйсаны жана Ыйсаны сүйгөндөн башка эч нерсеси жок, аны Кудайды чын жүрөктөн сүйөт, анын жашоосу эң сонун кайрымдуулук иштерине толгон, анткени ал Ыйсаны жана Ыйсаны сүйүү үчүн бардыгын жасайт; жана Раббибиздин Ыйык Жүрөгүнө берилгендик - бул эң бай, эң жемиштүү, мол жана баалуу кенч кайрымдуулук казынасы ... Исанын самариялык адамга айткан сөздөрү ички жашоого абдан ылайыктуу: Эгер сиз Кудайдын белегин билген болсоңуз ...! Маанилүү нерсе, ал көзгө ээ болушу жана аларды колдоно алышы керек.
Мындай ички жашоого ээ болуу оңойбу? - Чындыгында, Ыйсанын бардык жолдоочулары чакырылган, Ыйса баарына өзүнүн өмүр экендигин айткан; Ыйык Пабыл жөнөкөй ишенимдүү жана христиандарга, фамилиялар менен кечилдерге эмес, каттарга жазган.
Ошондуктан ар бир машаякчы андай жашоодон жашай алат жана жашашы керек. Айрыкча, принцип боюнча, ушунчалык жеңил, анткени жашоо адегенде чыныгы машаякчы болуш керек. "Ыйса Машайак менен эффективдүү биримдиктин бул жашоосуна көтөрүлгөнгө караганда, ырайымдуу абалга караганда, ажалдуу күнөөдөн ырайым абалына өтүү жеңилирээк", анткени ал көтөрүлүүнү жана курмандыкты талап кылат. Бирок, ар бир машаякчы сага көңүл бурушу керек жана бул жагынан анчалык көңүл бурулбай калганы өкүнүчтүү.
Көптөгөн Христиандык рухтар Кудайдын ырайымы менен жашашат, эч кандай өлүм жазасына тартылбашы керек; балким, алар тышкы такыбалыктын жашоосун өткөрүп, көптөгөн такыбалык көнүгүүлөрүн жасашат; Бирок алар көп нерсе жасоону жана Ыйса менен жакын мамиледе болууну каалашпайт: алар - христиан рухтары; алар динди жана Ыйсаны урматташпайт; бирок, кыскасы, Ыйса алардан уялган жок жана алар өлгөндө, алар аны тосуп алышат. Бирок, алар табияттан тышкаркы жашоонун идеалы эмес жана Элчи сыяктуу айта алышпайт: бул менде Машайак. Ыйса айта албайт: алар менин ишенимдүү койлорум, алар мени менен жашашат.
Ушул рухтардын эптеп христиан жашоосунан жогору турган Ыйса, жашоонун башка түрүн каалайт, ал көбүрөөк жашоого, өркүндөтүлүп, өркүндөтүлүп, ыйык Чөмүлдүрүүнү кабыл алган, принципти, микробду кабыл алган ар бир адам чакырылат. ал өнүгүшү керек. Христиан бул Аталар ар дайым айткан дагы бир Машайак »
Ички жашоо үчүн кандай каражаттар бар?
Биринчи шарт - бул жашоонун улуу тазалыгы; ошондуктан ар кандай күнөөдөн, атүгүл вениалдан сактануу үчүн ар дайым кам көрөбүз. Пайдаланылбаган вениалдык күнөө - бул ички жашоонун өлүмү; эгерде сиз күнөөлөрүн өзгөртүү жөнүндө ойлонбостон ачык көздөрүңүз менен ачсаңыз, Ыйсага болгон сүйүү жана жакындык элес. Алсыздык үчүн жасалган жана дароо эле четке кагылган, ички дүйнөсү ыйык чатырдагы жүрөктү карап, тоскоолдук кылбайт, анткени Ыйса жакшы жана ал биздин жакшы каалообузду көрүп, бизди аяйт.
Демек, биринчи зарыл шарт - бул Ыбрайым өзүнүн Ыскакты курмандыкка чалууга даяр болгондой, сүйүктүү Теңирибизди капа кылгандан көрө, бизди курмандыкка чалууга даяр.
Андан тышкары, ички жашообуздун эң мыкты каражаты - жүрөгүбүздү ар дайым жүрөгүбүздүн ичине камтыган Иса Машаякка же жок эле дегенде, ыйык жыйын чатырына багыттоо. Акыркы жолу жеңилирээк болот. Кандай болбосун, биз ар дайым жыйын чатырына кайрылабыз. Ыйсанын өзү Асманда, жана Куткарылуу Майрамында, Таалай Жүрөгү менен, биз аны жанында болгондо, аны эмне үчүн алыстыктан, бийик асманга чейин издешибиз керек? Эгер оңой менен таба албасак, анда эмне үчүн биз менен калгыңыз келди?
Ыйса менен биримдикте жашоо үчүн, адамдын эсинде калуу жана унчукпай калуу керек.
Иса эч кимди дүрбөлөңгө салган эмес. Кардинал де Берул айткандай, өтө жөнөкөй сөз менен айтканда, бул жөнөкөй жөндөмгө ээ болуш үчүн, жүрөгүбүздөгү боштукту жасаш керек, андан кийин Ыйса аны ээлеп, толтурат.
Ошондуктан көптөгөн пайдасыз ойлордон жана түйшүктөрдөн арылып, кыялданууну токтотуп, көптөгөн кызыктуу нерселерден качып, Ыйык Жүрөк менен биргеликте, башкача айтканда, жакшы ниет менен өткөрүлө турган рекреацияга ыраазы болушубуз керек. Ички жашоонун интенсивдүүлүгү өлүү рухуна шайкеш болот.
Тынчтыкта жана жалгыздыкта ыйыктар ар кандай ырахатка ээ болушат, анткени алар Ыйса менен эч нерсеге жарабаган ырахаттарды алышат. "Жалгыздык, - деди Атасы де Равигнан, - күчтүүлөрдүн мекени" жана мындай деп кошумчалады: "Мен жалгыз болгондой эч качан кем эмесмин ... Кудай менен болгондо, өзүмдү жалгыз таппайм; Мен эч качан адамдар менен болбогондой Кудай менен эмесмин ». Иезуит Атабыз дагы мыкты иш-аракет жасаган адам болгон! «Унчукпа же өлүм ...» деди дагы.
Бир нече сонун сөздөрдү эстейбиз: multiloquio non deerit peccatum тилинде; Көп сүйлөгөндө ар дайым күнөө бар. (Нкл. X), жана бул: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Көбүнчө кимдир бирөө сүйлөгөнүнө өкүнүп, унчукпай койбойт.
Андан тышкары, жан Иса менен жакындан таанышууга, аны менен достошуунун эң мыкты жолу менен жүрөккө сүйлөөгө аракет кылат; бирок Ыйса менен таанышуу жөнүндө ой жүгүртүү, руханий окуу жана ССке баруу керек. Sacrament.
Ички жашоо жөнүндө айта турган жана белгилүү болгон нерселерге карата; Машайакты туураган көптөгөн бөлүмдөр окулуп, ой жүгүртүлөт, айрыкча II китептин I, VII жана VIII бөлүмдөрү жана III китептин ар кандай түрлөрү.
Ички жашоого чоң тоскоолдук болуп, сезилген веналык күнөөдөн тышкары, баардык нерсени билүүнү, бардык нерсени, ал тургай пайдасыз нерселерди көрүүнү каалагандыктан, Иса менен жакын ой жүгүртүүгө орун жана орун жок. Бул жерде бир нерсени ойлонбой окуу, дүйнөлүк же өтө узакка созулган сүйлөшүү ж.б. деп айтуу керек, аны менен эч качан үйдө эмес, жүрөгүндө, бирок ар дайым сыртта.
Дагы бир олуттуу тоскоолдук - табигый иштин ашыкча болушу; ал көп нерсени талап кылат, тынч жана бейкуттуксуз. Өтө көп жана тездик менен иш кылгыңыз келсе, бул биздин күндөрдөгү кемчилик. Эгерде сиз жашооңузга белгилүү бир башаламандыкты кошсоңуз, анда ар кандай иш-аракеттерди үзгүлтүксүз өткөрүп турасыз; эгерде бардыгы кокустукка жана кокустукка берилип кетсе, анда бул чыныгы кырсык. Эгерде сиз ички жашоону бир аз улантууну кааласаңыз, анда өзүңүздү кандайча чектеп, этти отко таштап койбой, тескерисинче, тартипти жана ырааттуулук менен кылышыңыз керек.
Өзүлөрүнүн жөндөмдүүлүгүнөн чоңураак нерселер менен курчап алган бош кишилер, андан кийин эч нерсеге көңүл бурбай, эч кандай жакшылык кылбай калышат. Ашыкча иштөө ички жашоого тоскоол болгондо, Кудайдын эрки эмес.
Бирок, эгерде ашыкча жумушка баш ийүү же адамдын абалы зарыл болсо, анда бул Кудайдын эрки; Кудай каалаган улуу жумуштарга карабастан, ички жашоосун күчтүү кылып, бир аз жакшы ниет менен ырайымга ээ болот. Активдүү жашоонун көптөгөн жана ыйыктары ким менен алек болгон? Бирок алар укмуштуу иштерди жасап, Кудай менен биримдикте болушкан.
Ички жашоо бизди коңшубузга окшоп көңүлүбүздү чөктүрөт деп ишенбегиле; андан алыс! Ички жан чоң кубанычта, чындыгында, кубанычта жашайт, ошондуктан ал баарына жагымдуу жана жагымдуу; Ыйсаны өзүнүн ичине киргизип, анын иш-аракетинин астында, ал сөзсүз түрдө өзүнүн кайрымдуулук жана ийкемдүүлүгү менен жаркырай берет.
Акыркы тоскоолдук - коркоктук, бизде Ыйса талап кылган курмандыктарды жасоого кайраттуулук жетишпейт; бирок бул жалкоо, чоң күнөө, ал оңой каргышка алып барат.
ИСА МАШАЯКТЫН ПРЕЗИДЕНТИ
Ыйса бизди өзүнүн жашоосуна инвестициялап, аны бизге өткөрүп берди. Мына ушундайча: адам баласы ар дайым кудайдан айырмаланып турат, ошондуктан ал биздин инсандыгыбызды сыйлайт; бирок биз Анын ырайымы менен жашап жатабыз. Биздин иш-аракеттерибиз айырмаланып турса да, ага таандык. Сент-Полдун жүрөгү жөнүндө ар ким өзү айта алат: Кор Паули, Кор Кристи. Ыйсанын ыйык жүрөгү менин жүрөгүм. Чындыгында, Ыйсанын жүрөгү - бул биздин табияттан тышкаркы иш-аракеттерибиздин принциби, анткени ал өзүнүн табигый эмес канын бизге куюп, демек, чындыгында биздин жүрөгүбүз.
Бул маанилүү катышуу сыр болуп саналат жана аны түшүндүрүп бергим келбейт.
Биз Исанын асманда даңктуу абалда, ыйык Таатта болгонун, ошондой эле ыйык жүрөгүбүздөн орун алган ишенимден билебиз; алар үч башка шарт, бирок үчөө тең анык жана реалдуу экендигин билебиз. Денебиздеги жүрөгүбүз төшүбүздө бекингендей эле, Ыйса да биздин ичибизде жашайт.
XVII кылымда Исанын биздеги жашоосу жөнүндөгү бул доктрина диний адабияттарда чоң орунду ээлеген; Бул, айрыкча, Венанын атасы де Кондрендин де Беруллунун Кард мектеби үчүн абдан кымбат эле. Олиер, Сент-Джон Евдс; Ыйык Рухтун ачылыштарына жана көрүнүштөрүнө көп кайтчу.
Ыйык Маргарет жеткилеңдикке жете албай калуудан коркуп, Ыйса өзүнүн ыйык Эчаристтик жашоосун жүрөгүнө таасир этүү үчүн келгенин айтты.
Атактуу үч адамдын жүрөгүндө бир эле түшүнүк бар. Күндөрдүн биринде, дейт Сент, Ыйык Рухтан кийин, Раббибиз мага үч жүрөктү көрсөттү; ортодо турган бирөө сезилгис нерседей сезилген, ал эми калган экөө өтө чырайлуу, бирок алардын бири экинчисине караганда жаркыраган: жана мен ушул сөздөрдү уктум: Ошентип менин таза сүйүүм ушул үч жүрөктү түбөлүккө бириктирип турат. Үч жүрөк бир гана жараткан ». Эң чоң эки жүрөк Ыйса менен Мариямдын эң ыйык жүрөктөрү болгон; кичинекей кичинекей адам Ыйыктын жүрөгүн жана Исанын Ыйык Ыйык Жүрөгүн билдирет, демек, Мариямдын жүрөгү менен ишенимдүү шакиртинин жүрөгүн сиңирген.
Ушул эле доктрина жүрөктү алмаштырууда, Иисус Маргарет Мэриге жана башка ыйыктарга берилген ырайым менен жакшыраак чагылдырылган.
Күндөрдүн биринде, Ыйык Ыйык Майрамдын алдында жүргөндө, мен Раббимдин кудайынын алдында каражат таптым ... Ал менден жүрөгүмдү сурады, мен аны алууну сурандым; ал аны алып, өзүнүн сүйүктүү Жүрөгүнө койду, анда ал мени өзүмдү ошол оттун мешинде өзүн жалмап кеткен кичинекей атом катары көрсөттү; Андан кийин ал жүрөктүн күйүп турган жалынындай болуп, көкүрөгүмө койду:
Мына, сүйүктүүм, менин сүйүүмдүн баалуу күрөөсү, сенин жаныңда жалынынын кичинекей учкунун камтып, өмүрүңдүн акырына чейин сага чын жүрөктөн кызмат кылат.
Дагы бир жолу Раббибиз ага өзүнүн күнөөкөрлүгүнөн жана чексиз көлөмүнөн көбүрөөк жаркыраган өзүнүн жүрөгүн көрсөттү; ал жүрөгүн кара атом сыяктуу кичинекей бир чекит катары көрүп, ошол кооз нурга жакындаганга аракет кылды, бирок бекер. Раббибиз ага: «Менин улуулугума кирип кетти ... Мен сенин жүрөгүңдү менин сүйүүмдүн оту тынымсыз күйүп турган жайга айланткым келет. Сенин жүрөгүң ыйык курмандык жайына окшош болот ... ал жерде сен өзүңдүн жаныңа кошулуп, өзүм жасай турган курмандыгы үчүн чексиз даңкка ээ болуу үчүн, Теңирге көп курмандыктарды чаласың.
Корпус Кристи октавасынан кийин (1678) Ыйык Тынчтык Биримдиктен кийин Ыйса ага дагы мындай деди: «Кызым, мен сенин жүрөгүңдү ордуна ордуна койгом, менин рухум сенин ордуңа келди, антпесең, менден да, менден да жаша.
Ушундай каймана маанидеги жүрөктүн алмашуусун Ыйса башка ыйыктарга да берген жана Ыйсанын жүрөгү биздикине окшогон биздеги Исанын жашоосу жөнүндөгү билимди даана чагылдырат.
Магдалинадагы Сент-Мария жөнүндө ориген мындай деди: "Ал Исанын жүрөгүн алган, ал эми Ыйса Магдалалыктардын жүрөгүн алган, анткени Ыйсанын жүрөгү Магдаленада жашаган, ал эми Сенде Магдалалыктардын жүрөгү Ыйсада жашаган".
Ыйса Сент-Метильдеге дагы айтты: Сиз ал аркылуу ойлогонуңузга жүрөгүмдү берем, сиз мени сүйөсүз жана мен аркылуу бардыгын сүйөсүз.
Вен. Филип Дженнингер (17421.804) мындай деди: "Менин жүрөгүм мындан ары менин жүрөгүм; Исанын жүрөгү меники болуп калды; Менин чыныгы сүйүүм - Ыйса жана Мариямдын жүрөгү ».
Ыйса Сент-Метильдеге мындай деди: «Мен силерге өз көзүм менен көрөм, ошондо алар менен бардык нерсени көрөсүңөр; Менин кулагым, анткени ушулардын бардыгын укканыңарды билдирет. Сенин сөздөрүңдү, тиленүүлөрүңдү жана ырдаганыңды ушул аркылуу өткөрүшүң үчүн, мен сага оозумду ачам. Сизге жүрөгүмдү берем, сиз ал жөнүндө ойлойсуз, ал үчүн сиз мени сүйөсүз жана мен үчүн бардыгын сүйөсүз ». Ушул акыркы сөздөргө, деп айтылат Сент, Ыйса менин бүт жанымды өзүнө тартып, мени өзүнө өзү бириктирди, ошондо ал мени Кудайдын көзү менен көрүп, кулагы менен угуп, оозу менен сүйлөп, кыскасы, анын жүрөгүнө ээ болбойсуң ”.
«Дагы бир жолу, - дейт дагы бир жолу Сент, Ыйса жүрөгүн менин жүрөгүмө коюп:« Азыр менин жүрөгүм сеники, сендики - меники. Ал өзүнүн бардык кудуреттүү күчүн жумшак кучактап, жанымды ага тартты, ошондо мен аны менен бир гана рух болуп калгандай сезилдим ».
Ыйык Маргарет Мэри Ыйсага: "Кызым, мага сүйүүм жайланып калсын деп, жүрөгүңдү бер. Сент-Гельтруде ал өзүнүн эң ыйык Энесинин жүрөгүнөн баш маана тапканын айтты; жана карнавалдын кайгылуу күндөрүндө; «Мен сенин жүрөгүңө баш паанек жана баш калкалай турган жай катары эс алганы келдим.
Иса пайгамбардын биз үчүн да ошондой каалоосу бар деп айтууга болот.
Эмне үчүн Ыйса жүрөгүбүзгө баш маана издеди? Себеби Анын Жүрөгү бизде жана биз аркылуу, анын жердеги жашоосу менен жашоону каалайт. Ыйса бизде гана жашабайт, тескерисинче, анын ар кандай жүрөктөрүндө кеңейип, өзүнүн мистикалык мүчөлөрүн жаратат. Ыйса өзүнүн мистикалык денесинде жерде эмне иш кылса, ошону менен бирге Атасына болгон сүйүүсүн, урматтоосун жана даңкталышын каалайт. ал Кутман Сакраментте ага таазим кылуудан канааттанбайт, бирок ал биздин ар бирибизди өзүбүздүн жүрөгүбүз менен жасай турган ыйык жайга айланткысы келет. Ал Атабызды жүрөгүбүз менен сүйүүнү, Аны оозубуз менен мактоону, ага акылыбыз менен сыйынууну, Өзүбүздүн эркибиз менен Ага курмандык чалууну, колдорубуз менен азап чегүүнү каалайт; ушул максатта ал бизде жашайт жана биз менен тыгыз биримдигин орнотот.
Биздин оюбузча, ушул ойлор Ыйык Сент-Метильда жөнүндөгү Аяндарда кездешүүчү суктанарлык сөздөрдү түшүнүүгө жардам берет: Адам, Ыйса ага (Сыйынууну) алган киши (Евхарист.) Мени азыктандырат, мен аны багам. «Ушул кудайдын дасторконунда, - дейт Сент-Ыйса, Ыйса Машайак жандарды өзүнчө ушунчалык терең ынак мамиледе болгондуктан, бардыгы Кудайды кабыл алышкандыктан, алар чындыгында Кудайдын тамагы болушат.
Ыйса биздин динибизге таазим кылуу, сыйынуу, даңктоо, Атабызга сыйынуу үчүн биздин ичибизде жашайт. Ыйсанын жүрөгүндөгү сүйүү Аны менен биргеликте Атаны сүйө турган миллиондогон жүрөктөрдүн сүйүүсү менен бириктирилген, бул жерде Исаны толук сүйүү.
Ыйса өз Атасын өз жүрөгү менен гана эмес, башка миллиондогон жүрөктөр менен да сүйүүгө дилгир. ошондуктан ал каалайт жана каалайт, ал аркылуу канааттандыра турган жүрөктөрдү табат, алардын суусагандыгын, чексиз сүйүүсүн каалаган. Демек, ал ар бирибизден биздин жүрөгүбүздү жана бардык сезимдерибизди аларга ылайыкташтырууну, аларды өзүнө жана жашоосунда Атага болгон сүйүүсүн талап кылат: Насыя боюнча жүрөгүңүздү бериңиз (Накыл XXIII, 26). Ошентип, нааразычылык келип чыгат, жакшыраак, Ыйсанын жашоосу кылымдар бою узартылат. Ар бир адил адам Ыйсадан бир нерсе, ал Ыйсаны тирүү, ал Машайакка киргенде Кудай.
Мырзабызды мактап жатканда, мисалы, Кудайды окушканда эстейли. «Биз Теңирдин алдында таза эмеспиз, бирок биз Ыйса Машайактын мүчөлөрүбүз, Анын ичинде ырайым менен биргебиз, Анын Руху менен жаралганбыз, биз Аны менен бирбиз; ошондуктан биздин таазимибиз, мактоолорубуз Атасына жагат, анткени Ыйса биздин жүрөгүбүздө жана Ал өзү Атабызды биздин сезимдерибиз менен даңктайт жана алкайт ».
«Биз Кудайдын кызматын окуганыбызда, бизден мурун, Иса Машаяктын ыйык кызмат кылуучулары, унутулбастан, ошол эле дубалар, ошол мактоолор ... деп айткандыгын эстейли. Ал аларды өмүрүнүн жана Кресттин бардык мезгилдеринде айткан: ал дагы деле аларды асманда жана кудайдын ыйык каарында айткан. Ал бизге тоскоол болду, биз үнүбүздү анын үнү менен, анын дининин жана сүйүүсүнүн үнү менен айкалыштырышыбыз керек. Кеңсеге кирерден мурун, Вен Агнанын Атасы Кудайды табынуучусуна мээримдүүлүк менен мындай деди: “Оо, менин Күйөөм, өзүңдү башта! "; Чындыгында, ал үнүн угуп, ага жооп берди. Мына ошондо гана бул үндү Венеранттун кулагына укту, бирок Сент-Пол бизге Мария Забурунун жана тиленүүлөрүнүн курсагында айтылып калган Рухтун ушул үнүн үйрөтөт ». Бул биздин бардык диний актыларга тиешелүү болушу мүмкүн.
Бирок Исанын биздин жүрөгүбүздөгү иш-аракеттери диний кудайга карата жасалган диний иш-аракеттер менен эле чектелбейт; ал биздин бардык жүрүм-турумубузга, христиан жашоосун түзгөн нерселердин бардыгына, анын сөзү менен жана кайрымдуулук, тазалык, таттуучулук, чыдамдуулук сыяктуу үлгүлөрү менен бизге сунуш кылган жакшы сапаттарынын практикасына жайылтылат. , жана башкалар. жана башкалар.
Таттуу жана жубатарлык ой! Ыйса менин жашоомдо менин күчүм, жарыгым, акылмандыгым, Кудайга болгон диним, Атага болгон сүйүүм, кайрымдуулугум, жумушта жана азап чегүүдө чыдамкайлыгым, таттуумун жана менин жашоом. иери. Ал менин жашоомду табигый түрдө жаратып, эң жакын адамга айландырып, ниетимди ыйыктап, менин бардык иш-аракеттеримди өзүмдө жана өзүм аркылуу жүргүзүп, факультеттеримди семиртип, бардык иштеримди кооздоп, аларды баалуулукка жеткирүү үчүн жашайт. табияттан тышкаркы, менин бүт өмүрүмдү Атасына таазим кылып, Кудайдын бутуна жеткирүү.
Биздин ыйыкталуубуздун иши, Ыйсанын ичинде жашашыбызды, Ыйса Машайактын ордуна биздин ордуна келгенибизди, биздин ичибизде боштук болуп, аны Ыйсага толтурушубузду, жүрөгүбүздү адам өмүрүн алуунун жөнөкөй жөндөмүнө айландыруудан турат. Ыйса аны толугу менен ээлей алышы үчүн.
Ыйса менен бирдикте жашоо эки адамдын өмүрүн бириктирбейт, биздин жашообуз жеңишке жетпейт, бирок бирөө гана жеңишке жетиши керек жана ал Ыйса Машайактын жашоосу. Биз Исанын биздин ичибизде жашашына жол берип, өзүбүздүн деңгээлибизге түшүп калгандай көрүнбөшүбүз керек. Машайактын жүрөгү бизде согот; бардык кызыкчылыктар, бардык жакшы сапаттар, Ыйсанын бардык сүйүүсү биздики; биз Исаны ордуна коюуга уруксат беришибиз керек. "Ырайым жана сүйүү биздин жашообузду толугу менен ээлеп алса, анда биздин бүт жашообуз Асмандагы Атабыздын даңкына арналган түбөлүк гимнге окшош; Машайак менен болгон биримдигибиздин аркасы менен, ал аны кубандыруучу жыпар жыттардан болуп калды: Биз Мырзабыз үчүн Машайактын жакшы жытын сезебиз ».
Ыйык Иоанн Эйдске кулак салалы: «Сент-Пол бизди Ыйса Машайактын азаптарын толугу менен аткарат деп ынандыргандыктан, чыныгы Христиан, Ыйса Машайактын мүчөсү болгон жана аны ырайымы менен бириктиргенин, кылган бардык иш-аракеттери менен айтууга болот. Ыйса Машайактын Руху жердеги жашоосунда өзү жасаган иш-аракеттерди улантат.
«Ошентип, машаякчы тиленип жатканда, Ыйса жердеги сыйынуусун улантат; ал иштеп жатканда, ал Иса Машаяктын чарчаган жашоосун улантат жана ж.б. Биз жер жүзүндөгү көптөгөн Ыйсага окшош болушубуз керек, анын жашоосун жана ишин улантып, биз жасаган жана азап чеккен бардык нерсени жасашыбыз керек, Исанын рухунда ыйык, кудай менен ыйык, б.а. ыйык жана кудайлык маанай менен ».
Биримдик жөнүндө ал мындай дейт: "Оо, Куткаруучум ... мен сени кабыл албашым үчүн, ага татыксызмын, бирок өзүмдө жана өзүңө болгон сүйүү менен колумдан келишинче бутума кыйып жатам, меники менен, Менден суранам, мага келип, кудайлык сүйүүңүздү орнотуп, мага Ыйык Биримдикке келүү менен, сиз менин алдымда эмес, өзүңүздү кабыл аласыз ".
«Иса, такыбаалык Кардинал де Берулл, сиздики болгусу келбестен, жаныңызда болууну гана каалабайт, бирок сиз менен бирге болгусу келет; Ал менин жалгыз нерсемди сиз менен түзүүнү каалайт ... Ошондуктан ал үчүн жашаңыз, Аны менен жашаңыз, анткени ал сиз үчүн жашап, сиз менен жашап жатат. Ырайым жана сүйүү жолунда мындан ары да жүрө бериңиз: Анын ичинде жашаңыз, анткени Ал силердин ичиңерде; тагыраак айтканда, Ал аркылуу өзгөрүлүп, ал сизге кирип, жашайт жана сизде жашабайт; Ошентип, Улуу Элчисинин улуу сөздөрү орундалды: Мындан ары мен жашайм, ал Менде жашаган Машайак. эми сенде адам өзүн эмес. Машайактын ичиндеги сөз - мен айткандай », - деди.
Демек, биз Иса менен бир жүрөккө, бирдей сезимдерге, бир жашоого ээ болушубуз керек. Канткенде биз Иса менен ыйыктыкка карама-каршы бир нерсени ойлоп, жасай алабыз же айта алабыз? Мындай ынак биримдик сезимдердин окшоштугун жана биримдигин талап кылат. «Мындан ары менде жок болушун каалайм; Мен Ыйсанын руху менин рухумдун, менин жашоомдун руху болушун каалайм ».
«Исанын каалоосу - бизде жашоого ээ болуу», - деди дагы бир жолу кардинал. Дүйнөдө бул жашоо (Иса Машаяктын ичинде) деген эмне экендигин биз түшүнө албайбыз; бирок мен сизди ишендире алам, бул табигый нерсе, биз ойлогондон да жогору. Демек, биз муну билгенибизден да көптү сурашыбыз керек жана Кудайдан күч-кубат сурашыбыз керек, анткени биз анын руху менен, изги сапаты менен биз аны каалайбыз жана аны өз ичине алып жатабыз ... Ыйса бизде жашап, өзүбүзгө тиешелүү нерселердин бардыгына ылайык келүүнү каалайт. Ошондуктан биз ичибизде болгондун бардыгын өзүбүзгө таандык болбогон, бирок Ыйса Машайактан ырахат алуу үчүн сакташыбыз керек деп эсептешибиз керек; аларды биз ага таандык нерсе катары гана жана өзү каалаган максатта гана пайдаланбашыбыз керек. Биз өзүбүздү өлүк деп эсептешибиз керек, демек, Ыйсага эмне кылуу керек болсо, ошонун бардыгын жасашыбыз керек, демек, бардык иш-аракеттерибизди Ыйса менен биргеликте, анын рухунда жана аны тууроо менен жүргүзөбүз ».
Канткенде Ыйса биз менен боло алат? Балким, ал өзүн денеси жана жаны менен, башкача айтканда, Ыйык Таатта болгон адамкерчилиги менен тааныштыргандыр? Эч качан; Жогоруда келтирилген үзүндүлөрдө Сент-Полго, ошондой эле биздеги Исанын жашоосуна көп талап кылган Кардинал де Берулге жана анын шакирттерине мындай доктринаны киргизүү чоң ката болмок. Баары биригип, Берулл менен, "Ыйык Биримдиктен бир нече мүнөт өткөндөн кийин, Исанын Адамгерчилиги бизде жок" деп айтышат, бирок алар Ыйса Машайактын руханий катышуусу катары бизде болушун каалашат.
Сент-Паулдун айтымында, Ыйса биздин ичибизде ишеним үчүн жашайт (Эф., III, 17), бул ишеним анын бизде жашашынын негизи экендигин билдирет; Ыйса Машайакта жашаган ошол Кудайдык Рух аны бизде да калыптандырат, биздин жүрөктөрүбүздө ошол сезимдерди жана Исанын жүрөгүнүн ошол жакшы сапаттарын иштеп чыгат .. Жогоруда айтылган авторлор башкача айтышпайт.
Ыйса өзүнүн адамгерчилиги менен бардык жерде жок, бирок асманда жана Ыйык Таатта; бирок Ыйса Кудай да, башка кудайлар менен бирге бизде да бар. Мындан тышкары, ал кудайлык сапатка ээ, ошондо ал каалаган жеринде иш-аракет кыла алат. Ыйса бизде өзүнүн кудайлыгы менен иштейт; Асмандан жана Ыйык Тааттан келген Кудай биздин иш-аракеттерибиз менен анын ичинде. Эгер ал өзүнүн сүйүүсүнүн ушул ыйык каадасын белгилебесе, анда ал өз иш-аракетин асмандан гана жасайт; бирок ал бизге жакындоону каалады жана жашоонун ушул ыйык жөрөлгөсүндө биздин жүрөгүбүз рухий жашоонун бүт кыймылынын борборунда турат; Бул кыймыл ар бир көз ирмемде, Исанын Машайак Жүрөгүнөн башталат, андыктан биз Ыйсаны Асманда болгондой эле, аны ушул бийик асмандагы аралыктан издешибиз керек эмес; бизге жакын. Эгерде биз жүрөгүбүздү жыйын чатырына бура берсек, анда ал жерде биздин жашообуз болгон Исанын жүрөгүн көрөбүз жана аны бизде барган сайын жашоого үндөйт; ал жерде биз барган сайын байкалуучу жана күчтүү табияттан тыш жашоо өткөрөбүз.
Ошондуктан биз Ыйык Биримдиктин баалуу учурларынан кийин, Ыйык Адамзат же жок дегенде Исанын денеси бизде калбайт деп ишенебиз; жок дегенде эмне үчүн айта кетели, бир нече авторлордун айтымында, Ыйса дагы деле жаны менен биз үчүн бир аз убакытка чейин турат. Кандай болбосун, ал ырайымдуу абалда турганда, анын кудайлыгы жана иш-аракеттери менен туруктуу бойдон кала берет.
Бизде Исанын ушул жашоосу жөнүндө билебизби? Жок, кадимки ыйыктарда көрүнүп тургандай, укмуштуу мистикалык ырайым болбосо. Биз Ыйсанын катышуусун жана кадимки иш-аракетин жан дүйнөбүздө сезбейбиз, анткени алар ички сезимдерден эмес, сезимдерден кабыл алынган нерселер эмес; бирок биз буга ишеним менен ишенебиз. Анын сыңарындай, биз Иисустун ыйык Майрамында Исанын катышуусун сезбейбиз, бирок аны ишеним менен билебиз. Ошондуктан биз Исага: "Раббим, ишенем (сезбейм, көрбөйм да, бирок ишенем), сиз өзүмдү ыйык туткан үйдүн ичинде экендигиңизге ишенем, сиз менин жанымда кудайыңыз менен чындап бар экенсиз; Сиз мага тынымсыз аракет жасай тургандыгыңызга ишенем жана мен ага ылайык келем ". Экинчи жагынан, кээ бирөөлөр Теңирди ушунчалык жандүйнөсү менен сүйүп, анын иш-аракеттери менен ушундай ыпластык менен жашашса, ал көрүнүшкө ушунчалык жандуу ишенимге ээ болушат.
«Раббибиз өзүнүн үйүн ырайымдуулук менен, кандайдыр бир деңгээлде ички жашоо жана намаз руху менен орнотсо, ал ага тынчтык жана ишеним атмосферасын орнотот, бул анын өзүнүн климаты. падышалык. Ал сиз үчүн көрүнбөйт, бирок анын катышуусун жакында эле кандайдыр бир табияттан тышкаркы жылуулук жана жагымдуу асман жыты билип, ошол жанга жайылып, акырындап анын имаратынын айланасына, ишенимге, тынчтыкка жана жагымдуулукка айланат. God ». Ыйсанын катышуусунун жандуу сезиминин ушул өзгөчө ырайымына кантип татыктуу болууну билгендер бактылуу!
Б. Анжела да Фолиньонун жашоосунун кээ бир өзгөчөлүктөрүнө шилтеме келтирүүдөн ырахат ала албайбыз. "Бир күнү ал мындай азаптарды башыман өткөрүп, өзүмдү таштап кеткенин көрдүм жана мага мындай деген үн уктум:" Оо, сүйүктүүм, ушул абалда Кудай менен сен бири-бириңден мурдагыдан да ынтымактуусуң ". Ошондо менин жаным кыйкырды: "Андай болсо, күнөөлөрүмдү кечирип, мени менен сүйлөшкөндө жана менин шеригим менен бирге батамды беришин суранам". Үн жооп берди. «Күнөөлөрдүн баары алынып салынат жана сизди ушул крестке кадалган бул колум менен алкайм». Ошондо мен башыбыздагы жарыктын нуру сыяктуу бата колун көрдүм жана ал колун көрүү мага жаңы кубаныч тартуулады жана чындыгында колу кубаныч менен суу каптай алган ».
Дагы бир жолу, мен бул сөздөрдү уктум: "Мен сени көңүл ачуу үчүн сүйгөн жокмун, сени кулуңду мактаган жокмун; Мен сага алыстан тийген жокмун! » Ушул сөздөрдү ойлоп жатып, ал дагы бир сөздү укту: "Сенин жаның өзүнө жакын эмес, мен сенин жаныңа жакынмын".
Дагы бир жолу Ыйса анын жанын акырын жактырып, ага: "Сен менсиң, мен дагы сенсиң", - деди. Ушул убакка чейин, Бактылуу болгула, мен Кудай-Адамда туруктуу жашайм; Бир күнү ал экөөбүздүн ортомчуга окшош эч нерсе жок экенине ынандым ».
«Эй, Жүрөктөр (Иса менен Мариямдын) жүрөктөрдү толугу менен ээлөөгө жана периштелер менен адамдардын жүрөктөрүнүн бардыгын башкарууга татыктуу, сен мындан ары менин бийлигим болосуң. Мен азыр менин жүрөгүм Иса менен Мариямдын гана жашоосун каалайм же Иса менен Мариямдын жүрөгү менде жашайт »
Ла Коломбиердин батасы.